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FORMACIÓN PARA EL TRABAJO EN CONTEXTOS DE INMIGRACIÓN. UN ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE LA DIFERENCIA EN EL ÁMBITO DE LA EDUACIÓN NO FORMALAutor: GARCIA-CANO TORRICO MARÍA. Año: 2000. Universidad: GRANADA [ Más tesis de esta universidad] [ www.ugr.es]. Centro de lectura: FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#117045 Resumen: La investigacion desarrollada es un estudio etnográfico en el que se propone un análisis de las programaiones de formación para el trabajo en un marco de diversidad cultura. La hipótesis que propongo es la siguiente: tanto las políticas de formación ocupacional existentes en el estado español y dirigidas a la población trabajadora en general, como las programaciones de formación diseñadas y desarrolladas, en particular, para la población inmigración extranjera son una muestra de la desigualdad social (que deriva hasta la exclusióhn) de dicho colectivo en el estado español. Esta desigualdad se refiere por un lado al no reconocimiento de derechos, en tanto que no ciudadanos, y a las dificultades de acceso -en igualdad de conocimientos que la población nacional- a los recursos sociales. La metodología utilizada en la tesis doctoral ha pretendido desde una perspectiva antropológica presentar un análisis holístico e integral de la realidad de estudio. Así, la investigación identifica tres niveles de análisis que de manera interconexa pone de relive cómo los efectos que las programaciones de formación tienen para los sujetos a nivel individual y grupal (nivel micro) están significativamente condicionados por factores macro sociales (de orden legislativo, economicos y sociodemográficos), a la vez que mediatizados por los discursos, políticas y programaciones institucionalizadas (nivel de análisis medio). Las técnicas de recogida de datos han sido: entrevistas (realizadas a población inmigrante, técnicos de programas de formación, responsables políticos y representantes de ONGs y sindicales), observación participación, análisis documentales, estadísticos y la utilizacion de cuestionarios. Las conclusiones de este estudio demuestran cómo el diseño y desarrollo de programaciones formativas dirigidas de manera especifica a la población inmigrante da muestras de una construcción social que convierte las diferencias culturales en fronteras insalvables entre el "nosotros" (los nacionales) y "los otros" (inmigrantes extranjeros) y deriva en: - La etnificaicon de la mano de obra: a la que contribuye en alguna media los contenidos que se desarrollan en los distintos programas de formación ("formación en aquello que tendrán oportunidad de insertarse según la ley de extranjería") - Desde las instancias politicas en sus distintos niveles de intervención así como desde los agentes sociales y sindicales se hace uso de un discurso culturalista que sitúa el deficit de formacion en los propios sujetos, dada su condición de inmigrantes y debido a las supuestas diferencias que tienen (ya sean de cualifación, lengua, socialización en la cultural del trabajo...) con la llamad sociedad receptora. - Del análisis del acceso de la población inmigrante a las programaciones formativas he detectado diferencias de género. En este sentido, se diseñan estrategias formativas específicas y "especiales", para el grupo de mujeres inmigrantes, se atiende a todas lde forma homogéneia (en cuanto a cualificación, experiencial laboral y además se refuerzan prejuicios que las definen como analfabetas, sumisas o meras acompañantes del marido en el proceso migratorio).
