CULTURA Y PERSONALIDAD

Autor: HEDERICH MARTINEZ CHRISTIAN.
Año: 2004.
Universidad: AUTÓNOMA DE BARCELONA [Más tesis de esta universidad] [www.uab.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE PSICOLOGÍA.
Centro de realización: ESCUELA DE POSTGRADO.

Resumen: El presente trabajo constituye una reflexión sobre un conjunto de investigaciones realizadas durante cerca de 15 años sobre el tema del estilo cognitivo en la dimensión de dependencia-independencia de campo (DIC) sobre muestras de población colombiana. En esa medida, pretende realizar una síntesis crítica de algunos los principales resultados obtenidos, evaluar el estado del conocimiento conseguido sobre el constructo y proponer los derroteros hacia el futuro. Tres grandes aspectos son examinados. En el primero se profundiza en la naturaleza de la dimensión, se describen los desarrollos y se profundiza en sus principales problemas teóricos y operativos. En cada caso se intenta avanzar en búsqueda de algunas respuestas a las principales críticas. Las tendencias más recientes de la investigación en el campo son presentadas y discutidas a la luz de algunos de nuestros resultados. En el segundo se examina las influencias culturales sobre la dependencia-independencia de campo. Se examinan de forma separada datos la influencia de las pautas de crianza y del contexto cultural sobre la tendencia hacia la DIC. En cada caso se plantean y discuten las hipótesis tradicionales que han orientado la investigación y se proponen nuevas hipótesis. Los resultados indican la presencia de influencias culturales claras en la DIC que pueden ser explicadas por la estructura de familia -patriarcal o matriarcal- y por la orientación efocéntrica o sociocéntrica del grupo. En el tercer aspecto nos adentramos en las relaciones entre el logro educativo y el estilo cognitivo en esta dimensión. Los principales antecendentes son examinados a la luz de los datos obtenidos en una investigacion sobre estudiantes colombianos. Los resultados, formalizados en un modelo de análisis de caminos, muestran relaciones complejas y contradictorias entre el estilo cognitivo y el logro educativo, que pueden ser interpretadas sobre la base de contradicciones de naturaleza cultural.

Autor: SELLAMI KHADIJA.
Año: 2006.
Universidad: VALENCIA [Más tesis de esta universidad] [www.uv.es].
Centro de lectura: FACULTAT DE PSICOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAT DE PSICOLOGIA.

Resumen: El trabajo compara dos muestras, una marroquí y otra española en un amplio abanico de variables: inteligencia, personalidad, motivación, bienestar, auto-competencia, apoyo social, afecto, satisfacción con la vida, la familia y la comunidad, roles de género, valores, percepción de la familia, yo mismo, el hombre, la mujer, la nación y la religión, así como el estereotipo masculino y femenino. Tras realizarse una completa búsqueda bibliográfica, los análisis realizados incluyen diferencias de medias, discriminación entre grupos, análisis de correlación, de regresión y factoriales. La técnica para la obtención de los factores comunes en ambas muestras ha sido la de Buss y Royce (1975), y los resultados mas importantes son los siguientes: a) En inteligencia los españoles obtienen puntuaciones significativamente superiores a marroquíes b) En personalidad los marroquíes presentan menor extraversión pero menor neuroticismo, psicoticismo y rigidez que los españoles. c) En motivación los marroquíes tienden más hacia una mayor atribución tanto interna como externa en su comparación con españoles. d) Todas las variables de bienestar, apoyo social de amigos y asociaciones así como satisfacción con la vida y la comunidad son mayores en españoles que en marroquíes. e) Las variables de apoyo social de la familia y satisfacción con la familia son muy parecidas en ambas muestras f) En cuanto a roles de género, los marroquíes muestran un rol más tradicional y los españoles y rol más feminista o igualitario g) Los valores que guían la vida de los marroquíes son los valores de logro, poder, tradición, seguridad y conformidad, mientras que los españoles destacan más en la defensa de valores como universalismo, hedonismo, auto-competencia y benevolencia h) Respecto al estereotipo masculino y femenino, ambas muestras perciben al hombre como masculino, si bien los marroquíes también lo ven como valiente, fuerte e independiente, a estos adjetivos los hombres no añaden nada más pero las mujeres marroquíes también ven al hombre como aventurero y cruel. Al adjetivo masculino, ni hombres ni mujeres españolas le añaden nada más. El estereotipo femenino marroquí está caracterizado por el adjetivo tierna, el hombre no le añade nada más y la mujer marroquí le añade los adjetivos débil, pasiva, sensible y soñadora. El estereotipo femenino no tiene nada en común entre marroquíes y españoles; los españoles ven a la mujer como femenina y sexy, a estos adjetivos las mujeres españolas no le añaden nada más pero los españoles ve a las españolas también como suaves. Se han realizado también análisis teniendo en cuanta el sexo y el estado civil, encontrándose bastantes diferencias en la mayoría de las variables excepto en el campo de los valores.

