PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE

Autor: VILLALOBOS GARCÍA FRANCISCO JAVIER.
Jahr: 2003.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].

Inhaltsangabe: Dieses Papier untersucht die ethische und philosophische Fragen, von oder über, was in einigen Zeitungen gedruckt in spanischer Sprache über das letzte Quartal Jahrhunderts. Er schlägt eine acarcamiento genauer in der Wirklichkeit, da ein Algorithmus, der geistigen und kritisches Denken. Es beginnt mit spezifischen Fragen auf dem Gebiet der Ethik und der Polizei, unter Betonung der ajuntos in Bezug auf den Wert und die Bedeutung des sozialen Maßnahmen, die die größte Relevanz für den Menschen, das Problem der Toleranz, mit der Terminologie, Macht und --- und je näher In die Welt des Sports und der sozialen Propaganda. Sie untersucht die religiösen und ihre vielfältigen Probleme, die den Status von Wissenschaft und Forschung in unserem Land und das Problem der Hermeneutik und der Sinn der Zeitung als Mittel der sozialen Kommunikation: Die Sammlung von Daten und Analysen, die Zahlen OFL dachte --- und Analyse von einigen Probleme wie der Tod oder den Sinn des Lebens. Es kommt mit allen, um die Philosophie der Haltung der großen Entfernung der menschlichen Angelegenheiten.

Autor: PÉREZ ARIAS JULIA.
Jahr: 2003.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Über die gesamte Arbeit von diesem Autor gibt es eine Zeile, die mit ihrem Wissen im Bereich lingüstica beeinflusst von den Kreis lingüstico Prag vertreten Benveniste in Frankreich, bringt auf den sich entwickelnden Arbeit von Julia Kristeva Wert Schöpfer Namen und werden, wie die Russen formalistisch die auch eine Bajtin und ihre Arbeit auf der Literatur, entstanden in der Renaissance, um mit der totalitären Macht durch L dialogismo bietet novelescos Zeichen, und im dritten Strukturalismus von den französischen, die gerettet dank Textanalyse Barthes' Wissen Und das Vergnügen des literarischen Text. Diese Linie wird von dem Autor durch seine Kontakte mit der Psychoanalyse und Philosophie, die wichtige Beiträge aus Arendts, betonte den Wert der Aktion und Produktion in der Erzählung, wie Klein weist darauf hin, dass Psychoanalytiker Böse matricido verwurzelt in unserer Kultur, und schließlich eine Kombination beider Sartre Theorien über seinen eigenen spielen. Auf der Grundlage dieser theoretischen Konzepte, Julia Kristeva wurde über seine Karriere Analyse literarischer Werke von prominenten Autoren in der Geschichte der Literatur wie Baudelaire und Blumen von Gut und Böse, Céline, die hasst den Nächsten wie sich selbst, Aragon, der glaubt, dass die Wahrheit In Vergessenheit geraten, Duras verurteilen Verbrechen ohne Strafe und Gerechtigkeit lächelt und Tränen, Bataille remenorando durch schriftlich Freude, dass wir souveräner geworden, und Proust, die dank der Erzählung Abrufen verlorenen Liebe.