INTERVENCIONES ARTÍSTICAS EN LAS CARRETERAS DE LA COMUNIDAD VALENCIANA.Autor: VILLALONGA CAMPOS ROCIO. Año: 2003. Universidad: MIGUEL HERNÁNDEZ DE ELCHE [ Más tesis de esta universidad] [ www.umh.es]. Centro de lectura: CIENCIAS SOCIALES Y JURÍDICAS. Centro de realización: UNIVERSIDAD MIGUEL HERNÁNDEZ CAMPUS ELCHE. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#106938 DEL MOMENTO MORI AL CARPE DIEM: ACOTACIONES SOBRE LA CULTURA FUNERARIA URBANA CONTEMPORÁNEA Y SU EVOLUCIÓNAutor: CHULILLA CANO JUAN LUIS. Año: 2003. Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID [ Más tesis de esta universidad] [ www.ucm.es]. Centro de lectura: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA. Centro de realización: FAC. CC. POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#107549 Resumen: Estudio cualitativo que, desde una perspectiva de investigación basada en un conjunto de estrategias intercomplementarias; analiza los discursos y prácticas en el entorno ritual y espacial funerario (no necesariamente equivalentes en ninguno de los casos). A partir de un modelo aproximativo de raíz sistémica en el que se analiza las reacciones sociales y comunitarias a un rango de tipologías de fallecimientos, se analiza el entorno ritual contemporáneo y el estado de la cultura funeraria es ilustrada mediante un análisis de inscripción y decoración de más de 1500 casos de nichos de un cementerio sacramental de Madrid desde 1848 a 2000, ANTROPOLOGÍA DE LOS PROBLEMAS ALIMENTARIOS CONTEMPORÁNEOS. ETNOGRAFÍA DE LA INTERVENCIÓN ALIMENTARIA EN LA REGIÓN DE LA ARAVACANÍA, CHILE.Autor: CARRASCO HENRÍQUEZ NOELIA. Año: 2004. Universidad: AUTÓNOMA DE BARCELONA [ Más tesis de esta universidad] [ www.uab.es]. Centro de realización: ESCUELA DE POSTGRADO. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#108537 Resumen: La investigación ha sido realizada en el periodo comprendido entre diciembre de 2002 -Julio de 2004. Ha contado con tres fases de trabajo de campo en la novena región de Chile, a partir de las cuales ha sido posible construir una etnografía de la situación enunciada. Los objetivos e hipótesis de investigación contemplan preocupaciones de carácter teórico, metodológico y etnográfico, y han pretendido constatar la pertinencia del estudio antropológico de los fenómenos alimentarios, considerando las distitnas tradiciones que le han conducido y los aportes diversos que este tipo de estudios puede generar. De esta manera, la investigación sostiene la tesis d eque la antropología de la alimentación que puede analizar los problemas alimentarios que actualmente afectan a la población mapuche de la región de la Araucanía en Chile, es aquella que revisa sus fundamentos epistemológicos y políticos, y diseña una metodología que cubra las expresiones empíricas de tales fundamentos. En lo que respecta a la situación alimentaria de la población mapuche, sostiene que este ha venido siendo progresivamente desintegrado dada la naturaleza de las intervenciones que han introducido modificaciones estructurales e ideológicas en un nivel cultural y social. La intervención de ámbitos tales como la religiosidad, el ecosistema o contexto ecológico, y la organización sociopolítica mapuche, habría detonado las actuales condiciones de su sistema alimentario, sin desconocer la incidencia de otros tales como el ecónomico y el médico. Finalmente, la investigación se proyecta a través del planteamiento de nuevas preocupaciones en el campo metodológico y teórico de la antropología contemporánea.
LA CULTURA Y LAS CONDUCTAS DE RIESGO EN ADOLESCENTESAutor: Frías Osuna Antonio. Año: 2005. Universidad: GRANADA [ Más tesis de esta universidad] [ www.ugr.es]. Centro de lectura: Facultad de Filosofía y Letras. Centro de realización: Facultad de Filosofía y Letras. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#114485 Resumen: Las conductas de riesgo de los y las adolescentes suponen uno de los factores que condicionan de forma más clara su desarrollo personal y la vivencia de esta etapa de la vida. Constituyen, en este momento y en nuestro entorno sociocultural, un grupo de población claramente diferenciado, cuyos problemas, tanto en el ámbito social como sanitario, adquieren una importancia y atención social cada vez mayor. En esta Tesis se abordan el estudio de los valores y creencias culturales que participan en la generación de las conductas de riesgo en los y las adolescentes, y en el hecho de que estos lleguen a convertirse en hábitos que caracterizan su estilo de vida. Los métodos de investigación utilizados han sido de carácter cualitativo. Las fuentes de información, adolescentes entre 14 y 19 años. La información la hemos obtenido a partir del discurso de adolescentes, recogidos mediante entrevistas en profundidad. En el grupo de adolescentes entrevistados hemos encontrado una gra ¿"A ESCOLA FUNCIONA BEM?" PARTICIPACIÓN Y DESCENTRALIZACIÓN EDUCATIVA EN UNA FAVELA DE RÍO DE JANEIRO.Autor: Pires do Prado Ana. Año: 2006. Universidad: AUTÓNOMA DE BARCELONA [ Más tesis de esta universidad] [ www.uab.es]. Centro de lectura: Facultad Filosofia y Letras. Centro de realización: FILOSOFIAY LETRAS. