WIRTSCHAFT ETHIK

Autor: FUERTES PEREZ FRANCISCO JAVIER.
Jahr: 2004.
Universität: DEUSTO [www.deusto.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE TEOLGIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE TEOLOGIA.

Inhaltsangabe: Â Wie ist es möglich, für die angebliche Ermordung von Ethik in unserer Kultur verübt wurde durch ein Moralist? Ein oberflächlicher Blick auf seine Arbeit und erweitert die Zurückhaltung, aber dies ist nicht die Zeit, um sie zu verzeichnen, vielleicht, wenn smithiana sagen, dass die Arbeit ist weit davon entfernt, automatische caricaturales, dass es offenbart wurde. Es ist eine komplexe Arbeit, die er ist Teil der Idee. Das Wissen um die Theorie der moralischen Gefühle ebenso wie der Rest seiner Schriften zum Schweigen gebracht, weit davon entfernt, eine Übung in Wissenschaft, ist die notwendige Voraussetzung pra nur ein Verständnis für seine Arbeit wirtschaftlich. Meine Forschung, sondern konzentriert sich auf Adam Smith umfasst drei Ziele, die irgendwie was übertreffen. Der erste ist, und theoretischen Charakter betrifft die erkenntnistheoretische Status der Wirtschaft. Zu den dogmatischen wirtschaftlichen unsichtbar erscheint als Sicherheit mythischen ausländischen Legitimierung der realen voraus, schließt jegliche Haftung, sei es Politik oder Ethik. Versuchen Sie zu zeigen, dass, ganz im Gegenteil, für die Arbeiten smithiana Macht der unsichtbaren bedeutet, sondern eine dynamische, die internen Charakter der menschlichen Person und verantwortliches Handeln. Viel mehr als seine Hand, die unsichtbare Kraft, die ergab, sowohl in ihrer impliziten theologischen Konzeption und in ihrer moralischen gekennzeichnet durch die Einweihung der Idee des Mitgefühls und der überwiegenden Präsenz von dem, was Smith die Spectator Messe. Erkennen, unser Autor in einem ganzheitlichen Denken verlangt von uns, neu zu überdenken, die Wirtschaft als eine soziale Wissenschaft, darf nie aufhören zu sein. Die zweite, dritte und vierte in meiner Arbeit atañerían die wirtschaftliche Praxis: erstens, die Wirtschaft, in der Vernunft, es ist nicht nur ein System von alocación Waren, sondern auch eine Quelle der moralischen Werte. Auseinandersetzung mit den ethischen und theologischen Verständnis für seine Arbeit mit Vertiefung der primacías moralische Fundament unserer heutigen Kultur, und schließlich werde ich nicht mit dem Adam Smith zum Schweigen, sondern versuchen zu zeigen, die große Bedeutung der eigenen Schweigen. Die Verteilung des Reichtums zu sein scheint die große unvollendete Geschäft der liberalen System seit seiner Gründung. Ruhen absolut banalen, denn auf halbem Weg zwischen Zynismus und Naivität, verbergen das Elend von einem tragischen Unterlassung: die enorme und unverdiente Leid von so vielen Menschen, kann und darf nicht unterdrückt werden.

Autor: VILLALONGA GRAÑANA INMACULADA.
Jahr: 2005.
Universität: POLITÉCNICA DE VALENCIA [www.upv.es].
Ort der Lesung: DEPARTAMENTO DE ECONOMÍA Y CIENCIAS SOCIALES.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE VALENCIA.

