PHILOSOPHIE

Autor: GUTIERREZ CASALA JOSE LUIS.
Jahr: 2002.
Universität: EXTREMADURA.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Inhaltsangabe: Diskutiert die Unterdrückung praktiziert von beiden Seiten in der Provinz Badajoz in den Bürgerkrieg, niedrige Budgets und methodischen --- im Einklang mit der historischen Forschung, was dazu führt, dass explizite Erkenntnisse über die Auswirkungen der Praktiken, repressiven auf die Menschen - --.

Autor: LARA LÓPEZ EMILIO LUIS.
Jahr: 2003.
Universität: CATÓLICA SAN ANTONIO.
Ort der Lesung: UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO DE MURCIA.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD DE JAÉN.

Inhaltsangabe: Die These entwickelt das Potenzial der Fotografie als historisches Dokument und ethnographische mit dem Ziel, einen Ausgleich zwischen der Dokumente fontales visuelle Quellen in den Rest der tradicionales.Se anlaizan die Möglichkeiten der Fotografie als Quelle von Wissen und zur Schaffung einige wichtige methodische und theoretische beim historiar Unter einem Korpus Dokumentarfilm fotográfico.La Diplomarbeit konzentriert sich auf estuidio von Prozessionen durch Ostern jiennensese der fortografías deren zeitliche Bogen reicht von 1859 bis 1978.Se führt eine Überprüfung der Geschichte der Fotografie in Jaén seit Mitte des neunzehnten Jahrhunderts zu den ersten beiden Jahrzehnten des Zwanzigsten Jahrhundert und dann im Detail untersucht die historische Entwicklung des Ostern Jaen auf das Foto, wie primäre Quelle. Außerdem analysiert die Wechselbeziehungen zwischen den produzierten das Phänomen der Oster-und die Stadt entendiada sie als städtische Theater, handelt es sich um die Klasse, die Bourgeoisie reißt die Kontrolle der Bruderschaften und Peer aus dem neunzehnten Jahrhundert bis in den demokratischen Übergang in 1978.En Erkenntnisse entwickelt Retroalimentador Charakter der Fotografie in Bezug auf die kollektive Erinnerung.

Autor: ALCARAZ LÓPEZ ANTONIO.
Jahr: 2003.
Universität: CATÓLICA SAN ANTONIO.
Ort der Lesung: UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO DE MURCIA.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO DE MURCIA.

Autor: GARCÍA VALVERDE JOSE MANUEL.
Jahr: 2003.
Universität: SEVILLA.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Autor: ZAPIAIN AGUIRRE MARCOS.
Jahr: 2004.
Universität: PAÍS VASCO.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Inhaltsangabe: Tesiak Kojèvek denborari buruz argitaratu zuena aukeratu, argitu, antolatu Eta interpretatu du. Izan ehe, Kojève zwei daude: lehenak gizakia ebakitzailetzat, suntsitzailetzat Eta hiltzailetzat zuen; historiaren amaiera zein jakintsu perfektsua gertatuzat Jo zituen. Bigarrenak, aldiz, leunagoa izaki, ontologikoagoa, gizakia hitz bilaka dadin aholkatuko du erhalten "egia" hitza zehazki, jakintsua Eta historiaren amaiera eginkizuntzat izango ditu Eta "bleibt gertatzen ote gibt une baten Eta hurrengo unearen artean" bezalako galderak egingo ditu. Nondik nora Kojèveren "Kehre" hura?

Autor: MELONI GONZÁLEZ CAROLINA NATALIA.
Jahr: 2004.
Universität: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Ort der Lesung: FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA SALA DE GRADOS.

