TEORIA ANALISIS Y CRITICA LITERARIOS

Autor: ZABOKLICKA ZAKWASKA BOZÉNA ANNA.
Año: 2003.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOLOGÍA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Resumen: La presente tesis se propone describir y analizar desde una perspectiva histórico-literaria una corrienteen la literatura polaca llamada por algunos criticos corriente de los confines orientales. El motivo de los confines orientales , tierras étnicamente diversas que formaron parte de los Estados plurinacionales polaco-lituano(siglos XIV-XVIII)y polaco(1918-1939), es uno de los más recurrentes en la literatura polaca a partir del romanticismo (aunque está presente en el imaginario de los escritores desde los inicios de la literatura en polaco, en siglo XVI hasta hoy.La particularidad de los confines orientales de polonia es que fueron territorios donde convergían diversas etnias, y por tanto, culturas , lenguas y religiones, pero que al ser tierras defendidas de las invasiones musulmanas (tártaros y turcos)se convirtierón en un símbolo de la polonidad. Este trabajo se propone analizar la función de la imagen de los confines orientales en la literatura polaca a lo largo de los siglos.El análisis parte del siglo XVI, en que, según nuestra opinión, la imagen de los confines orientales fue fundamental para la formación de las identidades nacional y estatal polacas, pasando por la época de la inexistencia del Estado polaco (1795-1918), en que los confines orentales, gracias a los poetas románticos , se convirtieron en el centro de la polonidad, hasta llegar a los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, en que los confines orientales, anexionados a la Unión Soviética, dejarón de existir en la realidad, aunque continuaron existiendo en la literatura, Pese a que durante años el régimen prosoviético no permitío ninguna referencia a las tierras anexonadas por la URSS, éste no pudo eliminar de la literatura polaca las oabras más valiosas del pasado que hablaban de ellas y tampoco consiguió anular la imagen de los confines de la memoria de los escritores, ni de la conciencia colectiva de los polacos. La segunda parte de este trabajo está dedicada al análisis de la función, que consideramos compensatoria, de la narrativa de los cinfines orentales creada en Polonia en los años60-80 del siglo XX. Según nuestra tesis, la presencia de los cinfines orientales en esta narrativa no responde a la simple añoranza de unas tierras y porpiedades, en definitiva, de un universo privado perdido, sino que expresa una aceptación ontológtica de la complejidad y multiplicidad del mundo, en contra de todo intento ideológico de simplificar la realidad dividiéndola en catregorías fáciles e insuficientes como clases sociales o nacionales.

Autor: ABJA MOHAMMED.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE.

Resumen: La guerra de Marruecos y la Guerra Civil son dos acontecimientos de gran envergadura acaecidos en la España del primer tercio del siglo XX. Son dos sucesos históricos que calaron hondo en todos los sectores de la sociedad española. En el presente trabajo tienen un especial relieve en las esferas políticas e intelectuales donde Sender se movió con ahínco. Este distinguido escritor halla en los conflictos bélicos el estímulo apropiado para unir su drama personal con el de su pueblo. Se trata de dar forma literaria a sus recuerdos y sus experiencias personales en medio de las dos guerras españolas: colonial y civil. Imán y Contraataque son representaciones palpables de estos eventos históricos que han repercutido en toda la nación española. Son narraciones que rebasan la mera anécdota bélica para dejar traslucir entre sus líneas nuevas percepciones ideológicas capaces de provocar estados de opinión. La intención del autor consiste en penetrar en los niveles más profundos, más complejos y más significativos de las guerras. Su interés recae sobre cuestiones políticas, sociales, militares, morales y, sobre todo, humanas. Se espera de ellos el surgimiento de una nueva conciencia social capaz de reaccionar contra los promotores de los conflictos bélicos. Aunque la Guerra Civil pesa mucho más sobre su conciencia y le duele en el alma más que la guerra de Marruecos, Sender, como pacifista convencido, las condenas por igual en el sentido humanitario. Aborrece todas las instituciones que hacen posible las guerras ya que éstas no hacen más que despojar al hombre de sus valores, sus pasiones, sus derechos y sus libertades. De ahí que su actitud ante las guerras resulte en todo caso humanitaria.

