ETHNOGRAPHIE UND ETHNOLOGIE

Autor: GARCIA PASTOR BEGOÑA.
Jahr: 2005.
Universität: JAUME I DE CASTELLON.
Ort der Lesung: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Inhaltsangabe: Wie ihre Titel, der Schwerpunkt meiner ethnographische Forschung ist die Untersuchung der pädagogischen Prozess in einer kleinen Gruppe von Gypsy Familien, die 5% der gesamten Bevölkerung ein Viertel der Arbeitnehmer liegt am Rande der Stadt Valencia. Dieser Prozess, der kulturellen Übertragung und das Erlernen von sozialen Codes, wird gleichzeitig in zwei unterschiedlichen Kontexten: die Familie und der Schule. Der Bereich Arbeit, die in diesem Papier entwickelt wurde, in den beiden pädagogischen Kontexten über 18 Monate. Die Analyse der besonderen Erfahrungen der Gypsy Kinder in der Nachbarschaft der Schule Ich verlangte zu wissen, wie die Gebildeten und Gypsy Kinder innerhalb ihrer Familien und soziokulturellen Gruppe gehören. Als Reaktion auf diese benötigen, um die Ethnographie der Schule, und nahm acht Monate unter den Gypsy Familien. Dieses Eintauchen als etnógrafa im täglichen Leben der Minderheit erlaubt mich zu lernen, nicht nur über ihre Kultur, aber auch die Perspektive, aus denen die Roma Kinder und ihre Familien und der Schule gesehen. Gleichzeitig möchte ich außerdem, dass im Hinblick auf die Schule (eine Welt, in unmittelbarer Nähe zu mir), dass dieser Prozess der Entfremdung ist notwendig, sorgfältig zu beobachten und zu verstehen, die Funktionsweise der Dinge. Durch die Analyse der Informationen und den Dialog mit unseren Partnern und der sozialen Interaktion zwischen allen Themen, die in Forschung, ich habe versucht, ein Licht auf Vorurteilen und negativen Stereotypen, die aus in der Geschichte der internationalen Beziehungen zwischen der Roma-Minderheit und die meisten Gesellschaften Umschläge . Ich bin der Meinung, die Auswirkungen einer solchen gegenseitigen Vorurteilen und Stereotypen manifestieren sich in vielen Bereichen der sozialen und kulturellen Austausch, und vor allem in den Beziehungen der Kinder und ihrer Familien mit der Schule.

Autor: AGUILERA URQUIZA ANTONIO HILARIO.
Jahr: 2005.
Universität: SALAMANCA.
Ort der Lesung: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES.

Inhaltsangabe: Die Kultur ist eine der kompliziertesten Fragen derzeit in der Diskussion in den Sozialwissenschaften. Diese Diplomarbeit beschäftigt sich mit der Bildung und Identität, in den breiteren Kontext der Globalisierung, aus dem Bereich der Forschung unter bororo, eine indigene Menschen JÃ Sitzungen, in Zentral-Brasilien. Nach den Kriegen der extermínio im achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhundert, bororo leben seit mehr als hundert Jahren, die Erfahrung des täglichen Kontakt mit einem anderen Modell der Gesellschaft und der Kultur. Wir fragen uns, über die "indigenen Bildung" - eine öffentliche Politik der brasilianischen Regierung, wie es lebte in der heutigen (Sie waren ein Vorbild für die Überwindung der Schule für Missionare?) Und die Herausforderungen des Multikulturalismus. Im Hinblick auf die Methodik, haben wir uns entschlossen, Ethnographie, als auch diese Studie, eine qualitative Forschung (mit beschreibenden Merkmale und Fallstudie) und anerkannt ist. Wir beschäftigen, vor allem, die Teilnehmer Techniken der Beobachtung, zusammen mit offenen und semi-strukturierten Interviews. Ein Teil der theoretischen Argument ist, mit dem Ziel, eine Grundlage für die Konzepte der Kultur, Identität und interkultureller Bildung. Im zweiten Teil, entwickelten wir im Rahmen der bororo, ihre Kultur und Geschichte, dann die Frage der indigenen Schule, seine nationalen Trend, vor allem in Meruri. Im letzten Kapitel werden wir versuchen, über die Realität der Lehrer bororo und Vorschläge für eine Cross-Lehrplan. Trotz der Dauer der Studie und Umsetzung dieses neue Modell der Bildung für die indigenen Völker, die wir sehen, die in der Praxis wenig ändern. In der Tat, alle Lehrer sind einheimische, aber auch die Bildung Modell, nach wie vor die traditionellen, die von der westlichen Bildung und Multikulturalität bleibt eine einfache theoretischen Beitrag leisten.

Autor: ANDRADE ROMO EDMUNDO.
Jahr: 2006.
Universität: OVIEDO.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Ort der Vorbereitung: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA UNIVERSIDAD DE OVIEDO.

Inhaltsangabe: Es wird versucht zu erklären, das Paradox, sehr sichtbar in Mexiko, in der Case Study der Gemeinde von Kap Aktuell im mexikanischen Bundesstaat Jalisco als Teil einer regionalen Einheit namens Banderas Bay, warum die meisten intensiven ideologischen vindicaciones der indigenen Identität und die Historischen und kulturellen Erbes der ethnischen Gruppen erfolgt mit native es bei einigen Politiken und Programmen der sozialen Entwicklung und der produktiven, weit weg von verursacht eine Verbesserung ihrer Lebensbedingungen, kam es in den ländlichen Gemeinden größeren sozialen und ökologischen Verwundbarkeit. Es werden für die Instrumente und Methoden entwickelt, durch G. Nun Kritiker in der "Mythos der Kultur (1996), sondern auch als Quelle für die Analyse der mexikanischen Kultur und Gesellschaft, wie auch die theoretischen Debatten über die Misogenia Das Referat, das städtische Souveränität und der indigenen Reaktionen. Data anthropologische, historische und kulturelle Rechte verankert in der geographischen Region Cabo Corrientes verarbeitet werden sowohl statistische und Form der Chips, in einem standardisierten Mode (SPSS, Tabellen, Grafiken, Bilder, usw.) und in elektronischer Form zugänglich. Sein Studium und die Interpretation gezeigt, wie es in dem historischen Prozess des Eigentums des kulturellen Erbes durch die dominanten Gruppen. Die Geschichte des Baus der indigenen Identität als nationale Identität und deren Mittel von der mexikanischen Linken aus dem frühen zwanzigsten Jahrhundert, ist ein gutes Experimentierfeld für die marxistische acerda Argument gegen die herrschende Ideologie, wie die Analyse der Mittel von der Florescano. In diesem Zusammenhang ist die internationale Zusammenarbeit und Entwicklung Projekte zu diskutieren sind eine realistische Alternative für die Entwicklung der Gemeinde Cabo Corrientes, insbesondere durch die Erweiterung und in der Region Banderas Bay, die sich powered von der Universität von Costa, der gehört Der honoree, die mobilisieren können, die Ressourcen, die von dieser These.