Inhaltsangabe: Wie der Name schon sagt, dieses Argument wird durch die Struktur der "Konzept" der Différance (Wort, der sich in die Arbeit von Jacques Derrida in den späten 60 '), durch die Texte der sogenannten " Dekonstruktion ". Diese Tour wird aus zwei Perspektiven: auf der einen Seite, der Begriff der Analyse oder analytische, auf der anderen Seite, von einem wirtschaftlichen Problem. Eine Analyse der Différance hat weder kann eine genealogische Struktur der archäologischen oder Genitiv. Aus diesem Grund können wir nicht wollen, dass noch versucht, die Geschichte eines Konzepts durch die Chronologie der textlichen Arbeit eines Autors, sondern es unmöglich ist, zu gehen Plätze Dekonstruktion der Knoten Différance. Es ist daher jede Möglichkeit der analytischen Bedeutung der Différance, auch existentielle analytischen, was kann nicht festgelegt werden, wie aus dem Prädikat der Existenz. Dies ist nicht, dann, zu analysieren, die Bedingungen der Möglichkeit von diesem Konzept, sondern versuchen zu denken, wie Différance (als eine der vielen Zahlen, was indecidible) setzt sich bestimmte Bedingungen, damit sie so etwas wie die Erfahrung der Dekonstruktion. Aber die Bedingungen der Möglichkeit der Différance analysiert werden kann nur aus den Erfahrungen der als unmöglich, dass asedia und destabilisiert alle Logik wie möglich (nein, noch kann es zu Bedingungen der Möglichkeit des Unmöglichen). So, der einzige Weg, öffnet die Différance, wie Raum ist indecidible, nach einer Rede deconstructivo, die Unfähigkeit ist, gleich. Und in diesem Sinne ist eine analytische dekonstruktiven kommt zu zeugen, da die Différance, die befindet sich in sie, der Erfahrung des unmöglich wie möglich zu denken. Dieses Argument ist deshalb versucht, bewohnen sie unbewohnbar: Die Eröffnung von dem, was indecidible einzigen Raum wie möglich und für die Wiederverwendung Différance pensar Status aller Dekonstruktion. Eine Erfahrung wie diese ist nichts anderes als die notwendige Erfahrung de.la aporía, was aporético im Herzen der ganzen Erfahrung und der Ausgangspunkt für jede analytische dekonstruktiven. Eine Erfahrung, und außerdem, kann nicht stattfinden, ohne daß zuvor ein Umdenken in der die wirtschaftlichen Probleme, öffnet sich ein Konzept, wie das von Différance. Was aporético jeder Analyse deconstructivo deshalb passiert, wenn wir versuchen, Verantwortung für eine Wirtschaft des unmöglich: dass die wirtschaftliche doppelt binden ist nichts anderes als doppelt so viel wie indecidible Bewegung als Raum disyunto für die Stabilität des oikos.

Autor: BOUSO GARCÍA RAQUEL.
Jahr: 2004.
Universität: POMPEU FABRA.
Ort der Lesung: DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES.
Ort der Vorbereitung: INSTITUTO UNIVERSITARIO DE CULTURA.

Inhaltsangabe: Das Thema dieser Arbeit ist ein Konzept für die Arbeit des japanischen Philosophen Keiji Nishitani (1900-1990) aus dem Konzept der "Leere" (sáns. sunyata; Jpn. Ku?). Insbesondere durch die Erforschung der Sprache der Negativität in den Werken von Nishitani, einen Vorschlag zur Auslegung seiner Reife Religion und das Nichts (1961). Es ist die Annahme, dass der Begriff der Leere, der Philosoph steht im Einklang mit der Tradition apofática der westlichen Philosophie, die nicht unter einem Begriff zu benennen, den höchsten Grad der Positivität, das ist die Fülle des Seins. So, mit dieser Ressource vermeidet die Definition im Sinne der ultimativen Realität, welche unbestimmt, und erreicht mehr als beziehen sich auf eine rein begriffliche Inhalt existentielle Erfahrungen. Auf der anderen Seite ist der Auffassung, dass der Autor verwendet diesen Begriff der buddhistischen Ursprungs, zu distanzieren sich von anderen Konzepten der etwas zu fallen vor allem in der westlichen Tradition. Konfrontiert mit diesen Vorstellungen, dass der Autor nicht der Ansicht, ausreichend radikale, betont, dass der positive Aspekt ist, dass die Leere: Statt eine Grenze zu sein, wird als eine Bedingung ihrer Möglichkeit. Die Arbeit ist in zwei Teile gegliedert, denen eine kurze Biographie des geistigen Nishitani Keiji. Die erste erforscht in die Bedeutungen von Nirgendwo, in den Existenzialismus, Nihilismus und der christlichen Denkens, Hauptakteure und Objekte der Kritik des Philosophen. Die zweite betrifft die Genealogie der "Leere" und dann analysiert, welche Bedeutung sie davon aus, dass die Arbeit der Nishitani aus drei Positionen: metaphysischen oder "meontológico" (dh die Leere, da keine Stiftung und ihre Auswirkungen im Hinblick auf sein und während die Welt) ; Perspektive lógico - lingüstica und gnoseológica (über die Verwendung von Paradox, die Entstehung von Bedeutung und die Grenzen der Vernunft), und schließlich, aus der Praxis, da eine religiöse oder existentielle Dimension.