Inhaltsangabe: Diese Dissertation befasst sich mit der sozialen Verantwortung der Unternehmen, vor allem Genossenschaftsbanken. Die Wahl der thematischen Reaktion auf die Entwicklung unter anderem Überlegungen, dass das Phänomen der sozialen Verantwortung hat eine deutliche Zunahme in den letzten zehn Jahren des zwanzigsten Jahrhundert und den ersten Jahren des einundzwanzigsten Jahrhunderts. Es beschreibt verschiedene Definitionen des Begriffs veröffentlicht und sind verschiedene Modelle entstanden, um Informationen über die Performance von Unternehmen im Bereich der sozialen und ökologischen Fragen, entwickelt im Laufe der Jahre zur Förderung der Entwicklung beider Unternehmen Organisationen Memories von Nachhaltigkeit und soziale Salden. Basierend auf einer Analyse des aktuellen Status der Social Responsibility und konzentriert sich auf die Einrichtungen mit Standort in der Sozialwirtschaft wie Kreditgenossenschaften, insbesondere wenn es darum geht, die Umschläge und Anwendungen für den Fonds für Bildung und Öffentlichkeitsarbeit, Wissenschaftliche projiziert Ziel prüfen, ob die Fonds ist eine gültige Indikator für die Bewertung der sozial verantwortliche Verhalten dieser Personen. Für die Erreichung des Ziels verfolgt auf der Grundlage der oben dargelegten Annahmen, führen Sie eine detaillierte Studie über die Einrichtung selbst für die Bildung und Förderung, um die gleichen Ziele, die als Referenz Gruppen, die durch geeignete statistische Methoden, wie Cluster Analyse und Interpretation der Ergebnisse Über das Schicksal der Fonds in der Studie nach diesen Gruppen. Dem Schluss, dass die These, ohne zusätzliche ignorieren andere potenzielle Indikatoren, die Bildung und die Förderung Trust könnte auf die Aktionen des Kredits Gewerkschaften im sozialen und ökologischen Bereich, verhält sich wie ein ausreichender Indikator für die Erreichung des Ziels.

Autor: PEDRAJAS HERRERO MARTA.
Jahr: 2005.
Universität: VALENCIA [www.uv.es].
Ort der Lesung: FACULTAT DE FILOSOFÍA I CIÈNCIES DE L'EDUCACIÓ.
Ort der Vorbereitung: FACULTAT DE FILOSOFÍA I CIÈNCIES DEL L'EDUCACIÓ.

Inhaltsangabe: Die These zielt darauf ab, philosophische Argumentation und Analyse der wirtschaftlichen Theorie das Konzept der menschlichen Entwicklung, die von Amartya Sen und für die Verwendung als Leitlinien und verantwortungsvolle Grundlage für die verschiedenen Vorschläge und theoretische Tätigkeit der Entwicklungszusammenarbeit, die von verschiedenen Organisationen und Gruppen in der Solidarität Kontext der Globalisierung. Über die These, gibt es einen Zusammenhang mit der Theorie der Entwicklung auf dem Gebiet der angewandten Ethik in der Frage der Entwicklung der Wirtschaft, kritisch überprüft die großen Paradigmen der Entwicklung des Wirtschaftswachstums. Das Modell der sozialen Entwicklung Paradigma artikuliert rund um die Befriedigung der Grundbedürfnisse der Streeten ist auch analysiert werden. Von einer ethischen Wandel der wirtschaftlichen Vernunft, wie sie von Sen, legt die Grundlagen für die Fähigkeiten Ansatz als Alternative nicht nur für das Modell Streeten aber auch, dass der primäre Waren Rawls, und schließlich zu Utilitarismus. Schließlich untersucht er im Detail das Modell der menschlichen Entwicklung, die aus einer Erweiterung der realen Freiheiten genossen von Privatpersonen. Dieses Modell gliedert sich in drei Punkten. Die Aussicht auf Freiheit (Freiheit und Freiheiten, so Instrumental), der Schwerpunkt der Fähigkeiten und das Modell Person. Die philosophische Basis, werden auf der Kant'sche Theorie ist eine Stiftung der Kompetenzen. Die Analyse von der ökonomischen Theorie der sozialen Wahl ist ebenfalls überarbeitet in Bezug auf die möglichen Vorteile der demokratischen Modell Öffnung für den ethischen Diskurs. Und schließlich, so schlägt vor, das Konzept der Autonomie als Ersatz für die Agentur seniana. Im Ergebnis ist die Theorie der menschlichen Entwicklung von Amartya Sen, überarbeitet und philosophisch fundierte Perspektive neokantiana gilt als Modell der Entwicklung mehr ethische und finanzielle Verantwortung für eine globale Welt. Ethik wirtschaftliche, ethische Philosophie, der sozialen Philosophie, politische Philosophie, Modelle und Theorien der wirtschaftlichen Entwicklung.