PROBLEMA ALMA-CUERPO

Autor: MARTÍNEZ GARCÍA SALVADOR.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Resumen: Se recogen los requisitos para un modelo de mente preconizados dentro de los estudios que, sobre la filosofía de la conciencia y disciplinas afines, se vienen desarrollando en la Universidad Complutense en las últimas décadas. Se añaden prescripciones que imponen el soporte neurológico (extraídas del biologismo evolutivo) y la formalización simbólica de sus contenidos (extraídas de la psicología del lenguaje). Se comparan los sistemas de representación topológica de la psique habidas y se propone un nuevo planto basado en los ejes Uso-Mención (x)/Concreción-Abastracción (y). Se justifica, desde el campo de las ciencias materiales y de la ingeniería, el fundamento de la idoneidad del plano propuesto en la coincidencia de sus estructura básica con el proceso general de crecimiento del conocimiento y del sujeto, cual es el paso del procesamiento serie al paralelo por síntesis simbólica. Se realiza una comparación del plano son su contraparte física, o dominio tiempo-frecuencia (plano de Wigner), que proporciona buenos resultados en campos diversos de la ciencia como las comunicaciones y la bioingeniería aplicada a la interpretación de los registros neuronales. Se propone sobre dicho plano un modelo de conciencia dinámico basado en las funciones amor, voluntad y conocimiento, en el que resaltan como propiedades intrínsecas de sus operaciones la bidireccionalidad causal asimétrica entre contenido y forma por una parte, y la autopoiesis o crecimiento y transformación a partir de sí misma, por otra. Resultan dos estados de conciencia principales, el creativo y el recreativo cuyos procesos de diferenciación, transformación e integración se describen. Se extraen consecuencias sobre los campos inconscientes resultantes, sobre su intervención en las relaciones funcionales, y sobre la estructura multinivel segregada a partir del anidamiento de las sucesivas tríadas contenido-yo-función sintetizadora cristalizadas por el hábito. Se contrasta el modelo con veinte autores. Sobre algunos (Kant, Freud, Jung, Tolman, Maturana, Varela..) se realizan un ensayo parcial de reintepretación en el mercao del modelo probarlo y depurarlo. Se comprueba el grado de cumplimiento de los requisitos exigidos al modelo resltando sus aportaciones y limitaciones. PALABRAS CLAVE Mente, modelo de mente, funciones mentales.

Autor: ONGAY DE FELIPE IÑIGO.
Año: 2006.
Universidad: OVIEDO [www.uniovi.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA UNIVERSIDAD OVIEDO.

Resumen: Nuestro propósito en la presente Tesis Doctoral no es otro que ofrecer un análisis exhaustivo de la iniciativa dada a conocer en 1993 bajo el rótulo de El Proyecto Gran Simio a través del cual un eminente grupo de filósofos, etólogos, psicólogos y hombres de ciencia, principalmente provenientes de países anglosajones, proponían la ampliación de la llamada Comunidad Moral de Iguales a los chimpancés, los gorilas y los oranguntanes en base a las similitudes respecto al hoombre (etológicas, genómicas y de todo tipo) que los proponentes de la Declaración de los Grandes Simios habrían advertido en tales animales. De esta manera, y según las premisas del Proyecto, tales similitudes proporcionarían fundamentos precisos a la calificación de estos animales no humanos como personas morales. Tal propuesta choca de plano, como es natural, con la concepción que, sobre los animales y sus relaciones con los hombres, ha venido siendo tradicional en filosofía, y muy en particular con doctrinas mecanicistas como la de Descartes y Gómez Pereira. En nuestro análisis nos serviremos, a la manera de marco conceptual, del sistema filosófico conocido como Materialismo Filosófico, tal y como éste ha venido siendo desarrollado en España por Gustavo bueno desde la década de 1970.