Autor: FIRENZE ANTONINO.
Jahr: 2004.
Universität: POMPEU FABRA.
Ort der Lesung: DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES.
Ort der Vorbereitung: DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES.

Inhaltsangabe: Das grundlegende Problem, das sich der Kern meiner Arbeit über die theoretische Denken der Merleau-Ponty ist die Vernehmung radikalen ontologischen Status des Körpers wie nie aus der Philosophie und recomprensión der Subjektivität, dass aus dieser Befragung wurde durchgeführt. Um dieses Ziel zu erreichen, habe ich eine Lesung des Textes merleau - pontiano basiert auf dem Grundsatz, der in der gleichen Zeit, methodische und spekulativ. In diesem Zusammenhang, die Klärung der primären Quellen der theoretischen Denken Merleau-Ponty, unvermeidlich im Falle einer Fallstudie, wie mir, hat mich in erster Linie auf die Untersuchung des Einflusses der Gedanken von Husserl und Heidegger Reflexion über die französische Philosoph. Außerdem, in einem Versuch zur Wiederherstellung der Arbeit Merleau-Ponty Relevanz es verdient, und das wegen seiner frühen Tod vergessen wurde über fast dreißig Jahren, ich wollte umschreiben ein Gebiet frei von theoretischen Interpretationen "existentiellen", die angesichts An der Zeit, um zu seinem Tod, ein Empfang für seine Gedanken über die Grenzkosten Existenzialismus sartriano. Space Theorie, im Gegensatz, kann verlängert werden, durch den Kontakt "rückwirkend" und crítico - productivo die Philosophie des Leibes Merleau-Ponty mit einigen emblematischen des zeitgenössischen französischen Denkens. Darüber hinaus ist die theoretische Weg der Merleau-Ponty wurde hauptsächlich als ein Übergang von der Phänomenologie der metaphysischen, durch eine Zwischenstufe, vertreten durch die Schriften veröffentlicht zwischen 1945 und 1955. Nach dieser Auffassung, aus meiner Sicht unhaltbar, die Rolle der Husserl wäre drastisch reduziert zugunsten einer Lesung "ontológico - metafísica" der letzten Merleau-Ponty. Im Gegenteil, ich glaube, dass die Notwendigkeit eines theoretischen ontologischen zu zeigen der phänomenologischen Beschreibung der Sammlung, eine Aufgabe, offen gelassen von Husserl in der Krisis, wurde davon ausgegangen, radikal von den französischen Philosophen als "Rehabilitation ontologischen als empfindlich" und Als die ultimative Sinne des fenomenología.El wichtiger Punkt in seiner theoretischen Anliegen ist der Versuch, zu schreiben, die führende philosophische Vernehmung, jenseits des klassischen Dichotomien des Gewissens und der Natur, Körper und Sprache, Wesen und Dasein, damit die Philosophie in Kontakt mit ihm vor filosófico Und dass, wenn es die nie zu bestimmen, so latente: Seien Sie als Fleisch in der Welt. Die Phänomenologie wird, dann in die philosophische Anstrengung, neu zu überdenken, eine "neue Ontologie", einer Ontologie fragend, in der die Menschen, in der Körper und die Welt entdecken kann, so "indirekte" Original und die Beziehung Seite, was bindet Das Fleisch in der Welt.

Autor: VALOR ABAD JORDI.
Jahr: 2004.
Universität: VALENCIA.
Ort der Lesung: FACULTAT DE FILOSOFIA I CIÈNCIES DE L'EDUCACIÓ.
Ort der Vorbereitung: FACULTAT DE FILOSOFIA I CIÈNCIES DE L'EDUCACIÓ.