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#115436 Resumen: El objetivo de esta tesis es la introducción y el impacto de la descentralización educativa y la participación de la comunidad en una comunidad educativa de un entorno socialmente desfavorecido en Rio de Janeiro, Brasil. Se trata de un proceso amplio que está influido por los factores económicos, sociales y políticos de nuestro tiempo y cuya complejidad se pretende analizar a partir del trabajo etnográfico. El objetivo general de esta investigación es comprender cómo los diferentes grupos sociales relacionados con el proceso educativo observan, definen y evalúan la reforma educativa, y más especificamente, la descentralización administrativa, la descentralización pedagógica y la participación de la comunidad. Además, se pretende analizar las posibilidades de cambio e innovación educativa con la introducción y la práctica de la descentralización, y la participación de la comunidad en un contexto de reforma educativa. REPRESENTACIONES Y PRACTICAS EN LAS MUJERES GESTANTES, COMADRONAS Y MÉDICOS.Autor: MONTES MUÑOZ MARIA JESUS. Año: 2006. Universidad: ROVIRA I VIRGILI [ Más tesis de esta universidad] [ www.urv.cat]. Centro de lectura: ESCUELA UNIVERSITARIA DE ENFERMERIA. Centro de realización: FACULTAT DE LETRAS. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#118912 Resumen: La investigación sobre "las culturas del nacimiento" está centrado en las diferentes formas de significar, interpretar, practicar y experimentar el nacimiento de las mujeres gestantes, comadronas y médicos obstetras. Se trata de una investigación en el ámbito de la antropología feminista, siendo el género la categoría analítica utilizada. Las mujeres embarazadas son el centro de esta investigación a las que considero actrices principales tanto por su implicación biológica, como por ser receptoras de atención y cuidados profesionales. Utilizo la metodología cualitativa. la entrevista en profundidad y la observación participante son las principales técnicas en un grupo de dieciséis mujeres, cinco comadronas y cinco obstetras. El contexto de estudio ha sido Tarragona y provincia y, en ocasiones puntuales, Barcelona. En las conclusiones se pone de manifiesto que la gran mayoría de mujeres aceptan los discursos y prácticas médicas que ven como necesarias para la prevención de posibles riesgos, pero a la vez, tratan de introducir - e introducen - modificaciones, aunque en general, se sienten dependientes de los expertos. Algunas han planteado quejas respecto a las relaciones que establecen con estos; otras han introducido modificaciones en como desean ser asistidas en sus partos en los hospitales y un pequeño grupo planifica tener a sus criaturas en casa. Finalmente, siguen siendo las mujeres las principales responsables del cuidado a las criaturas durante los dos meses que se prolongó el estudio, y esto reforzado por el interés social en la lactancia materna. Sus experiencias de la maternidad han sido muy variadas y en ellas se dieron etapas con diferentes grados de satisfacción. LO RIU ÉS VIDA: PERCEPCIONS ANTROPOLÓGIQUES DE L'EBRE CATALÁAutor: BOQUERA MARGALEF MONTSERRAT. Año: 2006. Universidad: ROVIRA I VIRGILI [ Más tesis de esta universidad] [ www.urv.cat]. Centro de lectura: FACULTAT DE LLETRES. Centro de realización: FACULTAT DE LLETRES. Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/ANTROPOLOGIA/ANTROPOLOGIA_CULTURAL/1#120329
Resumen: La relación de la población local con el río ha sufrido profundas transformaciones a lo largo del siglo XX, cosa que, inevitablemente, ha influido en la percepción y significación que esta población iba dando al Ebro. A principios del siglo, el río era un recurso muy aprovechado: vía de comunicación, fuente de materias primas, de energía hidráulica, de agua para riego y consumo doméstico e, incluso, escenario de celebraciones y actos lúdicos. Más tarde, toda una serie de factores, que culminaron hacia la década de los 60 del siglo XX, relegan el Ebro al olvido. En la década de los 90, el río vuelve a tomar valor, pero es un valor diferente, ahora es un recurso turístico. Pero la auténtica recuperación dela importancia perdida no tendrá lugar hasta el año 2000, con el inicio de las movilizaciones contrarias al PMN. Las Terres de l'¡Ebre viven una respuesta sin precedentes que recuperará viejas imágenes del río pero que también creará nuevas imágenes. |
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