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ARQUITECTURA (3)

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48 tesis en 3 páginas: 1 | 2 | 3
  • CIUDAD FORMAL-CIUDAD INFORMAL: EL PROYECTO COMO PROCESO DIALOGICO. UNA MIRADA A LAS RELACIONES ENTRE LOS ASENTAMIENTOS URBANOS AUTOCONSTRUIDOS Y LOS PROYECTOS QUE PROPONEN SU TRANSFORMACION.

    Autor: MARTIN RODRIGUEZ YURAIMA ELENA.
    Año: 2006.
    Universidad: POLITÉCNICA DE CATALUÑA [Más tesis de esta universidad] [www.upc.edu].
    Centro de lectura: AULA PI CALLEJA DE L'ETSAB.
    Centro de realización: ETSAB, EDIFICI A Campus SUD.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#120050
    Resumen: El objetivo de esta investigación es analizar los proyectos que se proponen la intervención para la transformación del lugar autoconstruido desde una perspectiva hermenéutica y dialógica. Se parte del estudio de los procesos de producción y reproducción del hábitat urbano autoconstruido en la ciudad de Caracas, Venezuela, con el fin de profundizar en el conocimiento de su realidad como âlugarâ, punto de partida para el análisis y la evaluación del alcance de los proyectos urbano-arquitectónicos que se proponen la intervención de estos fragmentos de la trama socio-física de la ciudad. Se parte de la noción de lugar como entrecruzamiento entre acontecimiento y estructura desarrollada por Muntañola, noción determinante de diseño del hábitat humano la cual reconoce su valor natural y cultural como fuente del imaginario arquitectónico. La investigación se fundamenta en los postulados ontológicos y epistemológicos de la filosofía hermenéutica de Heidegger, Gadamer y Ricoeur los cuales proponen un camino de interpretación para la comprensión de la realidad con énfasis en la incorporación de la mirada "del otro" en los procesos de prefiguración, configuración y refiguración de los lugares para vivir. Se fundamenta tambien en los aportes de la teoría dialógica y de la comunicación de Bajtin y en los estudios y propuestas teóricas de Muntañola quién reinterpreta a Bajtin para proponernos una arquitectura a partir de una dialogía social, construyendo el puente entre la filosofía hermenéutica, las ciencias sociales y la arquitectura. La metodología desarrollada sigue los procedimientos y recursos propuestos por las metodologías cualitativas, en combinación con instrumentos de registro y análisis de datos cuantitativos. Se utilizó como estrategia de investigación el estudio de caso. Se diseñó un instrumento-guía de análisis y comprensión de proyectos (IACP) que representa el aporte primordial de este estudio. Este instrumento ha sido aplicado como esquema estratégico para el estudio y análisis de una experiencia proyectual desarrollada en un barrio de la ciudad de Caracas -el barrio Catuche- entre los años 1988 y 1999. El mismo propone cuatro categorías relacionales como puntos de partida para conocer y analizar los proyectos como sistemas de relaciones dialógicas. Estas categorías han sido concebidas de manera abierta y flexible, lo que permitió la emergencia de una red de categorías provenientes de las realidades estudiadas. Las técnicas y prácticas de recolección de información empleadas fueron la observación simple y la participante y entrevistas individuales semiestructuradas, realizadas a informantes clave. Se recurrió también a la recolección de información cartográfica, fotográfica y documental relacionada con los procesos analíticos, propositivos y de actuación implementados en la experiencia. El procedimiento de análisis de los datos se guió por las orientaciones del análisis categorial propuesto por Martínez; Lincoln & Guba y Strauss y Corbin. La data obtenida permitió registrar las visiones, significados y sentidos que guiaron la actuación de los diferentes sujetos involucrados, así como el reconocimiento, estudio y comprensión de las relaciones de estos sujetos con la experiencia. Este estudio permitió ensayar la perspectiva de aproximación interpretativa y dialógica en una experiencia proyectual en la cual se han puesto en práctica conceptos y procedimientos relacionados con las formas de análisis y actuación que reconocen la naturaleza socio- física, multidimensional y compleja de estos lugares urbanos; las relaciones entre personas y objetos que en estos barrios se suceden, reconociendo, identificando y valorando lo que estas zonas urbanas significan para sus constructores y habitantes, su valor como producción cultural propia, específica, singular.
  • L'ESPAI TEATRAL DELS ANYS SEIXANTA. REVOLUCIO I RITUAL EN EL LIVING THEATRE, PETER BROOK I JERZY GROTOWSKI.