Inhaltsangabe: In dieser Arbeit DEFIENDO, dass "PARADOJAS der AUTORREFERENCIA oder REFLEXIVIDAD" (nach dem Begriff von B. RUSSELL zu benennen A PARADOJAS wie die MENTIROSO, RUSSELL, BURALI - FORTI, usw..) Comparten bestimmte Funktionen strukturellen kürzlich beschrieben von G. PRIEST IN EINEM SYSTEM ", INCLOSURE SYSTEMS (IS). IS PROVIDED notwendigen Voraussetzungen zu identifizieren diese PARADOJAS aber keine Bedingungen suficientes. In meiner Diplomarbeit, CONSIDERO die Bedeutung, die dieser getan hat für jeden Versuch zur Lösung der PARADOJAS angehoben.

Autor: RODRIGUEZ FERNANDEZ JAVIER.
Jahr: 2004.
Universität: PABLO DE OLAVIDE.
Ort der Lesung: FACULTAD DE HUMANIDADES.
Ort der Vorbereitung: CONVALIDADO POR EL DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES (FACULTAD DE HUMANIDADES).

Inhaltsangabe: In unserem Doktorarbeit, haben wir versucht, aus einem philosophischen Roman der Anfang von Friedrich Schelling, einer der wichtigsten Pfeiler von der Bewegung der europäischen Moderne ist bekannt durch den Titel des deutschen Idealismus. Aus unserer Sicht, und während seiner formativen Jahre in der Convictorio evangelischen Tübingen, wo er gemeinsam Banken, Lesungen und Wünsche mit Hegel und HÃ ¶ lderlin, Schelling würde entwickelt haben, eine philosophische Position sich als Ergebnis der frühzeitigen Beteiligung an den Debatten Intellektuellen , Die sich im heutigen Deutschland. These, dass der Gegensatz zu denjenigen, die seit Jahrzehnten, wurden unter Berücksichtigung seiner ersten Veröffentlichungen als eine bloße Folge von denen der Fichte, Protagonist der Szene dann philosophisch. In diesem Sinne, in unserer Arbeit, die wir wollten zurück die Ursprünge der Philosophie schellinguiana ihre verborgenen Quellen, die Verbindung mit den verschiedenen Kontroversen, mobilisiert die deutschen Intellektuellen des späten achtzehnten Jahrhunderts, und mit Einflüssen aus ihrer internen Situation ein vetusta Lutherische theologische und anquilosada Institution. Genauer gesagt, folgten wir einer der Hinweise, die durch die neuesten Forschungen, in denen auf die Arbeit der FH Jacobi als eine wichtige Grundlage für das Verständnis der Entstehung des Idealismus, Romantik und der deutschen Philosophie. So wäre es durch das Erdbeben Jacobi mit ihrer Briefe an Mendelssohn auf der Doktrin des Spinoza, der Anfang von dem, was bekannt ist als der "Streit Pantheismus", die Vorgeschichte der unmittelbaren Anliegen der jungen Schelling mit dem Problem Der Ausdruck der absoluten und ihre Auswirkungen sowohl für uns selbst und für die Freiheit des Menschen. Halando diesem Thread, in dem Ende, wir haben versucht zu moderieren die Positionen traditionell zugeordnet Schelling zum ersten Mal, um seine unbestreitbaren Abstieg fichteana in einem breiteren Konstellation Sorgen und Vorschläge.

Autor: VILA MUNIENTE MARIA.
Jahr: 2004.
Universität: BARCELONA.
Ort der Lesung: FACULTAT DE FORMAFCIÓ DEL PROFESSORAT.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSITAT BARCELONA.

Autor: GUERRERO QUESADA DAVID JOSÉ.
Jahr: 2004.
Universität: GRANADA.
Ort der Lesung: FACULTAD DE BIBLIOTECONOMÍA Y DOCUMENTACIÓN.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE BIBLIOTECONOMÍA.

