INDIVIDUELLE ETHIK

Autor: DORDONI PAOLO.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Diese These basiert auf der Annahme, dass, wenn es Pluralismus möglich sein, um einen offenen Dialog. Ihren Bezugsrahmen ist Bioethik, verstanden als eine besondere pluralistischen Revolution. Statt, deren Umsetzung ist der Kontext der Medizin, ein Ort besonders geeignet zu schlagen einige Dialoge. Drei Strecken werden durchgeführt: eine historische, philosophische anderen und der dritte die Art Lehre. Mit den ersten, die eine Analyse der gegenwärtigen Stand der Medizin. Er weist auf zwei Konstellationen Probleme: die Instanz des offenen Dialogs und der Einziehung der aufsichtsrechtlichen wissen, in der Medizin. In diesem ersten Teil, gehört die Unterscheidung zwischen Pluralismus "dynamisch" und "statisch", und die Klärung der Bedeutung des Begriffs "ethische Praxis" in der Medizin. Angesichts der Tatsache, dass sowohl die Klugheit und offenen Dialog erfordert "Wissen, dass man nicht weiß sokratische", die zweite Liste der Farbstoff mehr philosophischen, konzentriert sich auf ihn. Nachdem darauf Sinne von Wissen, nicht zu wissen, in der Sokrates, und jetzt ist es der Ansicht, dass "wissen, dass man nicht weiß," in den Prozess des offenen Dialogs und zumutbar ist. Es beschreibt eine Beschreibung von dem, was wir tun, wenn wir reden offen und die umsichtige Entscheidungen. Es zeigt, dass bei diesen Gelegenheiten zumindest, sind wir räumt ein, dass jemand etwas sagen zu können, interessant und wichtig. Die Analyse von dem, was beteiligt ist, zeigt die Rolle von einer Praxis in der gleichen Zeit empática und Kritik. Es ist eine Gelegenheit, auf der einen Seite, das Wort zu ergreifen, um die Ethik der Rede, und auch zu berücksichtigen, die Frage der Vorsicht zu wissen, wie d emdidos oder Zwecke. Der dritte Weg weist auf ein Muster dieses merkwürdige Praxis, dass man nicht weiß: die sokratische Methode in Nelson und Heckmann. Es gibt Anzeichen, die für das Verständnis historischer, philosophischer und pedagótica und schlägt einige praktische socráticas, in der Mitte der Medizin, spielen einige Probleme, die in der ersten Diagnose von ihnen. Dieser Bezug ermöglicht es uns, erklären die Besonderheiten des sokratische Methode, wie das Verhältnis zwischen Pluralismus und offenen Dialog, unsere Hypothese räumen. Das Werk endet fragen sich, was die sokratische Dialog, können wir sagen, in Bezug auf die Frage nach der Abfahrt, des Pluralismus und der Achtung in unseren ersten Diagnose, die Instanz des offenen Dialogs und der aufsichtsrechtlichen wissen, in der Medizin.

Autor: ZAFFARONI CARNELLI GIUSEPPE.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Die Dissertation beschäftigt sich mit der Philosophie von Xavier Zubiri zu prüfen, die Möglichkeit zu finden, in der Metaphysik, in der noología und in der Anthropologie des spanischen Philosophen, nützliche Elemente für die Gründung eines ethischen, zweitens, er versucht zu zeigen, in der ecritos Zubiri der Anwesenheit von Einen Überblick über moralische Philosophie, die von einem Wert von Ethik mit original Funktionen, die in der Lage reagieren auf die Herausforderungen der moralischen cntemporánea.La Untersuchung, nach der Wiedergewinnung der Kern der Debatte über zubiriana, was ist Wirklichkeit und was ist eine Person als einen Weg, der Ralidad (cap.I), die Reiseroute und analysiert die Gründe, die zu conovida Diplomarbeit Zubiri, dass der Mensch ist eine moralische Realität (cap.II). Im dritten Kapitel zeigt, wie die zubiriana Beschreibung der menschlichen Realität, eben weil der Konzeption des Themas, die Handlungen, leitet und bestimmt, die Entwicklung und den Einsatz der moralischen Probleme (Gut und Böse, Pflicht, Glück, Tugend, usw.) Ihre Verbindungen und ihren Sinn für Ordnung prioridad.La These, in der vierten Kapitel schlägt vor, Denken Zubiri konsequent in die Richtung einer Figur aus der Ethik der menschlichen Erfüllung, die Neuerungen der Tradition der Philosophien moralesde das gute Leben, näher an die zeitgenössische Ethik der Authentizität. These erreicht sein Ziel, indem er besonderes Augenmerk auf die Art und Weise, in denen Zubiri hat artikuliert und nuanciert sowohl die metaphysische Dimension wie die historische Dimension des Seins humano.Otro zentrales Element der Philosophie ist, dass Zubiri wesentlichen in der Projektierung einer Ethik zubiriana ist das Thema von religación , Deren Verknüpfung mit der Verpflichtung, und die Bildung von problematischen Horizont eigenen moralischen Philosophie untersucht aus verschiedenen Perspektiven.

Autor: CASTRO ORELLANA RODRIGO.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FTAD DE FILOSOFÍA DE LA UNIV. COMPLUTENSE.

