Inhaltsangabe: 1. Hintergrund Im Sommer
1993, Huntington, Professor für Politikwissenschaft und Direktor des John M. Olin Institute an der Harvard-Universität, veröffentlichte einen Artikel in der Zeitschrift Foreign Affairs dem Titel "Der Kampf der Kulturen" (The Clash of Civilizations), Reaktionen ausgelöst und Kommentare aller Art auf internationaler Ebene. Es war nicht für nichts, für seine ernste Warnungen und unverblümt ein Kampf der Zivilisationen in der Welt, und als Harvard-Experten, die öffentlich bekannt gegeben und bedrohlichen Ton. Im selben Jahr 1993, in Katalonien, nach den Olympischen Spielen, könnten wir nicht einmal vorstellen, dass wir Jahre später wäre Treffpunkt der Kulturen, zu glauben, in einem Kampf premonitorio kündigte außerdem an, von Professor Huntington. Viel weniger kann man sich vorstellen, die terroristischen Anschläge der Jahre 2004 und 2005 in Madrid, New York oder London (verübt durch Al Qaida), ebenso wie die jüngsten Konflikte Rasse, die in November 2005, in Paris, zwischen muslimischen Menschen französischer Herkunft gegen legen Menschen französischer Herkunft. In Australien, insbesondere in Sydney, Auseinandersetzungen zwischen weißen und Menschen der australischen Ursprungs Farbe des australischen Ursprungs, die in Hunderten von Verletzungen und verbrannte Fahrzeuge, verursacht zum großen Teil durch eine Krisensituation und der multikulturellen Identität. Artikel Huntington fasziniert uns im Jahr 1993, stieg aber nach einem Buch veröffentlicht, dass der Autor sich selbst zu verteidigen, sich gegen Gegner, die entstanden ist. Dies ist ein Buch mit dem Titel: Der Kampf der Kulturen und die Erneuerung der Welt um, veröffentlicht im Jahr 1996 von Simon & Schuster in New York. Nach der Lektüre unserer Besorgnis über diese Neugestaltung der Welt, um wuchs und wurde zu einem Anliegen, die zu Beginn ernsthaft interessiert. In den Jahren 1998/99 begonnen hatte zu erkennen, dass Katalonien begann sich rasch ändern von einem Wettlauf um eine Vielzahl von Rassen, zwei Sprachen (Katalanisch und Spanisch), um eine Vielzahl von Sprachen, Religion, vor allem katholische, eine heterogene Mischung Religionen (heute, die Jahr 2005, nach censa der ISOR-Center for Research in Sociology of Religion gibt es in Katalonien vierzehn religiösen Traditionen, und zwischen Gruppen oder religiösen Bewegungen, die sich von denen der Nähe von neunzig). Dies führte zu Beginn Studium viele andere Autoren, die sich auch auf die These, etwa zugunsten des Multikulturalismus und gegen die verschiedenen multikulturellen und religiösen Ansichten, die erhoben werden, auf das Land stabil und leistungsfähig. Wir haben gesehen, in Katalonien, fast ohne zu erkennen, bis es ist bereits sichtbar in unseren Straßen, auf den raschen Anstieg der Einwanderung, zum Beispiel, die Stadt Girona (La Vanguardia, 9. Dezember 2005) im Jahre 1998 hatten insgesamt aa Siebzigtausendsechshundertsiebenunddreißig Nachbarn registriert und in das einundzwanzigste Jahrhundert und dreiundsiebzigtausendsechshundertsiebenunddreißig, aber erst seit Januar 2001, als die Zahl erreicht fünfundsiebzigtausendzweihundertsechsundfünfzig Menschen, die er Fortgeschritten, die sechsundachtzigtausendsechshundertvierundsiebzig früh im Jahr, und neunzigtausend letzten September (2005), obwohl der Stadtrat öffentlich anerkannt, dass es in der Stadt hundertsiebenundzwanzigtausend Menschen nach Aussagen von La Vanguardia, Dezember 2005. Diese These ist eine fortgesetzte Anstrengungen zu helfen, die Antworten auf diese komplexe Problem der Kampf der Kulturen, die sich in dem Artikel Huntintong  Wie vermeide ich den Absturz multikulturellen?. Ein zweites wesentliches Element in dieser Arbeit war die Erfahrung, dass ich gewonnen Zusammenarbeit mit Professor Dr. Edward L. Bernays, in Cambridge-EE.UU-seit 1989 bis zu seinem Tod im Jahr 1995. Dr. Bernays, eine Welt, Pionier der Public Relations (PR ab sofort), und der Berater des Weißen Hauses 8 sowie 1ff8 Präsidenten der USA