Autor: MARTÍNEZ CEBRIÁN M. ASUNCIÓN.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA U.C.M..

Resumen: Partiendo de una concepción comunicativa de la obra literaria , la tesis identifica y describe las principales funciones socioculturales que realiza la ballad inglesa:transmisión y mantenimiento de modos de entender la realidad -relaciones personales , comportamiento sociales, creencias,función ejemplarizante -el bien y el mal , crímenes y comportamientos antisociales y sus castigos- y función psicológica.A su vez analiza , desde una perspectiva funcional, los recursos lingüisticos y literarios mediante los cuales se articulan dichas funciones.

Autor: TUDORAS LAURA EUGENIA.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGҍA.
Centro de realización: UCM - FACULTAD DE FILOLOGҍA.

Resumen: La presente tesis doctoral versa sobre la configuración de la imagen de la gran ciudad en la literatura postmoderna, constituyendo una lectura crítico -simbólica de la configuración del concepto de espacio urbano, lectura centrada en la imagen literaria de la ciudad de Madrid. El estudio analiza las modalidades a través de las cuales, la literatura española actual adopta nuevas formas de representación, optando por la sustitución de lenguajes literarios por otros específicos de las demás artes, como el lenguaje de la música o el de la imagen, por ejemplo. Abordamos la problemática del espacio urbano desde perspectiva literarias, antropológicas y sociológicas. La combinación de estas perspectivas conduce a un enfoque interdisciplinairo, de naturaleza simiótica, enfoque per permite un acercamiento a la teoría de la comunicación urbana postmoderna. Los textos seleccionados pertenecen a los autores: F. Umbral, A. Grandes, J.A. Mañas, L. Etxebarría y J. Ferrero. Para un mejor entendimiento de la intertextualidad de los diferentes lenguajes mencionados, aportamos un análisis de las correspondientes adaptaciones cinematográficas.

Autor: PLATA RAMҍREZ ENRIQUE.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGҍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGҍA.

Resumen: Los discursos narrativos finisecuares caribeños se apropian, como un hecho de ficcionalización, de diversos discursos para, a través de ellos reconfigurar la literatura y la cultura caribeña. Estos discursos narrativos caribeños de fin de siglo abordan los ámbitos musicales, melodramáticos, eróticos, deportivos,cotidianos,ets.,sosteniendo en su interior una profunda intertextualidad y una intensa polifonía. La parodia, la ironia , el humor, serán parte de los recursos discursivos por medio de los cuales se brinde al lector, una percepción otra de la más reciente narrativa caribeña. La imbricación de los distintos elementos mencionados, por otra parte, permite a estos discursos dar cuenta del sujeto que habita las periferias, resemantizar su cultura,hibrida y mestiza y resignificar el proceso literario de la región.

Autor: SERRA MARTINEZ ELIAS.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGҍA.

Resumen: En este trabajo se analizan los textos -libros, artículos, cartas-, de los españoles que en la segunda mitad del siglo XIX visitaron Lisboa. Se trata de un grupo de viajeros con suficiente homogeneidad dentro de las diferencias: cultos, políticos, periodistas, intelectuales, - curiosos y lusófilos. Fueron, en efecto, una serie de escritores o aspirantes a tales que amaron Lisboa y Portugal y se preocuparon por las relaciones entre los dos países, en el marco de la polémica liberista. Por otra parte, nos dieron en su conjunto una imagen de la ciudad suficientemente rica, veraz y variada que, además, confirma la permanencia a lo largo del tiempo de una serie de imágenes y rasgos de la capital protuguesa, estereotipos propios de las ciudades marcadas por su historia, su monumentalidad o su carácter mítico, y que han pervivido a lo largo de los siglos. Desde el punto de vista literario, estos escritores -en su mayoría "circunstanciales" -utilizaron un lenguaje que, en medio de los cambios del canon que provocó primero el realismo y luego la nueva retórica finisecular, se nutrió de los restos del romanticismo, del lenguaje de la oratoria y del entonces moderno lenguaje del periodismo, sin olvidar del todo el lenguaje coloquial.

Autor: TORRES FERNҁNDEZ MILAGROS DE.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGҍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGҍA.