    Autor: COUTINHO DE SEABRA CASTEL BRANCO MARIA INES.
    Año: 2006.
    Universidad: POLITÉCNICA DE CATALUÑA [Más tesis de esta universidad] [www.upc.edu].
    Centro de lectura: AULA PI CALLEJA-ETSAB.
    Centro de realización: ETSAB, EDIFICI A Campus SUD.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#120061
    Resumen: Als anys seixanta sorgeix un teatre profundament transgressor, que abandona els edificis convencionals a la recerca de llocs buits, pobres, flexibles. Rere aquesta actitud hi ha una crítica a la societat del moment, considerada elitista, alienadora i passiva. Gran part dels arguments que caracteritzaven el teatre fins aleshores perden la seva validesa. El concepte d'espectacle és substituït pel de ritual; el d'espectador, pel de participant; el d'entreteniment, pel de compromís. El teatre sâimmisceix en l'agitada vida política, social i espiritual d'una dècada revolucionària. Finalment, i amb mig segle de retard en relació amb les altres arts, el teatre agafa el relleu de les avantguardes teatrals i entra en la modernitat. L'estudi del recorregut artístic de Peter Brook, Jerzy Grotowski âfundador del Teatre Laboratoriâ i la parella Julian Beck i Judith Malina âfundadors del Living Theatreâ ens permet analitzar l'intrincat context dels seixanta en països com França, Anglaterra, Itàlia o Polònia. Es tracta de directors revolucionaris i alhora interessats pel sagrat, creadors d'un teatre ritual que sacseja els espectadors i els demana una implicació autèntica. A la introducció de la tesi ens preguntem per la permanència del sagrat en el teatre dels seixanta. Resseguint la biografia dels nostres directors, hi descobrim un profund coneixement de les tradicions religioses i una voluntat d'adaptar els seus principis i les seves tècniques psicofísiques al teatre. El teatre es mostra així com un receptacle laic de rituals que pertanyien a les religions. En el desig de regenerar-lo, la gent del teatre reclama una litúrgia col·lectiva capaç d'apropar actors i espectadors en un acte total. Volent unir l'art i la vida, directors i actors sâaïllen en petites comunitats per experimentar unes relacions humanes vertaderes i inventar nous processos de creació. La primera part de la tesi, més panoràmica, situa el teatre dins els corrents de pensament i els moviments artístics de l'època. Mentre els antropòlegs i sociòlegs constaten un retorn de la festa i la ritualitat, els estudiants es revolten pels carrers de París. El Maig del 68 marca un abans i un després també en el teatre: abandonant les obres dramàtiques, el vestuari especial, les escenografies i fins i tot els edificis, el teatre surt al carrer, es desteatralitza i es revesteix de ritualitat. Aquest rebuig de les institucions i les convencions té paral·lelismes amb el land art, l'arte povera, els happenings o el body art, sintonitzant també amb els situacionistes, el guerrilla theatre o el street theatre. La segona part de la tesi incideix sobre la ritualitat del teatre dels seixanta i l'espai que seân deriva. Analitzant el nou paper atorgat a l'actor, el director i el públic, hi descobrim un mateix procés de despullament, de renúncia a les tècniques apreses i eliminació dels obstacles personals. El teatre respon així a una via negativa que cerca la seva purificació i un retorn a l'essencialitat. Les mediacions escèniques, massa mundanes, esdevenen obstacles a la trobada viva entre actors i espectadors. Ara importa l'element humà, el sacrifici de l'actor que regenera tota la comunitat, el ritual que aplega i connecta amb un passat compartit. El teatre es converteix en una realitat molt més corporal, cinètica, dependent de l'actor. L'espai d'aquest teatre passa a definir-se a partir dels moviments, les dinàmiques i les relacions que sâestableixen en escena. No depèn ja exclusivament de l'arquitectura ni de l'escenografia, sinó fonamentalment d'un ordre humà on compten les distàncies, les orientacions, les fronteres, la configuració i disposició de tots els participants. En certa manera, es tracta d'un espai sagrat que cal descobrir i potenciar. Un espai ritual, consagrat en cada actuació. Un espai real, que no preten simular res. Un espai simbòlic, q 8 ue recup 305 era les formes geomètriques primordials. Un espai unitari, sense barreres de cap tipus. Un espai buit, expectant, disponible.
  • OTEIZA, ARQUITECTURA COMO DESOCUPACIÓN ESPACIAL.