und große Zeichen und die führenden Politiker der Welt, ich war in der Lage zu arbeiten neben sechs Jahre in der Gestaltung von unschätzbarem Wert Persönliche und berufliche. Später, mit Professor Dr. Sam Schwarz, in London, wegweisende europäische PR, weiterhin Ausbildung, die von Bernays. Die Methode ist die Vorlage imprägniert mit den Lehren von Dr. Bernays. Deswegen habe ich ein Kapitel gewidmet, um seine Lehren, womit unsere professionelle Korrespondenz zu versuchen, besser zu verstehen, von diesem riesigen PR Auf globaler Ebene. Diese beiden Bestandteile haben cuajado in einer These, die schrittweise amasándose wurde. Es war das Resultat von jahrelanger Forschung in den Vereinigten Staaten, Großbritannien und Spanien. Er spricht zum ersten Mal, mit einem globalen Sinn, in einem Vortrag an der University of Central Chile in Santiago, Chile, im November 2005. Zuvor waren lose Teile der Dissertation Konferenz an der Queen's University (2003) und Staffordshire University (2004) und dem Vereinigten Königreich. Diese Konferenzen diente Gegensatz zu früheren Ideen Gelehrten und über die Verwendung der Methode in der Theorie und einige von ihnen hatten das Glück, auch um die Teilnahme an einem der wichtigsten Konferenzen in Europa, organisiert von der englischen Zeitung The Guardian im Januar 2005 , Die zusammen in einem multikulturellen Experten Themen wie: Madeleine Bunting, Ted Cantle, Tariq Ramadan, Ash Amin, Shareeta Fulat, Gary Younge, Ann Believe, Sukhuinder Stubbs, Zlauddin Sardar, Geoff Multan und Tariq Modood. Sie konnten sich umfassend über viele Kontakte geknüpft multikulturelle Themen ua: können wählen, ob wir unsere Identität, oder wir wählen Sie diese an uns, oder wie man leben mit dem, was wir heute sind: eine multikulturelle Gesellschaft und weltlichen Gemeinschaften in Katalonien außer Moslems, Katholiken, Protestanten , Buddhisten und andere Religionen neunzig Volkszählung in Katalonien. Solche Diskussionen, die wir kontaktiert, die katalanische Kultur-und religiösen Führern, die Respekt, aber nicht teilen, was der katalanischen säkularen Gesellschaft, denn ihnen zufolge ist ein Trugschluss. 1,2. Ziele. Das Problem, das wir gerade in der vorherigen Begründung ist eine Reihe von hartnäckigen, die in der Realität haben wir kleinere Ziele: empirischer oder operativen Ziele. Es ist eine Kombination aus selbst beschreibenden Ziele für die soziale Forschung, und erläuternde Ziele, die darauf abzielen, herauszufinden, einige der Themen, die wir angesprochen haben. In unserem Fall ist dies nicht eine Dichotomie Erklärung / Beschreibung, sondern eine ergänzende Ansatz zur Analyse der Realität. Die Ziele der empirischen fragen wir in unserer Forschung sind wie folgt: I. Analysieren Veränderungen, die stattgefunden haben in den letzten Jahren, insbesondere im letzten Jahrzehnt des letzten Jahrhunderts, mit der Verabschiedung der monokulturellen Gemeinden, in denen ein einziges Muster dominierten Kultur, interkulturelle Gemeinden , In der verschiedene Kulturen nebeneinander in ein und demselben Raum und Zeit. II. Sonden in der multikulturellen Realität in Katalonien, in ihren Besonderheiten und Eigenschaften, sowie Putting im Vergleich mit anderen multikulturellen Realitäten der Nähe der katalanischen, wie die spanische und die europäische. III. Zeichnen Sie das Profil des Berufes der PR unter die neuen sozialen und kulturellen Rahmenbedingungen des einundzwanzigsten Jahrhunderts, ebenso wie die Rollen und Verantwortlichkeiten des Berufsstandes zu begrüßen. IV. Studium der Beitrag von Edward L. Bernays im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Methode. V. Vorlage eines Vorschlags für eine Methode der Überzeugung-MMPS-in der öffentlichen Meinung ist, dass effektiv in der Vermeidung von Konflikten zwischen multikulturellen Gruppen unterschiedlicher Kulturen. VI. Um unsere Methode der Überzeugung der Fall der chinesischen Gemeinde jetzt siedelten in Katalonien, so dass es kann eine Verständigung zwischen den beiden Gemeinden, nämlich die chinesischen und Katalanisch, als auch Wege zur Gründung des kulturellen Zusammenlebens. 