Inhaltsangabe: In den letzten Jahren, dank der großen institutionellen Unterstützung erhalten, die Prozesse der institutionellen Beurteilung der Qualität der Hochschulbildung wurden gewinnen zunehmend an Bedeutung. Es wurde für die Verwendung in der Qualität der erhebliche Ressourcen, Material und Mensch. Allerdings dürfen wir nicht vergessen, dass genau zu beurteilen und objektiv, sie gezählt, mit den notwendigen Daten. Und heute gibt es Schwierigkeiten, die Ausschüsse für interne Auswertung der Daten, die zur Erfüllung ihrer Aufgabe. Hier ist, wo unsere Arbeit ist nagelte Forschung, die Gestaltung ein Werkzeug zu systematisieren, die Suche und den Abruf von Informationen, die für die Prozesse der Evaluierung und Akkreditierung. Dieses Tool ist ein integriertes System von elektronischen Informationen, MEDEA (Abkürzung von Structured Data Methoden für die Bewertung und Akkreditierung). Die grundlegenden Ziele, subyac!

Autor: BUGNOT MARIE ANGE.
Jahr: 2004.
Universität: MÁLAGA.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS -TRADUCCIÓN E INTERPRETACIÓN.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD DE MÁLAGA - FACULTAD DE F. Y LETRAS.

Inhaltsangabe: Vorausgesetzt, dass die Übersetzung des Textes ist eine Übersetzung Spezialist Tourismus, hat nichts zu tun mit der Werbung zu kopieren, was den traditionellen Typologien, in der diese These untersucht (Kapitel I), passt der kommunikative Situation dieser Art Text, als auch ihrer Natur Und ihre eigenen Konventionen und legt den theoretischen Rahmen für die Analyse. Nach eingehender Untersuchung von einem Gremium von 10 Reiseführern und 10 Broschüren (Kapitel II), der Autor beschäftigt sich mit der Beschreibung der kulturellen Unterschiede zwischen den beiden polisistemas Kontakt mit besonderem Schwerpunkt auf die Worte realias (Kapitel III). Schließlich (Kapitel IV) definiert die verschiedenen Prozesse der Manipulation des Objekts Code, der sich verbal, die auf die Verwirklichung der escopo Benutzer Text "Text Tourismus", und es endet mit einer Analyse ihrer ideologischen Komponenten und ihre wachsende Verbreitung auf der Internet.

Autor: CASANOVAS CALVET ISABEL.
Jahr: 2005.
Universität: BARCELONA.
Ort der Lesung: FACULTAD DE CIENCIES ECONÓMIQUES.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE CIENCIES ECONOMIQUES.

Autor: CONTRERAS CELA JOAQUIN.
Jahr: 2005.
Universität: MURCIA.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA SOCIAL DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA.

Inhaltsangabe: Ziel der Arbeit ist die Analyse der Prozess der Integration und Identifikation soziokulturellen unter den Einwanderern MARROQUÍES im CARTAGENA, sowie ihrer Studie ADAPTATIVAS unterschiedliche Strategien und der sozialen Integration in die Struktur der Gesellschaft Kopf bis zu den Host, versuchen für AVERIGUAR sind die Änderungen Einfluss auf den Bau Eine neue Identität der für die kollektive. Wir auf die andere Art und Weise zu reagieren, da diese können CONLLEVAR zu Veränderungen in den Prozess der Integration des Einzelnen in der Gesellschaft nicht der Auffassung, wie Ihr; gut, die Umwelt und die REFUERZA die Identität bestätigt, dass hängt nicht nur von der eigenen Handlungen, die aber durch Neudefinition constantemente Die auswärtigen Beziehungen mit der Welt. Die SOCIALIZACIÓN, durch die sich INTERIORIZAN Identitäten persönliche und soziale, nicht ein Prozess IDÉNTICO für alle, im Gegenteil, es eine andere Erfahrung Identitäten Faktoren, die zu unterschiedlichen INFLUIDAS durch eine Reihe von Elementen, die GENERAN. Werden ANALIZADO die drei Dimensionen des Lebens Kollektiv von Integration: kulturelle, soziale Struktur und kollektiver Identität, von einer Sicht FILOSÓFICO und ANTROPOLÓGICO. Der Grad der INTERACIÓN daraus ist, weil condicionado von SUBPROCESOS zu gehen LLEGÁNDOSE in jedem der folgenden Größen durch eine Reihe von Indikatoren zu ermöglichen beachten Sie die Phasen der EVLUCIÓN; Einsatz wird daher INDISTINTAMENTE, Methoden und TÉCNIAS beide vom Typ CUALITATIVO als cuantitativo