    Autor: MORAL ANDRES FERNANDO.
    Año: 2006.
    Universidad: POLITÉCNICA DE CATALUÑA [Más tesis de esta universidad] [www.upc.edu].
    Centro de lectura: AULA PI CALLEJA DE L'ETSAB.
    Centro de realización: ETSAB, Edifici A PLANTA 5 SD.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#120064
  • ENSEÑANZAS PRÁCTICAS. ESPACIOS PARA LA DOCENCIA Y LA INVESTIGACIÓN EN LA OBRA DE FERNANDO MORENO BARBERÁ.

    Autor: BRAVO BRAVO JUAN ANTONIO.
    Año: 2006.
    Universidad: POLITÉCNICA DE VALENCIA [Más tesis de esta universidad] [www.upv.es].
    Centro de lectura: Dep. Composicion Arquitectonica.
    Centro de realización: Universidad Politécnica de Valencia.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#120897
    Resumen: El objeto central del presente trabajo está constituido por aquellos espacios para la docencia y la investigación proyectados por Fernando Moreno Barberá a lo largo de su carrera profesional como arquitecto en ejercicio. Espacios que, además, en su mayoría estaban destinados a impartir enseñanzas prácticas, por lo que su programa incluía locales destinados a tareas de tipo experimental -laboratorios o talleres-, tanto para la enseñanza como, en muchas ocasiones, para la investigación. Por otro lado, el título alude también al perfil de profesional estricto del arquitecto que, como tal, concebía la arquitectura como una actividad eminentemente práctica, de manera que únicamente a través de su ejercicio riguroso y exigente podían derivarse las enseñanzas consiguientes. Esa ha sido, precisamente, una de las más importantes consecuencias de la presente investigación: aprehender aquellas lecciones inherentes al ejercicio profesional de Fernando Moreno Barberá que ha sido posible deducir a través del análisis de los planteamientos, metodología y resultados del conjunto de sus espacios dedicados a las funciones docente y de investigación. Fernando Moreno Barberá (Ceuta, 1913-Madrid, 1998) realizó sus estudios de arquitectura en la Escuela de Madrid durante la década de los treinta. Titulado en 1940, su carrera profesional se desarrolló en su mayor parte durante los años de la dictadura franquista, a la que le unía una manifiesta sintonía ideológica. Su obra entronca claramente con la modernidad arquitectónica, con cuyos principios se alineó prácticamente desde los comienzos de su actividad. Establecido en Madrid, su carrera profesional abarca prácticamente completa la segunda mitad del siglo XX, comprendiendo un numeroso conjunto de obras y proyectos repartidos por toda la geografía española y contando también con una considerable actividad en el extranjero.
  • LA REHABILITACIÓ COM ACTITUD PROJECTUAL: EL CAS DEL REGOMIR.

    Autor: COSTA TROST MARGARITA.
    Año: 2006.
    Universidad: POLITÉCNICA DE CATALUÑA [Más tesis de esta universidad] [www.upc.edu].
    Centro de lectura: AULA PI CALLEJA DE L'ETSAB.
    Centro de realización: ETSAB, Edifici A PLANTA 5 SD.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#120948
  • LA TRANSFORMACIÓN DEL PROYECTO ARQUITECTÓNICO DURANTE EL PROCESO CONSTRUCTIVO. LA OPERA DE SYDNEY Y EL CENTRO POMPIDOU DE PARÍS.

    Autor: PEÑIN LLOBELL ALBERTO.
    Año: 2006.
    Universidad: POLITÉCNICA DE CATALUÑA [Más tesis de esta universidad] [www.upc.edu].
    Centro de lectura: AULA PI CALLEJA (ETSA).
    Centro de realización: ETSAB, EDIFICI A Campus SUD.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#120949
  • SISTEMAS DE COMPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA BASADOS EN EL ORDEN CÓSMICO. PERMANENCIAS EN LA ARQUITECTURA ORIENTAL.