Resumen: La presente tesis es la edición crítica del libro 17 del Archivo Capitular de Granada, manuscrito de principios del XVI que contiene "Las buenas y loables costumbres e çerimonias" y los demás estatutos que la catedral fue aprobando a lo largo de aquel siglo y en los primeros años del siguiente; todo ese conjunto normativo constituye la Consueta de Granada. Puesto que este importante ceremonial ha dejado varias copias manuscritas que se conservan en distintos archivos capitulares (Segovia y Zaragoza) y bibliotecas (París y Madrid), la edición recoge un aparato crítico con todas las variantes; así como el estudio de algunas copias abreviadas y de una edición del siglo XIX que se hizo para el Colegio de Acólitos. El objeto de esta edición no sólo es dar a conocer este singular documento, sino estudiar el grado de teatralidad que ofrecen las ceremonias litúrgicas que la catedral despliega en diferentes festividades (Navidad, Semana Santa) y en celebraciones devocionales (Corpus, recibimientos de arzobispos) y cívicas (Fista de la Dedición), en las que suelen formarse cortejos y procesiones: De forma que el trabajo presente tiene una doble vertiente: 1,- Fijar el texto de la Consueta: A,- Comparar los diferentes manuscritos. B,- Establecer sus variantes. C,- Estudiar su contenido y sus aspectos formales (descripción codicológica). D,- Determinar aproximadamente su fecha e indagar sobre la posible autoría. 2,- Estudiar las ceremonias de los ciclos litúrgicos y su relieve ceremonial y celebrativo de acuerdo con los factores que intervienen y que pueden aproximar la celebración al drama litúrgico o al espectáculo (acción, texto, personajes, oficiantes, lugar de la acción, utilería, ornamentación, música, vestimentas). 3,- Llegar a unas conclusiones respecto a si el ceremonial de Granada recoge celebraciones y dramatizaciones litúrgicas similares a las que se celebraron en el Medievo en otras catedrales y monasterios de España y de Europa occidental.

Autor: IGLESIAS GARRIDO ANA BELÉN.
Año: 2003.
Universidad: VIGO.
Centro de lectura: FACULTAD DE PILOLOGÍA Y TRADUCCIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA Y TRADUCCIÓN.

Resumen: La tesis , proporciona , en primer lugar, un texto fiable, depurado de erratas y deturpaciones ajenas a la voluntad creadora del dramaturgo, base imprescisdible para cualquier formulación teórica posterior en torno a la pieza dramática .La rigurosa fijación del texto y la sistematización de un aparato exhaustivo que permite al lector conocer el proceso de la trasmisión de la obra, sonlos logros más relevantes en lo se refiere al cometido editorial. Pero , además , el extenso estudio preliminar-primer ensayo específico en torno a el tejedor de segovia-aporta múltiples elementos que arrojan luz sobre la pluralidad de aspectos significativos implicados en la interpretación de la comedia. La tesis ofrece,en definitiva , un texto nuevo, recuperado para el lector y en investigación del siglo XXI , una lectura nueva, una mirada crítica e integradora en torno a una de la comedias de Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza, el más "extraño" autor dramático del siglo de oro español.

Autor: TARIN MARTIN LUIS PABLO.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGIA.

Resumen: El Decreto de Graciano, redactado a mediados del S. XII, es la colección jurídico-canónica medieval más importante. En uno de los apartados de esta colección, la Distinción 37, se recogen y comentan los textos que la tradición jurídica había dedicado a la problemática presencia de los autores paganos en el mundo cultural del Medievo. En este trabajo hemos analizado el estado de la investigación sobre el texto y las fuentes del Decretum Gratiani, con la finalidad de aplicar los últimos avances a la Distinción 37, tratando de reconstuir su proceso de formación. Del análisis de esta evolución se concluye que existe una modificación sustancial del contenido ideológico original de esta apartado, que inicialmente era favorable a las letras gentiles y quedó después oscurecido por la interpolaciones. Los decretistas, comentaristas que trabajaron sobre el Decreto graciano desde el momento de su redacción, dedicaron numerosas páginas a glosar y desarrollar los diversos pasajes de D.37. En esta tesis se editan por primera vez los textos de los decretistas Hugo de Ferrara y de Juan de Faenza y se exponen temáticamente los comentarios de los principales decretistas de la primera época sobre esta parte del Decreto. La literatura medieval y renacentista acudió al Decreto de Graciano especialmente para servirse de él como fuente de autoridades. En el trabajo se analiza este uso, con especial atención a dos ámbitos concretos: los "espejos de príncipes" de los siglos XII y XIII, y el debate humanista sobre el valor de la literatura gentil. El Antibarbari de Erasmo de Rotterdam basa un extenso capítulo en los textos de la D.37 y relee sus contenidos de un modo que nos sirve para revisar los cambios de perspectiva que se habían producido sobre el argumento.