Autor: JACOMO FERREIRA ANTONIO BARTOLOMEU.
Jahr: 2005.
Universität: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Ort der Lesung: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Autor: MORÁN DE CASTRO M. DEL CARMEN.
Jahr: 2005.
Universität: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Ort der Lesung: DE EDUCACIÓN DE PADAGOXIA SOCIAL.
Ort der Vorbereitung: FACULTADE DE CIENCIAS DA EDUCACIÓN, UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA..

Inhaltsangabe: ZUSAMMENFASSUNG: Die Dissertation untersucht die Auswirkungen der Organisation der Zeit in der Entwicklung der Alltag für Kinder in ihrer Familie, Schule und außerhalb. Abhängig von der Art des Tages lectiva wird untersucht, wie geplant, verwaltet und betreibt die Zeit, als er als Pass und die Qualität der Verfügbarkeit und Nutzung. Die Studie sorgt für Variablen Modalität Tag lectiva (única - partida), der Kontext der Schule Lage (innerorts, villego, ländliche) und die sich wandelnde Gesicht der analizadosen beiden Schnitte vorübergehenden 1995 - 2002.los Ziele der Forschung: - analizar die Faktoren , Die den Prozess der Sozialisation Kindes und seiner Umsetzung im täglichen Leben der Mädchen und Jungen, - describir, interpretieren und bewerten den Stand der Debatte über die Frage der Schule Tag, vor allem im Hinblick auf die Argumente, die Einfluss auf die theoretische Perspektive ist auf der Grundlage Von zwei thematische Cluster: - Sozialisation Prozesse Absatz Features Kind Phasen, und Agenten, Ruhe, Nahrung und Zeit frei verfügbar wie umstrittene Punkte in der Sozialisation der Kinder, die eine große Bedeutung in der Debatte über die Schule Tage; Zeit der Schule in allen Bildungs- und Sozialen Zeiten, die sich die Aufmerksamkeit auf die Kontroverse über die lectiva Tag. Empirische Forschung ist Teil eines Verfahrens quantitativen beschreibende und vergleichende Zwecke, sondern auch analytische und interpretierende. Es ist als Werkzeug für das Sammeln von Informationen Fragebogen (Replikation durchgeführt im Jahr 1995) von 91 Produkte in 13 Themenbereiche, die auf die Erfassung der täglichen Ereignisse im Leben eines Mädchens / oder von den frühen Morgenstunden bis zum Schlafengehen. Es war auf einer Stichprobe von 884 Studenten aus 4Â ° und 6Â ° Primary Education -475 Zimmer nur und 409 Session partida - 21 Galizisch Zentren zwischen März und Mai 2002. Für die Analyse der Daten mit Hilfe der nicht parametrischen Test von statistischen Schluss x2. Sie werden die Ergebnisse in drei Abschnitte über die "Organisation und der Verwendung von Zeit in das tägliche Leben der Kinder", "Organisation und der Verwendung von Zeit in der Schule Leben" und das "Tempo und Druck der Zeit in der täglichen auftretenden" ,. Es enthält auch zwei "Fristen", fasst ein día - Typ aus dem Leben eines Kindes: die ersten beiden Kürzungen vorübergehende 1995/2002, der zweite im Jahr 2002 zwei Möglichkeiten - Zeit lectiva: Einzelzimmer / Abreise. Die Ergebnisse, sowie einen Überblick über die Beziehung zwischen Zeit und Sozialisation organisatorischen Prozesse, die eine Reihe von Leitlinien und Empfehlungen für die Neuausrichtung der Zeit Verwaltung der Schule im Hinblick auf die sozialen Zeiten der Kindheit.

Autor: Moya Ruíz Albert.
Jahr: 2005.
Universität: RAMÓN LLULL.
Ort der Lesung: Facultad de Filosofía de Cataluña.
Ort der Vorbereitung: Facultad de Filosofía de Cataluña.