Autor: DA CUNHA ROSANE LUIZA.
Año: 2006.
Universidad: LEÓN [Más tesis de esta universidad] [www.unileon.es].
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: AREA DE PSICOLOGIA EVOLUTIVA Y DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: ESTA TESIS DOCTORAL TRATA LA REALIDAD DE FAMILIA, TAMBIÉN DE LA FAMILIA PARADÓJICA, MODELO DE CULTURA DE FAMILIA MÁS FRECUENTE ENCONTRADO EN ESTUDIOS DE J. PALACIOS (1995) EN ESPAÑA. MODELO FRECUENTE Y CRECIENTE, QUE NOSOTROS TAMBIÉN HEMOS ENCONTRADO EN NUESTROS ESTUDIOS REALIZADOS EN BRASIL EN UNA POBLACIÓN DE 844 NIÑOS Y NIÑAS DE LA EDUCACIÓN INFANTIL. ESTA TESIS DOCTORAL TRATA DE LA FAMILIA COMO UN SISTEMA, EN EL QUE ELEMENTOS CULTURALES- EN CONCRETO, AQUÍ INTERESA LA CULTURA DE LA POBREZA- EL APRENDIZAJE SOCIAL, LOS VALORES FAMILIARES, LA SOCIALIZACIÓN FAMILIAR Y OTROS, NO SE TOMEN CON UNA INTENCIONALIDAD DESCRIPTIVA Y EXPLICATIVA, COMO EN LAS CIENCIAS SOCIALES, EN GENERAL, SINO COMO MODO DE POSIBILITAR UNA REFLEXIÓN ACERCA DE LA DINÁMICA Y COMPLEJIDAD DE LA INTERRELACIÓN DE MOTIVOS Y CREENCIAS FIRMES Y CONSISTENTES QUE ENVUELVEN ESA CULTURA FAMILIAR QUE ALCANZA A NIÑOS Y NIÑAS, EN ESPECIAL EL MODELO DE CULTURA FAMILIAR PARADÓJICA. EN LA CULTURA FAMILIAR PARADÓJICA EL PODER RESALTA COMO DATO FUNDAMENTAL. LA COMPETITIVIDAD, LA ENEMISTAD Y EL ANTAGONISMO SE PRESENTAN COMO LOS SENTIMIENTOS MÁS RELEVANTES QUE ADORNAN ESTE MODELO DE CULTURA FAMILIAR. EN ESTA CONCEPCIÓN SISTÉMICA, LA COMPRENSIÓN DE LA CULTURA FAMILIAR ES MÁS SUBJETIVA, DADO QUE PRODUCE PROCESOS SIMBÓLICOS QUE NECESITAN SER EVALUADOS Y RESPETADOS COMO ÚNICOS, COMO PROPIOS DEL GRUPO FAMILIAR CONCRETO. HABLAMOS EN ESTA TESIS DOCTORAL DE PROCESOS EDUCATIVOS, Y NO DE PROCESO EDUCATIVO, PARA EVITAR UNA VISIÓN REDUCCIONISTA COMO PUEDE SUGERIR PENSAR QUE EXISTIRÍA UN SOLO Y ÚNICO ESTILO DE PROCEDER EN EDUCACIÓN CON NIÑOS Y NIÑAS, O EN LA CULTURA FAMILIAR. HABLAMOS TAMBIÉN DE INTERACCIÓN, DE REFLEXIÓN Y NO DE ADAPTACIÓN. HABLAMOS DE PULSIÓN DE AUTOCONSERVACIÓN Y NO DE IDENTIFICACIÓN. HABLAMOS DE CONCEPTOS NUEVOS QUE PERMITIRÍAN BASAR UNA NUEVA PSICOLOGÍA QUE PUEDE IDENTIFICARSE COMO PSICOLOGÍA SISTÉMICA O DE SISTEMAS. ESTA NUEVA PSICOLOGÍA POSIBILITARÍA COMPRENDER A LA FAMILIA, NO YA COMO UN AMBIENTE DE AGLOMERADOS DE PERSONAS EN CONFLICTO ANTAGONISMO, LUCHA POR EL PODER, SINO DE COMPRENDER LA COMO UN AMBIENTE EN EL QUE LAS PERSONAS SE APOYAN, SE AYUDA, SEGURIDAD, AMOR, ARMONÍA O AMISTAD. UN ABORDAJE SISTÉMICA NOS PERMITE EVALUAR LOS VALORES DOMINANTES EN LA FAMILIA, LAS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS DE LOS HIJOS DE EDAD TEMPRANA, Y A PARTIR DE AHÍ ALCANZAR LA SOCIEDAD. Y TODO ELLO NO DE MANERA ESPECULATIVA SINO DE UNA MANERA PREVENTIVA, EN UNA LÍNEA DE ÉTICA HUMANISTA. ESTE MODO DE PROCEDER PERMITE, A NUESTRO PARECER, REALIZAR UNA TAREA IMPORTANTE: TRANSFORMAR LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS Y DE LAS ORGANIZACIONES EDUCATIVAS. LOS PSICÓLOGOS EVOLUTIVOS SABEN QUE TRASFORMAR Y CAMBIAR NO ES TAREA FÁCIL, PERO ES, SIN EMBARGO, UNA CUESTIÓN DE SUPERVIVENCIA. EN ESTA TESIS DOCTORAL ES LO QUE BUSCAMOS: CAMBIAR PARA CRECER Y MEJORAR, A PESAR DE LOS RIESGOS QUE EL CAMBIO PUEDA OFRECER. EL OBJETIVO GENERAL DE ESTA TESIS DOCTORAL ES EVALUAR CÓMO LOS VALORES DE LA FAMILIA PARADÓJICA INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN, COMO SIENTEN LOS NIÑOS LAS CREENCIAS Y LOS VALORES EN LAS FAMILIAS, DE MANERA SEGURA O INSEGURA.