Autor: PIZARRO SANCHEZ JAVIER.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: FAC. FILOLOGÍA.

Resumen: Esta tesis consiste en el comentario filológico de los 89 poemas que forman el libro 4 de los epigramas de Marco Valerio Marcial, poeta latino de la 2ª ,mitad del siglo I.D.C. En primer lugar ofrecemos una introducción a los aspectos generales del libro 4 como unidad que forma parte del conjunto de la produción poética de marcial.Estudiamos la datación, los aspectos métricos formales, los temas y motivos dominantes , la estructura , la tradición manuscrita y el texto ofrecido. A continuación , en la sección principal del trabajo nos ocupamos del comentario de cada uno de los 89 epigramas de que consta el libro 4.Para cada epigrama ofrecemos una nota introductoria , que da una visión global sobre la composición un análisis de la estructura del poema y el comentario promenorizado, verso a verso , del correspondiente epigrama:Desde la crítica textual , a los aspectos sociológicos provenientes de la vida cotidiana (realia),Históricos ,políticos , etc., y no menos, los registros lingüisticos (lenguaje coloquial , giros idiomáticos , obscenidades, neologismos,etc),Estilísticos (figuras retóricas , mezclas de niveles de estilo),metricos , etc. Finalmente , ofrecemos la bibliografía , dividida en distintos apartados , y un index verborum.

Autor: MUÑOZ CARRASCO OLGA.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: FILOLOGÍA ESPAÑOLA IV.

Resumen: Esta tesis doctoral constituye un estudio del sujeto poético a través de toda la obra de la peruana Blanca Varela (1926). La hipótsis de lectura propuesta sostiene que la voz poética se construye a lo largo de los libros como una trayectoria de indagación y posterior asunción de la realidad. La primera parte de la tesis ofrece un contexto para ubicar la creación de la autora. Incluye una biografía, un análisis de algunos de los movimientos y figuras más influyentes en su obra (surrealismo y existencialismó; César Moro y Emilio Adolfo Westphalen), y finalmente una aproximación a la Generación del Cincuenta peruana, polémico grupo al que generalmente es adscrita Blanca Varela. La segunda parte se detiene en algunos aspectos fundamentales de la figura del sujeto poético con el fin de ofrecer un marco teórico adecuado para el posterior análisis textual. En primer lugar, se destaca la relevancia del sujeto en el poema, y por tanto la pertinencia de su estudio. Se intenta señalar igualmente cómo se configura esa voz y en qué sentido se diferencia del escritor real. Puesto que la de Blanca Varela es una poesía indagatoria, se propone un análisis de la palabra poética entendida como una forma especial y matizadísima de conocimiento. La poesía se presenta entonces como ejercicio de exploración constante que desemboca por fin en el cuestionario de la propia palabra desde la palabra, esto es, en una propuesta metapoética. Todo este segundo bloque, aunque eminentemente teórico, establece conexiones constantes con la poesía de Blanca Varela, para cuyo análisis ha sido creado en definitiva. La tercera parte profundiza en los poetas de la peruana para rastrear el sujeto textual desde el primer libro (Ese puerto existe, 1959) hasta el último (El falso teclado, 2001). Muy fragmentada al principio, la voz asume una vigilancia constante sobre el mundo que implica un cuestionamiento y registro de la realidad incansables. Esta vigilancia pretende trasladar el mundo al texto con autencidad, lo que significa también la inclusión de la cotidianeidad en los poemas. A medida que avanzan los poemarios el sujeto poético asume la inclemencia del tiemo y el deterioro físico, y esta aceptación constituye un gesto fundamental para el resto de la obra. Los últimos libros de Blanca Varela abundan en esta asunción de la realidad con todas sus aristas, aunque se trata siempre de una actitud activa, rebelde y jamás resignada. La cuarta parte recoge las conclusiones extraídas del minucioso recorrido por los versos. La parte final, por último, reúne la bibliografía consultada durante el proceso de investigación.