Inhaltsangabe: Die Dissertation ist in drei Teile gegliedert, um die Reihenfolge zu verstehen, wie ein Gedanke Experiment filosófico.En Teil haben wir an die principañes obreas Foucault bedeutet, die gleiche Entwicklung von zwei Arten von Kritik, die charakterisiert ist durch eine Logik der Radikalisierung creciente.Una kritische suchen Zum Thema Kategorie als Bestandteil in Form des Denkens und führen zu einem anderen Thema als ein Produkt der Macht Beziehungen und saber.La Kritik des Themas wäre eine wesentliche Voraussetzung für den Einsatz der kritischen Modi subjetivación.Asimismo, sowohl die Bedingung der Möglichkeit, Der Frage für das Thema ético.Es decri ohne Entwicklung seiner letzten Konsequenz der analytischen Geräte in jedem der Kritik, und konnte nicht geöffnet Speicherplatz auf einem reflektierenden Subjektivität, die sich der Ethik. In der zweiten Amtszeit, Gesichter der Raum der ethischen Perspektive genealógica.En Daher haben wir festgelegt, in denen die Art und Weise, Foucault konzipiert, die Geschichte und dann in der Erzählung, dass der Autor macht Französisch verschiedene Modi der autoconformación der Subjektivität, wurde artikuliert Durch die siglos.Esta Genealogie der Ethik entfaltet sich in einer Folge von drei Szenen: die antigà ¼ Alter Greco, Christentum und modernidad.Ella zeigt einige der Merkmale, die ein Update auf die Ästhetik der Existenz sollte in Erwägung ziehen, und stellt fest, und der Raum, Aufgelöst heute die Möglichkeit einer ética.Así dann, die Genealogie der Ethik arbeitet auch als Voraussetzung für die posibilidad.En diesem Fall ist es notwendig, eine Alternative zu den Dilemmata unsere Gegenwart. Der dritte Teil entwickelt Bau dieser Alternative, erforschen ihre Schwierigkeiten und Spannungen internas.Se Studium der Philosophie des Pars Construens Foucauldian die Entwicklung einer Ethik, dass die Wette auf die Konfiguration Ästhetik der Existenz und für die Pflege der libertad.En bis zu einem gewissen Grad, Analyse rutscht Absatzmöglichkeiten, dass porpio Foucault skizzierte Labyrinthe für diejenigen, denen coneducían seine Gedanken vor. Die Frage des Themas, nämlich die Macht oder die verdad.En letzten Teil sieht es so aus, und setzen nun den Reichtum der Ethik Vorschlag, in der Antwort auf die Phänomene der Gesellschaft contemporánea.De So will die These belegen, dass Patienten erfordert noch Arbeit Der erneuten, Kommentare und Nutzung der Schriften foucaltianos, wir mermita sie alle die politische Kraft der Transformation, die in der gleichen Autor.

Autor: CIFUENTES PEREZ LUIS MARIA.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID.
Ort der Lesung: FILOSOFIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Inhaltsangabe: Die Spannung zwischen den Werten der modernen Einstellungen und Werte der postmodernen Haltung ist in der sozialwissenschaftlichen Forschung, die ich getan haben, denn Jugendliche sind auch die gesellschaftlichen Akteure, die auf kulturelle und soziale Reize mit täglichen interactúan.A meinen Weg finden, können wir nicht sagen, Dass die spanischen Bürger haben sich bewusst und reflektierend Werte und Einstellungen noch postmoderne Werte postmaterialistas aber hamos gefolgt recht incosncientemente Spur der anderen socedades Europäischen desarrolladas.Por, dass die Werte der Umweltschutz, Feminismus und Pazifismus und alles rund um die "Qualität des Lebens", Hygiene , Kultur, Freizeit und tiemp Freiheit ist sehr geschätzt, die Jugend- und die ganze población.Otra ist das Engagement solidariso mit Bedürftigsten der Gesellschaft. Jedoch, wenn in der Tiefe analysiert Diskurs der Jugendlichen und Erwachsenen zeigen, dass sehr ähnlich ist und kann constratar, dass die Durchfuhr von der Moderne zur Postmoderne noch nicht stattgefunden hat in Spanien mit dem gleichen Klarheit in anderen Ländern, vor allem wegen, glaube ich, für die Aufklärung Nicht in unserem Land noch die Tiefe oder die Dauer erreicht werden, dass in anderen Ländern europeos.Un deutliches Beispiel dafür ist, dass das Szenario eines einzelnen sich der Wert des Säkularismus, wie passiert, und lebte in vielen Ländern rund um uns, in unserem Land Gibt kaum Anlass zur Diskussion oder Sorge intelectural.

Autor: LINDE NAVAS F. ANTONIO.
Jahr: 2005.
Universität: MÁLAGA.
Ort der Lesung: DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Diese These basiert, Pläne und implementiert eine Methode für die systematische Vermittlung von Ethik und Verhalten der Medien. Seine grundlegende Annahme der Arbeit ist nur um zu sehen, ob es möglich ist, und fruchtbare systematische Anwendung dieser Methode. Nach theoretisch untermauern die Bildung Modell vorgeschlagen, beschreibt die Planung der Arbeit sowie eine Reihe von praktischen sittliche Erziehung, der von der Autorin, mit Dilemmas montiert, die aus den Aktivitäten der Medien. Er gibt einen Überblick über die Arbeit vor Ort mit einem moralischen Praktiken mit Schülern und zieht eine Reihe von Schlussfolgerungen aus. Das übergeordnete Ziel dieser Umfrage war die Anwendung der Grundsätze, Theorien, Konzepte und Methoden philosophischen moralischen, sowie Inhalte speziell für die professionellen Ethik, echte schwierigen Fällen gewöhnlich innerhalb der journalistischen Beruf, durch sittliche Erziehung Praktiken, so dass die Schüler wissen, Für die Bedeutung der moralischen Dimension ihrer künftigen Tätigkeit.