TEORIA POLITICA

Autor: SIMÓN GÓMEZ MIGUEL ÁNGEL.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID [Más tesis de esta universidad] [www.ucm.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Centro de realización: FAC, DE SOCILOGÍA Y CC. POLÍTICAS.

Resumen: En los últimos años se ha producido en la ciencia política un proceso de convergencia entre los dos paradigmas más relevantes a lo largo de la segund mitad del siglo XX,el pluralismo y el estructuralismo.Tal convergencia ha cristalizado alrededor de la incorporación , por ambas corrientes , de una concepción de la política como actividad relativamente autónoma que rompe con sus tradicionales formulaciones ancladas en la heteronomía que rompe con sus tradicionales formulaciones ancladas en la heteronomía de lo político.Efectivamente, se en el pluralismo clásico (representado por David Truman, Earl Latham,Nelson Polsby, y el primer Robert Dahl),y pese a su temprana formulación del concepto de "autonomía relativa", existía una cláusula que,finalmente remitía la política , de nuevo, a una herramienata de los grupos económicamente dominantes.Pues bien,desde finales de los años sesenta, y con especial intensidad desde mediados de los años ochenta del siglo XX , ambas corrientes han manifestado una constante evolución doctrinal que les lleva, actualmente a describir la política alejándose de los paradigmas sociocéntricos y heterónomos tradicionales. En este proceso la labor de evolución del paradigma pluralista ha venido marcada por el trabajo de Jeremy Richarson y Grant Jordan (pluralismo reformado),Robert Dahl y Charles Lindblom (neopluralismo).Mientras que el proceso parlelo y convergente en la tradición estructuralisto ha venido marcado por el trabajo de Theda Skocpol y Fred Block(estructarilmo estadistica)y Bod Jessop (modelo estratégico relacional) En este trabajo se analizan las líneas fundamentales de ese proceso de convergencia de paradigmas a través del estudio de los autores mencionados así como de la relación de su trabajo con el entorno político-histórico e intelectual.

Autor: PRLJA BILJANA.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID [Más tesis de esta universidad] [www.ucm.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO.

Resumen: A pesar de haber tenido un fuerte protagonismo mediático, el caso de Yugoslavia casi no ha sido tratado por la literatura académica relacionada con el estudio de la transición a la democracia. Parece obvio que la década transcurrida desde el estallido de la crisis representa un período razonable para iniciar un proceso de reflexión menos simplista en cuanto a las causas tanto internas como externas de los conflictos en la antigua Yugoslavia. La investigación pretende demostrar, por un lado, que la supervivencia de una Yugoslavia democrática en un contexto de posguerra fría no era posible. Las causas principales de su desaparición deben buscarse en el contexto interno. Sin embargo, los conflictos internos yugoslavos no se manifestaron por primera vez a principios de la década de la noventa. Lo que permitió que la crisis Yugoslava del os noventa tuviese un desenlace en nada parecido a los de las demás criris Yugoslavas fue precisamente el contexto externo. Por otro lado, la investigación pretende demostrar que se ha producido, con el inicio de la mediación europea en la segunda etapa de la crisis Yugoslava, un punto de inflexión en la actuación de la PESC en los Balcanes occidentales. La firma de los Acuerdos de Ohrind y la firma del Acuerdo entre Servia y Montenegro han demostrado que la UE es capaz de desempeñar un papel constructivo y de preservar, de momento, el frágil equilibrio de la región. Si la UE seguriá teniendo un papel parecido en el futuro de la región. Si la UE seguirá teniendo un papel parecido en el futuro de la región, queda todavía por comprobar. Como solía decir O.Wilde, "un mapa del mundo que no incluya la Utopía ni siquiera ser debería ojear".

Autor: ESCÁMEZ NAVAS SEBASTIÁN.
Año: 2003.
Universidad: AUTÓNOMA DE MADRID [Más tesis de esta universidad] [www.uam.es].
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO.