Autor: FERNÁNDEZ SAN EMETERIO GERARDO.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGIA.

Resumen: La tesis comienza por repasar las fuentes y variantes del mito desde la Antigüedad hasta el Renacimiento para pasar a su estudio en líricos como Fernando de Herrera, Francisco de la Torre, Francisco de Aldana, Luis de Camoens, Lope de Vega o Luis Martín de la Plaza, entre otros, y observar como aplican el mito estos autores a su universo poético. Posteriormente, se estudian y editan las tres fábulas (obra de Gaspar Aguilar, Marcelo Díaz Callecerrada y Carlos de Praves) que desarrollan el mito de forma narrativa. A ellas se añade, como apéndice, un fragmento del Epítome de las fábulas de Ovidio de Juan de Piña, en el que se narra el mito con el peculiar estilo de este autor.

Autor: SALAM NAAMAN RAAD.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOLOGÍA.
Centro de realización: FILOLOGÍA.

Resumen: Las figuras del pasado en el Corán pueden estudiarse un doble punto de vista.La primera forma de proceder consiste en ir tomándolas una tras otra, destacando el retrato de que ellas hacen materialmente el Corán .Este estudio es posible únicamente con los personajes que muestras una cierta personalidad en el Corán;es decir anto todo con Muhammad a quien se refieren directa e indirectamente una masa inmensa de versículos.A continuación,pero muy por detrás en número de versículos , viene Moisés y más tarde Abraham.Todavía más atrás vienen Jesús y María y finalmenta Jacob y José , cuyo relato ocupa un centenar de versículos.Los demás personajes o bien aparecen en una anécdota particular o bien encarnan el relato ocupa un centenar de versiculos.Los demás personajes o bien aparecen en una anécdota particular , o bien encarnan el relato robot del profeta enviado.Tan solo los sitúa algún rasgo tradicional de su historía, como el arca de Noé, o la ballena de Jonás. Otra actitud posible consistiría en ver como, en el Corán , cada uno de los profetas predica el Islam, las palabras y los hechos de los unos y los otros confirman lo que dice Muhammad. Por ejemplo, en el Corán ,Jesús niega ser más que un hombre y predice la llegada de Muhammad.De esta forma se irían precisando los principios que han guiado la relectura coránica del pasado o, si se prefiere , las posiciones teológicas que intentan probar el texto , así como la actitud esperitual que predica. El manuscrito de Abú Rifá a.que hemos traducido y analizado , hasta ahora estaba guardado sin darle ninguna impotancia.En realidad tiene una gran importancia en la historia de la literatura árabe. Este valioso manuscrito compuesto por dos grandes tomos, del primero no hay rastro ni se sabe nada de él hasta ahora.La segúnda parte, que tenemos una copia en nuestras manos, y que hemos traducido , se inicia con la historia de A1-Judr y temina con la historia del pacto de Adán con su hijo Set.

Autor: GOICOECHEA DE JORGE MARÍA.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.

Resumen: El lector en el ciberespacio traza un recorrido por los orígenes de la cibercultura y por las comunidades que la pueblan, por los nuevos ritos y escritura introducidos por el medio electrónica, así como por las narrativas que conforman el universo simbólico de la cibercultura, para desembocar en su mito central encarnado en la figura del ciborg. Utilizando una metodología interdisciplinar en la que confluyen la etnografía y la crítica literaria, el investigador ha realizado un estudio de los cambios acontecidos en la actividad de la lectura dentro del nuevo ecosistema de medios generado por la tecnología digital e Internet. Para llevar a cabo este estudio se han analizado una gran variedad de artefactos culturales de la cibercultura, haciendo hincapié en la función de metamedio ejercida por las novelas de ciencia-ficción norteamericana representativas de esta nueva cultura, como son Neuromante de William Gibson, Schismatrix de Bruce Sterling, Synners d ePAt Cadigan, y Snwcrash de Neal Stephenson.