Inhaltsangabe: Hegel il'art: Lesen der Vorlesungen à ¼ ber. sterben à ¤ sthetik und ihre Folgen

Autor: ETAHRI FADHILA.
Jahr: 2005.
Universität: AUTÓNOMA DE MADRID.
Ort der Lesung: Dpto. de Est. Ara. e Isl. y Est. Ori..
Ort der Vorbereitung: Universidad Autónoma de Madrid.

Inhaltsangabe: In dieser Dissertation, studierte er Spanien Beziehungen mit Algerien durch Dokumentarfilme offiziellen spanischen Politik in die Diskussion der Parlamentarier Kongress der Abgeordnetenkammer und die Reden der Minister zur Überwachung der Vision von einander und über Algerien zu definieren, die Art der Beziehung, die besteht, Zwischen den beiden Ländern. Ich habe mein Studium in zwanzig Kapiteln zu sehen, die Entwicklung von Spanien, Algerien mit einer thematischen Ansatz unter Wahrung der Chronologie durch die internen und externen Faktoren der spanischen Politik. Er gliedert sich für die Zwecke der Studie drei Perioden Beziehungen España - Argelia: Erstens, ich habe eine Retrospektive Geschichte seit der Unabhängigkeit bis zum Ende der Franco Zeit, und zweitens, habe ich den Übergang zur Demokratie (1977-1981), die eine Bruch mit dem früheren Regime von Franco, und drittens, die Ankunft der Sozialisten an die Macht (1982-1996), die die Konsolidierung der Demokratie in España.He studierte drei Aspekte der Beziehungen España - Argelia mit den politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Bereichen. In dieser Arbeit habe ich versucht, einen historischen Überblick mit einer Bewertung der Posten, und ich haben die Beziehung España - Argelia aus einer empirischen Sicht.

Autor: BOGÓNEZ HERRERAS FERNANDO.
Jahr: 2005.
Universität: VALLADOLID.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Inhaltsangabe: Die Arbeit von AJ Gestern, als Philosoph anerkannt worden wie die populariser par excellence logischen Positivismus gemeinsam. Diese Arbeiten entwickelt eine kritische Erklärung der Theorie von Kenntnissen über unser Autor als Ganzes und ihre Auswirkungen auf die Ethik und Theologie, um zu erweitern und Wiederherstellung erscheint als Philosoph von AJ Gestern. Um dieses Ziel zu erreichen wurde in der genetischen Methode, die Spuren, analysiert und kritisiert seine philosophischen, um ihre epistemologischen Entwicklung in dem Gebiet und in der gleichen Zeit schätzen ihre Einheit in der Fortsetzung ihrer Positionierung als "empirista radikal." Die Arbeit besteht Aus zwei Teilen und Portico. Der Portikus entwickelt intellektuelle Biographie von gestern als Maßstab für die anderen beiden Parteien, in denen die Arbeit wird geteilt. Die erste mit dem Titel "Die Theorie des Wissens von AJ Ayer und ihre Entwicklung: Die Verwendung der empirischen Grund," ist eine kritische Erklärung der Theorie des Wissens Gestern Reisen seriatim ciuatro Stufen unterteilt, die den Gedanken ayeriano (positivistische, fenomenalista, cogniotiva Und konstruktivistischen). Dieser erste Teil auf inhaltliche "Grund" im Titel der Arbeit, und insbesondere, dass sich eine Konstante Gestern beizubehalten, was wir beschreiben, als "radikalen Empirismus." Der zweite Teil dieser Arbeit mit dem Titel "epistemologischen Implikationen in der Bereich der Ethik und Theologie "ist eng mit dem ersten und reagiert auf das Wort" Glauben "in den Titel der Dissertation. Dieser zweite Teil ist wiederum gliedert sich in zwei Kapitel über die Behandlung der gestern zu Ethik und Theologie. Der erste Abschnitt analysiert, wie aus seiner Grundsätze empiristas unsere Autoren schlagen "emotivismo Ethik", und in der Theologie verteidigt seine Leugnung als Wissen aus dem Satz "Gott existiert", warum, was kann der Atheismus von gestern " ; Analytischen Atheismus. "