Resumen: No cabe duda de que la tolerancia es a día de hoy un ideal y una práctica que cotiza al alza dentro del universo de valores de las democracias contemporáneas.El renovado interes por la tolerancia al que asistimos desde unos años debe conectarse con la importancia social y política adquerida por la diversidad.Diversidad básicamente vinculada a las diferencias de identidad y formas de vida de ciertos grupo.Tal relevancia de la diversidad tiene que ver con el trabajo de movimientos ciudadanos e igualmente con corrientes intelectuales como el multicultarlismo;pero también enraiza en una serie de dinámicas sociales , como el considerable aumento de la presencia en las democracias del bienestar de personas que participan de culturas y religiones tradicionales diferentes a las autóctonas.El referido interés por la diversidad se ha dejado notar en el pensamiento liberal comtemporaneo ,parte del cual ha encontrado en la tolerancia un recurso imprescindible para afrontar la articulación de identidades y formas de vida diferenciadas.Esta situación es el punto de partida de la tesis, que se ha planteado los siguientes objetivos: Primero.Con vistas a interpretar adecuadamente el interés que suscita la tolerancia en las democracias liberales contemporaneasw , identificar cuáles son los significados que se atribuyen a este valor y práctica en tales democracias , y ofrecer una explicación de cómo han llegado a configurarse.Esta explicación ha requerido de una visión histórica y sociologíca acerca de la formacion y evolución de las ideas liberales de tolerancia. Segundo .Proceder a la evaluación de los significados referidos de cara a determinar cuál o cuáles de éstos entrocan de la forma más correcta y adecuada con la empresa normativa que hiciera de la tolerancia una institución fundamental de las sociedades modernas.Nótense que el modelo social , que tomoa como referencia la investigación es po lo general el de las democracias livaerales modernas.Esto responde a una cuestión de proximidad de quien ha realizado el trabajo y de aquello s a quienes va en principo destinado.Pero también a la estrecha relación que con el modelo social referido mantiene el pensamiento liberal comtempráneo.Un pensamiento cuayo valor trasciende los límites de las sociedades en los que ha sido forjado, como se ha intentado demostrar. Tercero.Dar cuenta crítica de la rivindicación que ha hecho el pensamiento liberal contemporáneo de la institución de la tolerancia.Esta revisión critica requiere como paso previo de una reflexión acerca de la posición normativa que mejor puede justificar la tolerancia.De otro modo, no sería posible porceder a una evaluación sonsistente de la concepciáon de la tolerancia sostenida por distintos teóricos contemporáneos de la política. Para la realización de tales objetivos la tesis se ha organizado con arreglo a los siguientes capítulos: Parte primera .Los orígenes de las ideas liberales de tolerancia Capítulo I:Los orígenes de las ideas liberales de tolerancia Parte segunda.¿Qué significa la tolerancia hoy? Capítulo II:El concepto de tolerancia y su justificación en la democracia liberal:consideraciones básicas. Capítulo III:El sentido de la tolerancia en el contexto del Estado social y democrático de derecho¿Cabe hablar de tolerancias en una democracia constitucional? Capítulo IV:La tolerancia en las sociedades democráticas tardomodernas. Parte tercera:¿Qué y por qué tolerar? Capítulo V:La tolerancia como correlato del pluralismo de valores:el pensamiento de Isaiah Berlin. Capítulo VI:La tolerancia como práctica social:Michael Walzer y Richard Rorty. Capítulo VII:La tolerancia como exigencia de la protección de las especies humanas. Capítulo VIII:La tolerancia como principio y virtud básica del liberalismo democrático : la propuesta de John Rawls.

Autor: LLADO ARBURUA MARTA.
Año: 2004.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID [Más tesis de esta universidad] [www.ucm.es].
Centro de lectura: CC. POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Centro de realización: FACTAD CC POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.

Resumen: Lograr una explicación de la Teoría Política de Ockham a la luz de su teoría del Derecho natural y de sus principios filosóficos y teológicos ha sido uno de los objetivos científicos perseguidos con esta investigación. Dicha conexión nos permite entender como los nuevos conceptos de Dios, de naturaleza y de hombre, inciden claramente sobre una nueva forma de entender la razón y la teoría del conocimiento, produciéndose consecuentemente una nueva concepción de Derecho natural. Estudiaremos como la teoría política ockhamista está fundamentada sobre una nueva teoría del conocimiento, una nueva concepción de la razón y por lo tanto un nuevo Derecho natural, que difieren sustancialmente de los mismos conceptos tomistas. Para el logro de estos objetivos, hemos estructurado la tesis por medio de los tres siguientes capítulos. A) El primero lo dedicaremos a una breve biografía y a una exposición del contexto histórico, desde tres perspectivas: desde una narración de los hechos históricos puros de la Europa de la época, desde una narración del contexto de las ideas filosóficas y teológicas, y desde el contexto de las ideas jurídico-políticas. B) El capítulo segundo, lo dedicaremos a estudiar la teoría del Derecho natural de nuestro autor. Dicha teoría la estudiaremos en íntima conexión con los principios filosóficos puros y teológicos de Ockham (expuestos tanto en el capítulo 1,como en el 11)y pretendemos que a su vez sirva de sustento para proceder a explicar la Teoría Política en el (4apítulo tercero. El capítulo segundo es un enlace entre el primero y el tercero. Es decir, el voluntarismo jurídico es la expresión jurídica de los principios rectores.de la Teología (libertad creadora divina y omnipotencia divina) y Filosofía (negación de los universales) ockhamista, y a su vez es la piedra angular que sustenta toda la Teoría Política de Ockham. C) El capítulo III,lo dedicaremos a estudiar en sentido estricto su Teoría Política, pero desde la fundamentación de ésta en la teoría del Derecho natural, según la interpretación dada en el capítulo anterior. Estudiaremos asimismo con mayor detalle la nueva epistemología nominalista y el impacto que esta tiene sobre un nuevo concepto de razón y por lo tanto sobre la teoría política. El esfuerzo intelectual que exige la lectura de textos medievales, con frecuencia abstractos y algo alejados de la sensibilidad contemporánea, queda compensado por la mejor comprensión de esta doble forma de entender el mundo, anglosajón y continental, protestante y católico, respecto del que Ockham se sitúa en la encrucijada.

Autor: FERNÁNDEZ LEOST JOSE ANDRES.
Año: 2005.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID [Más tesis de esta universidad] [www.ucm.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.

Resumen: La Tesis Doctoral reexpone y sistematiza la visión de Gustavo Bueno en Torno al campo político, la teoría del estado y la filosofía moral que la sustenta. Partiendo del sistema filosófico que el autor ha elaborado, fundamentándose en su teoría del cierre categorial, se pretenden esclarecer los principios desde los que a su juicio se organiza la ciencia política. Sentadas las premisas gnoseológicas, se analizan los contenidos que articula alrededor de una teoría del estado estrictamente materialista. Subsiguientemente, se pasan a considerar los razonamientos morales que aparecen detrás de tal planteamientos, a fin de plasmar una reformulación completa de su teoría. Por lo demás, la tesis doctoral propone contrastes sucesivos entre la teoría política de Gustavo bueno y los tópicos intrínsecos al campo: el estatuto científico de la politología, y las cuestiones relativas al estado de derecho, la teoría de la democracia y las teorías de la izquierda.