FILOSOFIA DE LA BIOLOGIA

Autor: ARROYO SANTOS ALFONSO.
Año: 2004.
Universidad: AUTÓNOMA DE BARCELONA [Más tesis de esta universidad] [www.uab.es].
Centro de lectura: FACULTAT DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: ESCUELA DE POSTGRADO.

Resumen: En el trabajo presente se introduce un concepto de teoría propio para la inmunología. Nuestra pretensión ha sido, por una parte, presentar un concepto de teoría inmunológica que nos permite aprehender mejor sus características empíricas, epistémicos, metodológicas y sociales, y por otra, que dicho análisis nos ayude a comprender mejor qué es una teoría en biología. Nuestras conclusiones más importantes son: Una teoría en inmunología es un aparato epistémico cuyo fin es interpretar una parte del mundo. Dicha interpretación es un compromiso ontológico que guía el desarrollo científico al proveer a los investigadores de un armazón cognitivo con el cual interpretar, asimilar y verificar los datos empíricos. La teoría en inmunología prevalecerá en tanto los datos puedan defender su visión del mundo que hemos llamado Axiona central, o en tanto no exista otra teoría capaz de dotar el corpus científico de mayores virtudes epistemológicas.

Autor: GARCIA AZCONOBIETA TOMAS.
Año: 2004.
Universidad: PAÍS VASCO [Más tesis de esta universidad] [www.ehu.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: El propósito central de este trabajo es examinar la relación existente entre la evolución y la organización biológica. Ofrecemos una caracterización de dos visiones, dos formas antiéticas de entender la organización biológica, la internalista y la externalista. Esta última tiende a entender la organización como producto de un proceso adaptativo en el que cad parte del organismo es resultado de una previsión selectiva. La perspectiva internalista, sin embargo , se centra en la relación entre las partes como la propiedad fundamental para entender la vida y toma la evolución como un aspecto secundario para su caracterización. Ambas posturas, pensamos , captan aspectos de una realidad más compleja , por ello defendemos la necesidad de un enfoque complementario. La biológia evolutiva estándar, sostenemos, ha hecho uso de una estrategia explicativa esternalista y ha adoptado un modelo de organización biológica maquinista , descomponible, que otorga un poder causal casi ilimitado a la selección natural y que promueve una visión de la vida pasiva , maleable a expensas del entorno. Sin embargo , para ello, tiene que otorgar alos genes propiedades "idealizadas"que sólo les corresponden en cuanto componentes de la organización de la que forma parte. La biología evolutiva del desarrollo (evo-devo), creemos, puede sentar las bases para la elaboración de un visión alternativa de la evolución , en la que ésta se vea como un proceso a la vez producto y causa de la organización biológica, una organización constituida por mecanismos emergentes , integrados , que posibilitan y fomentan su evolucionabilidad.

Autor: García Leal Ambrosio.
Año: 2005.
Universidad: AUTÓNOMA DE BARCELONA [Más tesis de esta universidad] [www.uab.es].
Centro de lectura: Departamento de Filosofia.
Centro de realización: Facultad de Filosofía y Letras UAB.

Resumen: La naturalización del comportamiento sexual humano y los conflictos entre ambos sexos sobre la base de justificaciones adaptacionistas que los explican como el producto de diferencias innatas en la naturaleza biológica de machos y hembras ha sido criticada por los antropólogos culturales pero las objecciones de estos críticos son más ideológicas que científicas. Esta clase de crítica apenas incide en el aspecto estríctamente darwinista del discurso sociobiológico, por lo que ha tenido escaso impacto entre los biólogos profesionales. Las hipótesis sobre la evolución de la reproducción sexual, las diferencias entre los sexos, la diversidad de estrategias de apareamiento y las conductas sexuales de machos y hembras estan cargadas de prejuicios ideológicos, y esta carga ideológica es causa de sesgos indeseables en sus justificaciones darwinistas. Un objetivo principal de esta tesis es poner de manifiesto y corregir los sesgos ideológicos en las explicaciones evolucionistas de las tácticas reproductivas masculinas y femeninas sin poner en tela de juicio el programa adaptacionista, sólo con el uso más riguroso del razonamiento neodarwinista, para mostrar que las explicaciones adaptacionistas ideológicamente sesgadas puedan refutarse mediante contraargumentos igualmente adaptacionistas.