Autor: ALBERT REYNA RICARDO FELIPE.
Jahr: 2003.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOLOGIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Inhaltsangabe: Die Dissertation befasst sich das Konzept der Mensch in seiner ganzen Breite in der Rasa die Ijwan al-Safa aus dem gleichen Text dieses enzyklopädische Arbeit, die darin besteht, zweiundfünfzig Verträge über die meisten der bekannten Wissenschaft in der islamischen Welt, in der zehnten Jahrhundert n. Chr. Diese Studie erholt Semantik orgininaria Text-und in einer Sprache, die sinnvoll ist, um den Leser heute. Das Thema ist eingeführt, präsentiert den Stand der Forschung auf diesen Rasa il, mit einem besonderen Augenmerk auf die Fragen diskutiert, in Ihrem Namen, Autor, Datum, Verbindungen und Bewertungen. Die Entwicklung des Themas Teil der Herangehensweise an das Problem der Anthropologie an der Rasa und die Antworten, die zu ihnen dargelegt, unter Betonung der insatisafctorio. Der Kern ist eine Systematisierung des Denkens, die in dem Buch über das menschliche Wesen, Systematisierung inländischen Kriterien, die weiter zu arbeiten und erklärt, dass das vorgeschlagene begriffliche Denken. Die Diplomarbeit schließt mit der Präsentation der Ergebnisse und Vorschläge, neben einer Liste der Verträge, aus denen sich der Text studiert. Die These, die sich rund um das Material ist die Zentralität des Menschen in der gesamten empirischen Universums und auf allen Ebenen der Analyse, die sich in allen seinen Facetten, von der Definition, die Zusammensetzung und Vielfalt, durch ihre kognitive Aspekte, paragmáticos-, Sozial-und Spirituelle, bis zu ihrer Beziehung mit dem Kosmos, andere Wesen und Tieren. Die Rasa conjuntan die kulturellen Erbes der Antigà ¼ Alter mit einer einheitlichen Sicht der Welt selbst der Koran Offenbarung, und zwar in der prägenden Zeit der islamischen Kultur, so dass sie als eine Quelle innerhalb Humanist und doch Wurde voll ausgeschöpft werden.

Autor: RIOS SESEÑA JAVIER DE LOS.
Jahr: 2003.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FILOSOFIA.

Inhaltsangabe: Die These stellte wollte beweisen, dass das Medikament gestartet wird als soziales Phänomen calando und verletzten Strukturen sociales.Para tiefen Gefühle und Emotionen der tiefsten menschlichen Verhalten, die Suche nach Lösungen für die rätselhaften und bizarre Verhalten einer anderen Generation, mutig, im Einklang mit Einen guten Teil ihrer argumentos.No jedoch unter Berücksichtigung der Glut zustimmen könnte, dass die Gründe, dunkle, scheinbar lose auf intelligente Menschen oder schlecht ausgestattete Besetzung der Welt der Drogenabhängigkeit. Um die Entwicklung der Diplomarbeit war die Verwendung der Literatur, Beispiele für individuelles Verhalten dazu geführt hat, dass große Massen und soziale Phänomene, wie die musikalische Veranstaltungen momentos.Los Methoden wurden erklärende, dh Abzüge und Interpretationen zusammen mit Methoden zu verstehen, dass die Begründung für die Solide Argumente der historischen Konsistenz, hermeneutischen, die möglicherweise den Weg zu ernsthaften Reflexion, anthropologische, psiológica und sociolótgica.Junto sie sich interpretative Methoden, die für die Interpretation der Erfahrung. Es ist jedoch ungewiss, dass Drogen und positive Aspekte haben dazu beigetragen, die zur Linderung menschlichen Leids, begünstigt eine entscheidende verlängern und verlängern das Leben der individuos.No nicht mehr zu neugierig, was wiederum kann auch destruirlos.En Hier, die Maßnahmen hätten zu Stark und werden perdectamente, plinificadas, criticándose die Sorglosigkeit der Regierungen in der Wissenschaft, archaische Gesetze und spät oder zu schwer, ohne die Bereitstellung von Lösungen oder intergración, noch ordnungsgemäße Planung oder Korrespondenzen parallel in der Verteilung der Verantwortlichkeiten. Abschließen dieses ofertándose Zusammenfassung und eine Reihe von Maßnahmen zur Integration, "affirmative action"-, Bildungs-, soziale Dienstleistungen und ein kohärentes Netz ermöglicht es, dass die Chancen von sozialer Ungleichheit für alle Opfer und nicht nur diejenigen, die gelitten haben, von dieser Geißel auf der individuellen Ebene, auch integrierte Bürger, leidet die Integration dieser Menschen. In kurzen, und als aktives Element der Gesellschaft niemand kann weiterhin ungerührt von den Leiden eines Menschen.

