Inhaltsangabe: Das Ziel fundametnal dieser Arbeit ist, und beschließen, sowohl theoretisch als auch empirisch, Probleme zur Gründung Jugend als kulturelle Konstruktion in den ländlichen Gebieten des südlichen Chile, die als Referenz das Thema der Jugend Entwicklung als ein Akteur in der sozialen Kontext nationaler und Lateinamerika. Der erste Teil der Dissertation beschäftigt sich mit dem aktuellen Stand der Technik ist ein Teil des Problems, wenn dies der Forschung: die Identität Jugend "unsichtbar" und "Schwellenländer", die sich jetzt manifestiert sich in der ländlichen Jugendlichen. In diesem Abschnitt werden die historischen Verlauf der Identitäten Jugend in Chile, diese Bestellung aus dem "Privileg", dass jungen Eliten und mesocarcias männlich ilustradas - bis die Spieler ausgelassen - juventudes ländlichen und städtischen Bekannt -. Dies geschieht durch theoretische Beiträge für die "neue Geschichte" und Theorien der Generationen. Der zweite Teil dieser Forschung konzentriert sich auf die ländliche Jugend. Wir diskutieren einige Werke des ländlichen Raums und der regionalen Geschichte und weist darauf hin, den Hintergrund zu unterscheiden Änderungen, die die Welt hat sich durch die Landschaft und die Menschen als Subjekte einer eigenständigen Raum. Schließlich schlägt eine Wiederaufbereitung konzeptionellen Identität Jugend mit dem Ziel, zur Lösung von Theorien, denen Lücken in der Produktion von Wissen über die kollektive ländliche Jugend. Hier wird vorgeschlagen, und das Konzept der Jugendarbeit Identität als ein Kontinuum. Diese sentda Partei schließt mit est rateigas theoretischen und methodischen, von wo aus er die ethnographische Studie: Geschichten des Lebens. Der dritte Teil dieser Arbeit entwickelt ein Ergebnis meiner Arbeit im Bereich der ländliche Bezirk Küsten- Chaihuín im südlichen Chile. Es untersucht die verschiedenen Verfassungen Identität Jugend in drei Generationen:
1935-1960: 1961-1989 und 1990-2003. Die Ergebnisse der investigaicón abgeschlossen, unter anderem, dass bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts dominiert eine Art von Verbundenheit Jugend constrastante mit der urbanen Welt, in dem Maße, dass die Biomarker (Alter) beschreibt ein Schauspieler mit wenig Differenzierung im Hinblick auf die Gemeinschaft . Die Einheitlichkeit ist Ulme arcador Synthese dieser Bedingung: die engen Intervall zwischen Abhängigkeit und Unabhängigkeit an das Laufwerk zu Hause und der Gesellschaft größer. Die Dringlichkeit, sich als produktive Agenten und gezwungen Verzögerung von Emanzipation Familie (im Fall der Männer, für ein Standard- consuetudinaira, das so genannte "Gesetz 25 [Jahr]), zwingt komprimieren Zeit und Einheitlichkeit heiraten schnell. In der zweiten Generation untersucht, die Veränderungen der Art der produktiven (in der Fischerei sowie das Sammeln von Muscheln), die größte Quelle der Bildung und der Modernisierung der städtischen Gesellschaft, wird eine Veränderung in der Ehelosigkeit, reconvirtiéndola auf einer Abordnung Jugend mit einer Dichte von Bio. Die Entstehung von "pololeo" [Balz informellen] ist ein Gerät, das hilft Verlängerung der Einheitlichkeit von dieser Generation, juvenilizándola aber, die wiederum verkürzt diese juvenilización, für die größere sexuelle Freizügigkeit, welche die pololeo, was dazu führt, dass ein descendica zur Aufrechterhaltung . Frauen kommen in dieser "kurzen Jugend", weil der Arbeit Migration (Inland). Die pololeo wie die städtischen kulturellen Konstrukt, und viele Waren symbolischen eines jungen aufstrebenden Markt (Mode, Musik und Jugendarbeit Zeitschriften), werden geeignete und per sie an die Jungen. Allerdings ist die juvenilización Mädchen wird abgebrochen durch die Rückkehr. Die neueste Generation estudiad 8 auf das 51e Einführung des höchsten Standards der Identität Abordnung Jugend. Unter anderem dieses Phänomen manifestiert sich in den Besitz und den Konsum von Musik, die spielt eine entscheidende Rolle als Produzent und gesamtwirtschaftlichen Identität. So, seit dem Ende des Jahrzehnts der 90 'sind im Entstehen begriffen, was ich als "protoculturas Jugend," Jungen zusammen um Musik und Stil der Cumbia Ton (den sogenannten "cumbiancheros") und Heavy Metal ( Namens "metaleros"), die sich Vertreter des strukturierten und strukturelle Veränderungen in den ländlichen Gebieten des südlichen Chile.