1,3. Methodik. "Die gesellschaftliche Realität ist komplexer, multivariate und schwer zu verstehen ist, erscheint vor den Augen der Forscher ein Gelehrter oder als mehrere Realitäten. Seine Analyse kann daher nicht übernommen werden oder einfach nur durch eine einzige Methode oder wissenschaftlichen Perspektive "(Garcia Ferrando et al. 1992:15). Es gibt keine einzige wissenschaftliche Methode, allgemein anerkannt. Es sind Eigenschaften, die für die wissenschaftliche Methode, und dass sie weiterhin konsequent zu verfolgen-daher auch der Name "wissenschaftliche Strenge": klare Ziele, Design operativen Gültigkeit und Zuverlässigkeit der Datenerfassung, eine rigorose Analyse der gleichen Schlussfolgerungen und angespannt.  Was wir dazu neigen, eine Methode / oder andere Methoden? Erstens, die wissenschaftliche Paradigma, in dem wir enmarquemos. Paradigm verstanden als eine wissenschaftliche Schule, die konzeptionellen Rahmen, die "Brille", durch die wir die Realität sehen, wählen wir einige soziale Probleme, als eine Priorität halten wir uns an einige Theorien und andere ablehnen. Wobei als Grundlage die elementaren paradigmatischen Teilung: positivistischen oder induktiv, interpretierende und kritisch, wir enmarcamos in interpretative Paradigma, weil wir "verstehen" die Realität, und die Kritiker, weil wir wollen, dass "Veränderung" der Realität. Obwohl wir Steigung von qualitativen Paradigmen, bedeutet dies nicht, dass wir darauf verzichtet haben quantitative Analyse; nicht unvereinbar sind. Das Wichtigste ist die Einstellung des Wissenschaftlers und wurde unser Verständnis und ändern, nicht die Segmentierung der Realität oder Verallgemeinerung der Ergebnisse der Untersuchung. Diese doppelte paradigmatische Rahmen sinnvoll, eine gewisse Vielseitigkeit in Bezug auf die Methodik. Zuerst haben wir die qualitative Methode, nicht die symbolische antinomy cuantitativo-cualitativo, sondern die empirische Methode, die darauf abzielt, die Realität zu verstehen-multiculturalismo-und zielt auf die Schaffung Identitäten und Unterschiede. In jedem Fall schließt der quantitativen Analyse von Daten, die im Untersuchungszeitraum. Er wird versuchen, einen Überblick über Aspekte, Komponenten und Pläne bestimmten Thema Wissen. In der Analyse haben wir die Kriterien multikulturellen "emic 'und' etic", wie von MacIntyre: "es sei denn, wir beginnen mit einer Charakterisierung einer Gesellschaft über ihre eigenen Bedingungen, sind wir nicht in der Lage das Objekt zu identifizieren , Die Erklärung. Die Aufmerksamkeit auf die Absichten, Motive und Gründe, vorausgehen muss die Aufmerksamkeit auf die Ursachen, und die Beschreibung im Hinblick auf die Konzepte und Überzeugungen des Subjekts muss vor der Beschreibung nach unseren Vorstellungen und Überzeugungen "(1976:44). Die gesellschaftliche Realität ist eine Realität gemeinsamen Bedeutungen und intersubjetivamente ausgedrückt in der Sprache, und zwar sowohl auf das Thema der Dissertation-multiculturalidad-wie in der Behandlung -RR.PP. Und MMPS-; Bedeutungen, die nicht nur subjektive Überzeugungen oder Werte, sondern konstituierende Elemente der sozialen Realität. Die soziale Realität ist, das aus Fakten und gemeinsame Bedeutungen verstanden werden, wenn wir wollen für diese soziale Realität, die soziale Praxis zu interpretieren, von der Bedeutung, dass die Ermittler eigenen Aktien (ausgedrückt, zum Teil, in dieser Einführung) . Zweitens haben wir die historische Methode, sie arbeitet als Historiker Wiederaufbau und Interpretation der Vergangenheit, sondern als der Soziologe, wenn verhört verhört und soziale Realität, über das, was cursus erlitten durch die Universität, ist gekommen, um, als ob er ist, und auch das hat Kommen werden. Da soll vertiefen das Bewusstsein für die Kontingenz der sozialen Realität wahrnehmen und damit die Historizität der sozialen Phänomene untersucht, die