    Autor: RICO PÉREZ PABLO.
    Año: 2006.
    Universidad: SEVILLA [Más tesis de esta universidad] [www.us.es].
    Centro de lectura: ESCUELA TÉCNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA DE SEVILLA.
    Centro de realización: ESCUELA TÉCNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA, UNIVERSIDAD DE SEVILLA.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#121857
    Resumen: En Sistemas de Composición Arquitectónica Basados en el Orden Cósmico. Permanencias en la Arquitectura Oriental, se estudia y aplica en profundidad las diferentes disciplinas oriental, es especial el Feng Shui, que han servido desde antaño en Asia Oriental a la arquitectura y la ordenación del territorio. La tesis toma desde el punto de vista científico e histórico los conocimientos de Asia Oriental y sus distintas influencias a lo largo de la historia. El estudio sienta las bases del Feng Shui Clásico, aportando también tres ejemplos de arquitectura realizada por el propio autor, en las que se ha utilizado de manera satisfactoria el Feng Shui y sus herramientas. La investigación recoge asimismo las distintas herramientas y fórmulas que se aplican desde la antigüedad en la geomancia chian, dando ejemplos detallados de su uso e interpretación. Por último se aplican estas teorías a varios proyectos arquitectónico y de ordenación urbanística desarrollados por el propio autor.
  • ASTURIAS E IBEROAMÉRICA, HOSPITALES Y CENTROS ASISTENCIALES. PROMOMCIÓN, MECENAZGO Y PROYECTOS.

    Autor: SECADES FERNANDEZ PATRICIA.
    Año: 2006.
    Universidad: OVIEDO [Más tesis de esta universidad] [www.uniovi.es].
    Centro de lectura: FACULTAD DE GEOGRAFA E HISTORIA.
    Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA DEL ARTE Y MUSICOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO.
    Enlace a esta ficha: http://www.kriptia.com/CIENCIAS_DE_LAS_ARTES_Y_LAS_LETRAS/ARQUITECTURA/3#122020
    Resumen: La Tesis Doctoral "Asturias e Iberoamérica, Hospitales y Centros Asistenciales. Promoción, mecenazgo y proyectos", de la que es autora Patricia Secades Fernández , estudia una tipología arquitectónica que sufre grandes cambios a lo largo de los siglos XIX y XX, como es la arquitectura sanitaria Al mismo tiempo complementa y amplía uno de los procesos mas interesantes de la historia cultural y arquitectónica reciente de Asturias, como es el conjunto de relaciones, mecenazgos e intercambios debido al proceso de la emigración y lo que conocemos como Arquitectura de Indianos. El trabajo realizado en Asturias, se desglosa en los archivos de la Antigua Diputación Provincial, Archivos Municipales, Colegio de Arquitectos, y particulares. Si la aportación de fuentes inéditas, hacen de esta tesis un trabajo muy bien cimentado, no lo es menos el análisis de los mismos y la presentación de los resultados obtenidos. La secuencia de los hospitales y centros asistenciales, se debieron en Asturias a dos flujos económicos claves; Se ponen de manifiesto las fundaciones privadas y fundaciones públicas. El tema del mecenazgo, la implicación de profesionales, la modernización de la asistencia sanitaria influyendo en la disposición y equipamientos de los edificios. Se analizan los hospitales de Asturias, algunos de enorme interés como el antiguo Hospital Provincial de Llamaquique que obtuvo numerosos premios internacionales, y los hospitales de Argentina fundados por la colonia española y asturiana, todo ello contextualizado histórica, sociológica y culturalmente, tras la consulta de numerosas fuentes hemerográficas y una amplia bibliografía Los resultados, plasman a la luz un trabajo académico modélico, con una metodología clara, plasmada en unos capítulos elocuentes y en la que además se aporta un corpus de biografías arquitectónicas que nos eran desconocidas. También tiene gran valor como aportación al tema del patrimonio, ofreciendo el repaso por un patrimonio en gran parte perdido o reconvertido a otros usos en el caso de los pequeños centros, y muy modificado en los grandes. Por tanto como directora de la Tesis respaldo de manera fehaciente la calidad científica e inédita del trabajo presentado.
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