Autor: SALIVA DOMINGO ALICIA.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: FILOLOGÍA ESPAÑOLA II.

Resumen: Estudio de la novelísta de Rafael Sánchez Mazas,enmarcado en una consideración global de su obra.Análisis de La vida nueva de Pedrito de Andía desde el personaje como clave de interpretación narrativa.Previo marco teórico en el que se contempla esta categoría narrativa en un recorrido por textos relevantesw de la crítica del siglo XX sobre el personaje novelesco.Exposición de una propuesta metodológia a partir de aspectos centrales de los textos reseñados y aplicación de este método al análisis de la novela de Rafael Sánchez Mazas.

Autor: GUIRAO GODÍNEZ GINÉS.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD FILOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Resumen: Estudio de acontecimientos que documentan sobre la vida cultural abulense durante el periodo de la Guerra Civil, descrito así por sus elementos caracterizadores: educación, conferencias, cursos, asambleas, semanas, tardes culturales, círculos de estudio, ..; cine y teatro; relato impreso; poesía impresa y de recital; sobre la restauración de la vida intelectual, artística, literaria y científica; arte y exposiciones; concursos y premios; revistas y libros: elementos que marcan una sola y excluyente ideología. A ello se suma un apéndice que da noticia de la búsqueda del expediente incoado a Manuel Ciges Aparicio.

Autor: TEJEDOR COUCEIRO M. PILAR.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Resumen: Este trabajo de investigación gira alrededor de los influjos procedentes de las literaturas grecolatinas en el tema del Paso del Trasmundo sobre los escritores castellanos de entresiglos(ff.del s.XV y pp. Del s.XVII). El Paso del Trasmundo supone la plasmación de ideas acerca de motivos de más allá, bien desde la idea de la muerte propiamente dicha, o desde la vía onírica o visionaria. El texto está constituido por dos partes, siendo la primera de ellas el estudio de las fuentes clásicas e italianas (capítula 1), así cmo el análisis de una serie de motivos literarios considerados como universales en lo que al tema se refiere (capítulo 2)y finalmente el cotejo de una serie de autores del s.XV , fundamentalmente en la vía cancioneril,que utilizan temas de Trasmundo(capítulo 3). La segunda parte contempla el Paso del Trasmundo en diez autores de la primera mitad del siglo XVI,cubriendo los géneros fundamentales.Así la prosa está representada por La Celestina y dos obras del género dialógico,el Diálogo de Mercurio y Carón (A.De Valdés)y El Crótalon(anónimo);la vertiente dramática se plasma en dos comedias,Egloga de Plácida y Victoriano (J.Del Encina)y Barca de la Gloria (G.Vicente);por último la poesía contempla los nombres de J.Boscán , G.De la Vega.D. Hurtado de Mendoza, G. De Cetina y H,De Acuña, respectivamente. Se incluye una bibliografía general y específica sobre el tema.

Autor: LISTER BRUGAL ELISSA.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Resumen: Ese mar que me habita: El Caribe en la Narrativa de Mayra Montero, es una aproximación, desde varios enfoques y métodos de análisis, a la producción literaria de esta escritora antillana con el propóstio de analizar las relaciones intertextuales que se establecen en varios de los planos del discurso: el contextual -cultural, geográfico y literario-, el simbólico e imaginario, el estilístico, lingüstico y genérico. Se trata de desentrañar el reticulado de los códigos y sistemas culturales e ideológicos que interactúan en el diálogo intertextual de las novelas y las visiones de mundo que se recrean. Se estudian las relaciones y coincidencias que existen en el conjunto de escritores de la narrativa caribeña contemporánea, sus nexos, interacciones, huellas, flujo y reflujos, su pertenencia e inscripción en la literaria del Caribe, los recursos narrativos y la diversidad de lenguajes, voces y géneros empleados en la construcicón de los universos narrativos recreados en las distintas novelas. La literatura caribeña contemporánea, de la que forma parte Mayra Montero, da cuenta de lo plurilingüe y lo polifónico: integra expresiones de la cultura que estaban excluidas o ignoradas por el lenguaje y la cultura oficial -la música, lo mágico-religioso, el erotismo, lo carnavalesco, los grupos marginales- dándoles espacio y voz propia. Los escritores caribeños sondean en su historia, en su identidad, en su cultura y en su tradición literaria y espiritual para crear los mundos posibles, nutrir su trabajo creativo y encontrar allí el germen de la innovación en las formas de narrar, en los contenidos y enfoques que proponen a través de sus textos.