Autor: LÓPEZ LUENGOS FERNANDO.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Die Philosophie von Gabriel Marcel zeichnet sich durch Streckenbedingungen Möglichkeit, die gesamte Philosophie seit ihrer racíces existentielle verstanden als ein Prozess. Aber wenn Marcel Teil der tiefen Überzeugung der ambulanten ausdrücklichen Bedingung des Menschen, es ist nicht leicht zu verstehen, ohne es zuzugeben jeden Zweck implizit in der gleichen Art und Weise ist es, in kurzen, ermöglicht und leitet. Dies ist der implizite Zweck, die den Begriff der Bedeutung, die, wie ich zu zeigen, eine theoretische Dimension und eine praktische Dimension. Der erste Leitfaden mit dem Konzept von Bedeutung, die eine bestimmte Erkenntnistheorie auf der Grundlage einer hermenúetica vor jeder Konzeptualisierung, und das war seine Weise philosophische und existentielle. Der zweite Leitfaden wurde eine Möglichkeit zur Beurteilung der Realität, die in der Geschichte und damit Mitarbeiter und leitet die Werte für die Konfiguration und damit die ethischen Leitlinien, die für die Existenz. Beide Dimensionen würde wesentlich einig sind, ist bekannt, in der gleichen Zeit die Bewertung ", die Wahrheit und Wert sind nicht wirklich Entkopplung." Diese Beziehung ist nicht nur auf die Wahrnehmung der spezifischen Werte percibios im Laufe des täglichen Ereignisse, sondern Ausrüstung Bewertung Leben selbst als Ganzes. Andere Bereiche, die ihr Design aufhellen Sinn ist die Deutung der Wirklichkeit entscheidenden Zeitpunkt in ihrer Entwicklung. Der Sinn ist artikulieren über die Auslegung der Vergangenheit Personal, je nachdem, was entdeckt wird, wie wertvoll in der Projektierung die Existenz haica die Zukunft. Die Person, nicht nur gebunden blind von seiner Vergangenheit als von Freud, aber es ist in die Zukunft auf der Grundlage gemeinsamer Werte und Überziehungskredite Kosten persönlich. Dies würde den Umfang der Freiheit, die Flucht der Zwänge, die reduktionistische Philosophie entdecken versucht, in der modernen Menschen.

Autor: PASCUAL LINDES PEDRO MANUEL.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Inhaltsangabe: Die Dissertation ist ein Werk der sozialwissenschaftlichen Forschung, die sich auf Wege zu achten eine Gemeinschaft Angeln Bereich des Dorfes Torrox Malaga, El Faro. Diese Beziehungen sind studierte methodisch aus dem sozialen Praxis der Oral History und Geschichten des Lebens, unter dem Blickwinkel der Auslegung sociosimbólica. Trátase einer Hand, eine Aufgabe, rettet anthropologische Aspekte und Lebensweise der alten angestammten Kultur der Völker des Mittelmeers Fischer, die an diesem Tag, noch sich in der technischen Revolution der Segel, und auf der anderen Seite, einen Job Schneiden Soziologische, in denen die durch Vertretungen kollektive und individuelle Mitglieder der Gemeinschaft, Änderungen sociourbanas und die ländliche Entwicklung in den Bezirk durch den Ausbruch der Society of Mass Consumption. Â Was hat dazu geführt, beispielsweise für die Gemeinde und deren Nachkommen die Einführung der industriellen Fischerei Techniken, die Verdrängung traditioneller Techniken aus der Familie Erbe der Gemeinschaft? Â Was die esquilmo der Bestände? Â Was die Ankunft des Tourismus? Weil unsere Partner haben einen Zeitraum von Transformation, die sich nicht nicht zu sagen, auch zu beschweren. All dies hat das Leben des Mannes neben dem Meer komplett ändern. Es richtet sich an die Verabschiedung des Lebens andere Formen Corporate Gemeinschaft als eine allgemeine Tendenz unserer Zeit, da der Bereich der Fischerei wurde eine touristische und Wohngebiet der Costa del Sol. Und all dies durch das Leben Geschichten von drei Generationen von Menschen in der Nachbarschaft, einschließlich der Frage der geschlechtsspezifischen, vergessen oder übersehen, für eine lange Zeit die soziale und anthropologische Studien durchgeführt Fischerdörfer.

