ICONOGRAFIA

Autor: GARCÍA OCHOA SANTIAGO.
Año: 2004.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA [Más tesis de esta universidad] [www.usc.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Resumen: La implantación del automovil en la sociedad española tras la guerra civil es un proceso lento y dificil que no da sus frutos, en lo que a consolidación industrial y generalización del uso del vehículo se refiere, hasta la segunda mitad de la década de los 60.Lo mismo sucede con las infraestructuras viarias: hay que esperar a 1967 para la aparición de un plan de autopistas, si bien su desarrollo será muy irregular hasta fechas recientes. El cine español resulta una fuente primordial para estudiar la evolución cultural del coche y sus contradicciones;y no sólo en filmes donde el protagonismo del automovil es casi obsoluto: Ya tenemos coche(Julio Salvador,1958)o Sor Citroen (Pedro Lazaga,1967), sino también en otros en los que parece mucho menos claro, como La hora incógnita (Mariano Ozores,1963)o Habla, mudita (Manuel Gutiérrez Aragón ,1973). Reduciendo el campo de estudio a la obra de un director español, el automóvil juega un singular papel en el cine de Carlos Saura, uno de nuestro realizadores más veteranos cuya actividad apenas se ha visto interrumpida con el paso del tiempo.La presencia del coche en sus películas genera construcciones alegóricas altamente significativas, como en la escena de los faros del Chevrolet en Peppermint frappé (1967);sirve de apoyo a la estructura narrativa y/o discursiva : La prima Angélica (1973),Dispara (1993);y demuestra la coherencia de toda la obra cinematográfica del director , ya que se pueden establecer diferentes campos semánticos en torno al protagonismo del elemento (símbolo de la posición social delincuencia y represión, problemas del coche, relaciones de pareja,etc)

Autor: RAMÍREZ GONZÁLEZ SERGIO.
Año: 2006.
Universidad: MÁLAGA [Más tesis de esta universidad] [www.uma.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA DEL ARTE. FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: La presente Tesis Doctoral abunda en la proyección social de la Orden Franciscana en tierra de Málaga. En concreto, y circunscrito a un periodo que abarca desde 1485 a 1835, se hace un recorrido histórico de todos los conventos y monasterios seráficos de Málaga capital y provincia, un total de veintidós, pertenecientes a las armas masculinas de los Observantes, Recoletos, Descalzos o Alcantarinos y Hermanos Terceros. Pese a los desastres y pérdidas producidas debido a los avatares del XIX y XX, se han analizado además los res tos arquitectónicos y las piezas de artes plásticas conservadas en el mismo monumento, o bien, dispersos por otros templos y museos. Cómo no, este pormenorizado estudio se haya procedido de una amplia introducción, donde se plantea el origen y recorrido histórico de la Orden, la especificación de sus distintas ramas, un estudio de la iconografía y hagiográfica por excelencia y la aclaración de las divisiones jurisdiccionales internas.