ETICA CLASICA

Autor: FERRETE SARRIA MARIA CARMEN.
Año: 2004.
Universidad: JAUME I DE CASTELLON.
Centro de lectura: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Resumen: La pretensión de esta tesis es presentar y justificar las coordenadas básicas de una ética ecológica entendida como una ética aplicada con pretensión universalista, posibilitada por el marco conceptual de una nueva ética del discurso y con la incorporación de la perspectiva de género a la problemática ambiental. Para ello trata, primero, de mostrar la necesidad y posibilidad de una ética ecológica capaz de enfrentarse a estos nuevos retos. Y la hipótesis de trabajo es que es posible delimitar los rasgos básicos de una ética ecológica dentro del marco conceptual de la ética del discurso que pueda dar una justificación racional de la responsabilidad humana hacia el medio ambiente, en general, y hacia otros seres no humanos. Para a continuación, presentar y justificar racionalmente un concepto amplio de responsabilidad ecológica que pueda actuar a modo de horizonte en nuestras decisiones y actuaciones con repercusión en el medio ambiente. Un horizonte que se abre a la razón experiencial desde una mirada feminista, porque ha incorporado algunas de las aportaciones de las teorías ecofeministas que permiten interrogar la realidad ambiental en toda su complejidad, sin la necesidad de salir del paradigma dialógico. La propuesta final de ética ecológica entendida como una ética aplicada consiste en un conjunto de supuestos básicos que constituyen el marco de aplicación del principio de responsabilidad ecológica formulado.

Autor: Esquivel Frías Leonora.
Año: 2005.
Universidad: AUTÓNOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: Universidad Autónoma de Barcelona.
Centro de realización: Universidad Pompeu Fabra.

Resumen: Sostenibilidad implica muchas áreas de desarrollo: economía de países en desarrollo, recursos humanos y justicia social, pero aquí se trabaja la relación de este concepto con el medio ambiente. En la primera parte de la investigación se estudian los antecedentes de la ética ambiental y las tres posturas principales que definen nuestras actitudes hacia el medio ambiente: antropocentrismo, biocentrismo y ecocenrismo. Se menciona aquí el tema de los derechos de los animales como parte de la ética ambiental. En la segunda parte se hace un rastreo histórico del término sosteniblidad, definido como "aquel desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades", y se aborda desde un punto de vista filosófico: ¿qué es lo que hay que sostener y por qué? Si reconocemos que el medio ambiente es un bien básico, entonces su protección es un asunto de justicia distributiva.

Autor: ROCHA HERRERA LETICIA.
Año: 2005.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Resumen: Alrededor de dos problemáticas gira esta investigación. La primera es la presencia del hombre verdadero, que se opone a las interpretaciones dualistas tradicionales que lo conciben como mero sujeto pensante, o bien como hombre máquina. Y la segunda problemática tiene que ver con la exigencia cartesiana de dar una orientación cierta a la conducta, ejemplificada con la moral más alta y perfecta. Descartes presenta en el Discurso y la correspondencia moral las características de una moral incierta e incompleta que necesariamente entra en tensión con una clase de moral de principios ciertos y evidentes. Mi investigación pretende mostrar que, pese a la dualidad de planos en que se mueve su antropología y su moral, es posible concebir una unidad conceptual en las ideas del filósofo, desde la perspectiva práctica que señalan las Pasiones y su correspondencia sobre temas morales. Respecto a su antropología muestro que Descartes sostiene una concepción más completa y vital del sujeto. Descubre en su filosofía racionalista los registros funcionales del compuesto mente-cuerpo, con lo que consigue ver al hombre real, de carne y hueso, que tiene necesidades biológicas y prácticas. De esta forma Descartes reivindica las pasiones en un sentido amplio y positivo. En cuanto a la vida práctica Descartes propone una moral fundada en los propios requerimientos racionales y prácticos del individuo. Es decir, sustentada de una particular manera en las verdades de las metafísica y la física, pero se trata de un conocimiento que es sabiduría o "arte de vivir".

Autor: Ujaldón Benítez Enrique.
Año: 2006.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: Facultad de Filosofía.
Centro de realización: Facultad de Filosofía.

Resumen: La tesis está divida en dos partes claramente diferenciadas: En la primera se estudia la Teoría de los sentimientos morales, obra cumbre de la producción de Adam Smith. Se rechazan algunas interpretaciones de su pensamiento, como que el sujeto moral smithiano sea el Homo oeconomicus, o que su metodología sea newtoniana. Tampoco se acepta que sea un conservador. Se defiende que el sujeto moral smithiano es un sujeto liberal y que la figura del espectador imparcial es un antecedente del criterio de universalización kantiano. La segunda parte se centra en el análisis de las Lecciones sobre jurisprudencia y de La riqueza de las naciones. No estudia las doctrinas propiamente económicas de Adam Smith, anque sí su concepción del derecho, de la historia y de la economía política, así como sus relaciones con la ética y la acción política. Se defiende que Adam Smith no tiene un concepto ingenuamente mecanicista del progreso y que su concepción de la libertad natural actúa como un ideal regulativo de la acción política. Las claves de lectura de Adam Smith son la filosofía kantiana y las herramientas metodológicas proporcionadas por la sociología weberiana