Autor: AGUSTÍN FERNÁNDEZ SUSANA.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Resumen: El presente trabajo abarca el estudio de la obra poética de Antonio Colinas desde los primeros escritos de 1967 hasta el libro Jardín de Orfeo aparecido en 1988. Para su elaboración, se han seguido los planteamientos metodológicos de Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Jean Burgos y Antonio García Berrio sobre antropología y poética de lo imaginariio, mitocrítica e imaginación simbólica. De este modo se ha realizado un estudio interpretativo de la producción poética de Colinas centrado en el componente simbólico imaginario. Estudiados los numerosos símbolos empleados en esta poesía, se han agrupado en una serie de isotopías que se unen formando unidades mayores denominadas Regímenes. En estos poemas se distinguen dos, el régimen nocturno y el diurno. Se ha estudiado asimismo la expresividad poética de Colinas siguiendo los planteamientos de Rafael de Balbín y José Domínguez Caparrós principalmente. La relación entre el quehacer poético y el pensamiento de Antonio Colinas se pone de manifiesto en tres constantes temáticas: los espacios fundacionales de Mircea Eliade, el concepto del arquetipo de Carl G. Jung y la razón poética de María Zambrano. Un aporte significativo del presente trabajo lo constituye, por último, la bibliografía donde se recoge la práctica totalidad de la obra escrita y publicada por el autor, así como el soporte crítico directamente relacionado con ésta.

Autor: HOOSHANGI SAEID.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Resumen: La vida cotidiana de los iraníes zoroástricos estaba basada en las ceremonias religiosas , los compromisos y las obligaciones que requerían un gran número de cultos para adorar a las fuerzas del bien y contra las fuerzas del mal,es decir ritos y oraciones para alejar a esta últimas y pedir aspiraciones a las del bien. Existen diferencias entre las creencias de los indios y los iraníes, especialmente en el apartado de los demonios ylos antidioses.En relación aeste tema no hay una línea directa en el pensamiento religioso indo-iraní.Entre los demonios de Mesopotamia y de Irán se dan algunas diferencias que tienen que ver con su procedencia y las alteraciones que ha sufrido la religión después de la migración de los arios al altiplano iraní. En los textos sagrados,las fuerzas del mal nose presentan todas juntas o en un orden lógico y sus cualidades , apariencias y misiones tampoco lo hacen de una forma ordenada. A pesar de ello, sabemos que Ahirman o Angra Mainyu es la fuerza principal y después de él, está el grupo de siete Daevas, conocidos como los Dives Kamalag y tras estos otras criaturas malignas.Podemos clasificar a las fuerzas del mal en distintos estamentos siguiendo su grado de importancia. La presencia del bien (Ahura Mazda)en la apoteosis de la luz.La presencia del mal (Ahriman)se encuentra en la profundidad de la oscuridad y entre las dos hay un espacio vacío.La fuerza de cada uno de ellos contra el otro es limitada.Ahura Mazda es eterno pero Ahriman será aniquilado un día.Ambos existián desde el principio.Gracias a su sabiduría absoluta Ahura Mazda sabe de la existencia de Ahirman aunque éste desconozca la de Ahura Mazda. La lucha entre las fuerzas del bien y del mal tendrá lugar la aparición del mesías de Zoroastro.Los mesías se consideran así mismos como los hijos de Zoroastro, son enviados de uno en uno al mundo terrenal con un milenio de diferencia. Con la aparición de los mesías y el proceso de eliminación de las fuerzas malignas, termina la vida del mundo material, y en la resurreción cada uno de los pecadores o de los piadosos recibirá lo que se merece en el infierno o el paraíso.