CLASSICAL ETHIK

Autor: FERRETE SARRIA MARIA CARMEN.
Jahr: 2004.
Universität: JAUME I DE CASTELLON [www.uji.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Inhaltsangabe: Die Arroganz dieser Arbeit ist es, und begründen Sie die grundlegenden Koordinaten einer ökologischen Ethik verstanden als angewandte Ethik mit universalistischen Anspruch, die durch das Konzept einer neuen Ethik der Sprache und mit der Einbeziehung einer geschlechtsspezifischen Perspektive für Umweltprobleme. Um dies zu tun, erstens, zu zeigen, die Notwendigkeit und das Potenzial für ökologische Ethik der Lage sein, mit diesen neuen Herausforderungen. Und der Arbeitsgruppen wird vermutet, dass es möglich ist, bei der grundlegenden Merkmale einer ökologischen Ethik in der konzeptionellen Rahmen der Ethik der Rede, die eine rationale Begründung der menschlichen Verantwortung gegenüber der Umwelt im Allgemeinen und andere nicht zu den Menschen. Um dann Gegenwart und rational rechtfertigen ein breites Konzept der ökologischen Verantwortung, die als Horizont in unseren Entscheidungen und Maßnahmen mit Auswirkungen auf die Umwelt. Ein Fenster öffnet sich, dass auf Grund von einem experimentellen feministischen freuen, denn sie hat einige der Beiträge der Theorien ecofeministas ermöglicht befragen die Umwelt in ihrer ganzen Komplexität, ohne die Notwendigkeit, gegen die dialogische Paradigma. Der endgültige Vorschlag der ökologischen Ethik verstanden als angewandte Ethik besteht aus einer Reihe von grundlegenden Annahmen, die den Rahmen für die Umsetzung des Prinzips der ökologischen Verantwortung formuliert.

Autor: Esquivel Frías Leonora.
Jahr: 2005.
Universität: AUTÓNOMA DE BARCELONA [www.uab.es].
Ort der Lesung: Universidad Autónoma de Barcelona.
Ort der Vorbereitung: Universidad Pompeu Fabra.

Inhaltsangabe: Nachhaltigkeit umfasst viele Bereiche der Entwicklung: Ökonomie der Entwicklungsländer, Humanressourcen und der sozialen Gerechtigkeit, aber hier arbeiten über das Verhältnis zwischen diesem Konzept mit der Umwelt. Im ersten Teil der Forschung befasst sich mit der Geschichte der ökologischen Ethik und die drei wichtigsten Positionen, die unsere Haltung gegenüber der Umwelt: Anthropozentrismus, biocentrismo und ecocenrismo. Es wird hier die Frage der Rechte Tier als Teil der ökologischen Ethik. Der zweite Teil gibt einen Crawling historischen Begriff Nachhaltigkeit, definiert als "Entwicklung, die die Bedürfnisse der Gegenwart befriedigt, ohne die Fähigkeit künftiger Generationen, ihre Bedürfnisse zu erfüllen", und Adressen aus einem philosophischen Blickwinkel: Â, was Sie tun müssen Zu halten und warum? Wenn wir erkennen, dass die Umwelt ist eine grundlegende gut, dann Ihrem Schutz ist eine Frage der Gerechtigkeit.

Autor: ROCHA HERRERA LETICIA.
Jahr: 2005.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Etwa zwei problematische Tour dieser Untersuchung. Der erste ist, die Präsenz der realen Mann, der sich gegen den traditionellen Interpretationen Dualisten, die es nur als Subjekt Denken, oder als Mensch-Maschine. Und das zweite Problem zu tun hat mit der Forderung kartesischen geben einige Hinweise auf das Verhalten, das Beispiel mit dem höchsten moralischen und perfekt. Descartes-Einführung in die Sprach-und Schriftverkehr moralischen Merkmale einer moralisch unsicher und lückenhaft, dass unbedingt live mit einer Art moralischer Grundsätze und bestimmte klar. Meine Forschung zielt darauf ab, zu zeigen, dass trotz der Dualität von dem Flugzeug bewegt, dass seine Anthropologie und ihre Moral ist es möglich, eine Einigung über die konzeptionellen Ideen des Philosophen, von der praktischen Perspektive, der festlegt, dass Passions-und Korrespondenz auf moralische Fragen. Was zeigen Sie Ihre Anthropologie Descartes argumentiert, dass eine umfassende und entscheidende Thema. Entdecken Sie in seinem rationalistischen Philosophie Datensätze funktionelle Verbindung Geist-Körper, um zu sehen, die sich der Mensch aus Fleisch und Blut, die biologischen Bedürfnisse und Verhaltensweisen. So behauptet Descartes Leidenschaften in einem breiten und positiv. Da für die praktische Leben Descartes schlug eine Moral basierend auf der sehr soliden und praktischen Anforderungen des einzelnen. Das ist eine besondere Art und Weise auf der Grundlage der Wahrheiten der Metaphysik und Physik, aber das ist ein Wissen, das ist Weisheit oder "art of living".

Autor: Ujaldón Benítez Enrique.
Jahr: 2006.
Universität: MURCIA [www.um.es].
Ort der Lesung: Facultad de Filosofía.
Ort der Vorbereitung: Facultad de Filosofía.

Inhaltsangabe: Die These ist, gliedert sich in zwei Teile: Der erste Teil untersucht die Theorie der moralischen Gefühle, Gipfel der Produktion von Adam Smith. Er lehnte einige Interpretationen von seinen Gedanken, wie das Thema Moral smithiano Homo oeconomicus ist, oder dass ihre Methode ist Newtonschen. Außerdem ist anerkannt, dass eine konservativ. Es wird argumentiert, dass das Thema Moral smithiano er ist ein liberaler und dass die Zahl der Zuschauer ist eine unparteiische Vorgeschichte des Kriteriums des Universaldienstes Kant. Der zweite Teil konzentriert sich auf die Analyse der Unterrichtsstunden auf Rechtsprechung und den Reichtum der Nationen. Es sieht so aus, als wirtschaftliche Lehren von Adam Smith, anque eine andere Konzeption des Rechts, der Geschichte und der politischen Ökonomie, als auch ihre Beziehungen mit Ethik und sein politisches Handeln. Es wird argumentiert, dass Adam Smith hat kein Konzept von Fortschritt und naiv, dass mechanistische Vorstellung von Freiheit natürlich als regulative Ideal des politischen Handelns. Der Schlüssel Lesung von Adam Smith sind die Kantsche Philosophie und methodische Werkzeuge, die von den Weber'sche Soziologie