beide Multikulturalismus als die Entwicklung der PR Drittens, verwenden wir die vergleichende Methode, eine Folge der Sensibilisierung der Vielfalt: die Vielfalt der Formen und Prozesse, Strukturen und soziales Verhalten, sowohl in der Raumfahrt und in der Zeit, die dazu führen, dass die Neugier der ein Gelehrter 8. Aber c 1ff8 arece Sinn zu vergleichen zwei Dinge. Es ist zweckmäßig Analogie ein ausreichendes Maß an struktureller Komplexität und der Dinge, die ich haben beide Als PR-multiculturalismo konfrontiert werden, sowie die Notwendigkeit, nicht willkürlich desgajar Kontext-multiculturalismo in Katalonien, Spanien und die europäischen Institutionen, Prozesse oder kulturelle Objekte, Vergleicht. Schließlich haben wir die kritischen Methode-racional, dass "nie suchen einfach eine Zunahme des Wissens als solche: das Ziel ist die Emanzipation des Menschen aus der Sklaverei" (Horkheimer, 1976:224). Bei dieser Methode wird, gehen wir davon aus, mit denen die Werte comulga Ermittler, und das zeigte die Untersuchung. Angesichts Rationalität zeigt sich vor allem am Ende, was ohne jede dogmatische enthalten in den Schlussfolgerungen, oder will nur einstimmig von der gleichen. Zunehmend gibt es eine Position zu Gunsten der Komplementarität methodische. Es spielt keine Rolle, ist eine quantitative oder qualitative Forschung, aber eine gute und gründliche Untersuchung, wie auch immer. Es ist wichtig, eine Antwort auf die Herausforderungen, mit denen wir konfrontiert sind in der Gesellschaft, mit der Maßgabe, daß sich das Problem, dass wir die Methode diktieren und nicht umgekehrt. Dies ist die Begründung für unsere methodischen Eklektizismus. 1,4. Struktur. Die Struktur der Diplomarbeit hat eine trichterförmige-delimitación schrittweise bis zum Erreichen der Methode MMPS, Ende des gleichen Objekts. Die Struktur wird durch die verschiedenen Elemente, aus denen sie aufgebaut und stellen in den nächsten Bild, um eine Vision von der gleichen unmittelbaren. Auf der einen Seite wollen wir zeigen, die neue multikulturelle Realität Blick, vor allem durch die Medien. Dass wir die Notwendigkeit für unseren Ansatz, die beiden folgenden Kapiteln (III und IV) sind im Bereich der PR. In diesen beiden Kapiteln begründen wir unsere Position Theoretische und praktische Ansatz, der eine besondere Betonung auf Bernays. Schließlich präsentieren wir die Methode und ihre Anwendung auf ein Feld-Studie. Das wollten wir zeigen, die Machbarkeit und die wiederum können wir verbessern sie für zukünftige Anwendungen. Angesichts der Titel und die Zusammenfassung Tabelle zusammenfassend, es folgt: Kapitel I: Einleitung. Dieses Kapitel enthält eine Liste der Ziele, als auch die Methodik, die auf die gleiche. Eine kurze Einführung rechtfertigt die Wahl des Themas für unsere These. Kapitel II: Die neue multikulturelle Realität. In den theoretischen Rahmen zur Beschreibung der neuen Realität der Migration viele Funktionen, Grafiken und Dokumenten. Nach der Beschreibung der verschiedenen Paradigmen der multikulturellen Wirklichkeit, wie Assimilation, die kulturelle Verständigung, der kulturellen Vielfalt, die Tatsache, bicultural, Multikulturalismus und sozialen Wiederaufbau, anti-rassistische Multikulturalismus, kulturelle Kritik, wir posicionamos zwei von ihnen für unsere These. Beschreibt auch verschiedene Sichten auf den Multikulturalismus in Katalonien, und mit Bezug auf Spanien und Europa. Gegensätzlichen Ansichten über Multikulturalismus in der nationalen und internationalen Experten wie Kroeber, Zapata, Kymkicka, Levi-Strauss, Gruzinski, Estruch. Schließlich haben wir unsere Haltung deutlich machen, Mitarbeiter der neuen multikulturellen Realität in Bezug auf Katalanisch Faktoren, die wir für wichtig wie Einwanderung, Arbeit, Unterhaltung, Essen, Wohnung, Gesundheit, Familie, die Digitalisierung der Gesellschaft, Wirtschaft, Ökologie, Nachhaltigkeit, Regularisierung, Kriminalität, Neue Einwanderungspolitik. Wir wollen, dass die Ergebnisse, Kommentare und Ausdrücke, die in diesem Kapitel sind dokumentiert und unterstützt durch Grafiken, uns mit klaren Informationen zu Offshoring, Islam, illegale Einwanderer, die Einwanderung ermöglicht, und so weiter. Kapitel III: The Public Relations. Er beschreibt den Hintergrund und die historische Entwicklung der wissenschaftlichen Disziplin der Beruf des PR Und die Umsetzung und den Einsatz in modernen Organisationen heute. Es beschreibt Aspekte wie die Nutzung von Wissenschaft zahlreichen Assistenten für PR (Wirtschaft, Wirtschaft, Informatik, Soziologie, Psychologie, Anthropologie), die uns mit Know-how bei der Öffentlichkeit, damit sie zu überzeugen, diese Wissenschaft über Kunst und Kreativität der PR Es gibt andere Techniken (Marketing, Vernetzung, Forschung, Marketing, Öffentlichkeitsarbeit, Werbung, Promotion, Vertrieb, Werbung), die hilft, die Glaubwürdigkeit und das Vertrauen, die für die Öffentlichkeit. Eine Reihe von anthropologischen Grundlagen der Lehre des europäischen PR-Geschäft Seine Größe und die verschiedenen Schulen und ideologischen Gedanken der Beruf in den Vereinigten Staaten und Spanien. Es analysiert auch der Gedanke an die großen internationalen Experten aus dem Beruf wie Bernays, Cutlip, Center, Schwarz, Grunning, Verhaltens-und PR-Modelle Da die Agenten, der Informationen, asymmetrische und symmetrische. All dies hilft, zu komponieren, das Fundament der gegenwärtigen Methode: Die MMPS. Kapitel IV: Edward L. Bernays. Für seine universale Einfluss in den Bereichen PR, sowie unsere persönliche Beziehung mit Edward L. Bernays, widmen wir ein eigenes Kapitel. Es beschreibt die Arbeit und die Beiträge dieser bahnbrechenden theoretischen Welt der PR, sowie deren Einfluss auf unsere Forschung und Analyse im Bereich der wissenschaftlichen Disziplin der PR Wenn wir mit ihm in die USA. Nach einer kurzen Biographie, wodurch ihre akademischen und wissenschaftlichen Beiträgen durch seine Literatur, die wir als Teil seiner Texte zusammengestellt von A. Larson. Es sieht so aus, als die in der PR-Beruf, warum und wie das mit dem Namen getauft, ihre Erfolge, ihre Enttäuschungen, ihre Anerkennung, die die Grundlage für die gegenseitige Konsensbildung (wird heute von PR-Unternehmen) als auch die Zukunft des Berufs. Schließlich, in den Anhängen, ausgesetzt ist Teil unserer Korrespondenz, die auch der Zugriff auf die Library of Congress in Washington in den USA. Kapitel V: MMPS. Das fünfte Kapitel besteht aus zwei großen Blöcken multiculturalidad-und PR-Konfiguration in den theoretischen Rahmen, die dazu führen, dass die Methode MMPS. Dieses Kapitel ist in zwei Teile gegliedert, die theoretische und praktische: a) Die Theorie, auf der die Methode MMPS ausgesetzt. Diese besteht aus neun Phasen, die Schritt für Schritt beschrieben, wie die Öffentlichkeit zu überzeugen, um Glaubwürdigkeit und Vertrauen basiert auf Nachrichten im Zusammenhang mit der Multikulturalität Sorge übermitteln der politischen Kräften immer unter Berücksichtigung der Interessen beider, das politische Interesse und das Interesse der Bürgerinnen und Bürger. Diese Phasen sind wie folgt: Phase I: Analyse der Situation, multikulturellen und Diagnose von Problemen, Phase II: Definition der Zielsetzung der Kampagne multikulturellen Phase III: Identifikation der Nachricht multikulturelle Kommunikation und Strategie, Phase IV: Ermittlung Ziele multikulturellen Kunden Phase V : Ermittlung von Kanälen Kampagne, Phase VI: Testpilot, Phase VII: Start der Kampagne: Gewinner Formel für Multikulturalismus, Phase VIII: Kampagne zu halten, und schließlich Phase IX: Bewertungs-Kampagne. B) Praxis: Dazu gehört die Untersuchung der Felder - Der Fall der chinesischen Unternehmern in Katalonien-, der zeigt, wie das Modell möglich ist, so können sie zu beeinflussen, überzeugen und zu generieren, Glaubwürdigkeit und Vertrauen, damit die Unterstützung dieses Modell in den Normen der Ethik und Moral sozial-Kennzeichnung verantwortlich Berufsvereinigungen und-organisationen in der Welt.