Autor: VALERIO DINIZ MARILENE.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Der Strukturalismus, durch die Konzentration auf das System als eine Menge von Beziehungen, in denen die Elemente kaufen ihr Wert ist, hat er es nicht glauben, was ist nicht Teil dieses Spiels, in dem die Menschen und die Geschichte keinen Platz haben. Unter diesem Gesichtspunkt, der so genannten strukturalistischen Philosophien sind angeklagt, zerstört Mensch, Subjektivität, Rationalität und Geschichte. Von diesem Standpunkt aus, ist es als Männer als Teil des Systems, das damit herausgefordert sein Gewissen und Autonomie, weil ein Teil des Systems, er wäre sojuzgado. Im Zusammenhang mit diesen Fragen, das Problem entsteht, dass sich dieser Untersuchung, oder Â, wie der Philosoph Paul Ricoeur ist es gelungen, einen ständigen und tiefgreifenden Dialog mit den Strukturalismus, durch eine interdisziplinäre Wissenschaft mit der Annahme, und gleichzeitig eine Theorie der Subjektivität durch die Ausübung der selbständigen Bewußtseins und der ethischen und moralischen Zeugen? Die These, mit denen sie versucht hat, die Beantwortung dieser Frage ist, dass die Hermeneutik von Paul Ricoeur hat viele Ähnlichkeiten mit Strukturalismus, vor allem bei der Ausarbeitung des Konzepts der Identität Erzählung. Allerdings, der Philosoph verwendet die Strukturalismus nicht als philosophische Theorie, sondern als eine Ressource methodischen Ansatz für das Phänomen der menschlichen Aktionen, diskursiven Ansatz in Aktion, die vor allem in der literarischen Arbeit. So, die strukturelle Analyse darstellt, in der Theorie ricoeuriana, eine Schwelle, ein erster Schritt, mit dem Einstieg in die Rede filosófico - reflexivo, durch die der Autor versucht die Sinne der "Service en el Mundo" und bauen die das Konzept Der Subjektivität. In einem Versuch, um zu bestätigen, ob oder nicht diese These, gefolgt von durchdachter Analyse, und durch eine sorgfältige und gründliche Untersuchung anerkannt, die Route der so genannten "langen Weg" Hermeneutik des Baus der Subjektivität. So wurden seine Theorien von Symbolen, Mythen, Metaphern, das Erreichen der Erzählung, in der Konsolidierung der Begriff der "Identität ipse", mit denen der Philosoph rettet das Konzept des Themas. Es ist nicht das Thema Zentrierung "cogito" kartesischen, noch die psychologischen Thema, sondern das Thema der Begierde, natürlich, das Missverständnis. Das Thema ist, dass nicht vorher, aber es ist auf jeden wiederum durch einen Prozess der Interpretation ihrer Handlungen, für die Reflexion über seine "Dienstleistungen en el Mundo" und con el otro "die moralische Und ethischen Verantwortung, die die Vertiefung des Bewusstseins bringt.

Autor: VELASCO BARTOLOMÉ EMILIO PEDRO.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA, UCM.

Inhaltsangabe: Die Theorie wird vorgeschlagen, als Hauptziel zu untersuchen, die Beziehung zwischen dem Prolog und Schreiben. Es dient als Vorworte zu drei klassische Werke des Goldenen Zeitalters. Das erste Engagement der Forschung ist, um zu sehen, ob die Theorien über die Verwendung der Literatur als relevant für die Analyse der Prolog. Dem Schluss, dass die These, durch seine Position, die Prolog stiehlt und Druck auf die ontologische Analyse Modelle (Historismus, sociologístas und subjektive), sowie Strategien Dialektik und die verschiedenen Möglichkeiten der Hermeneutik. Diese Schlussfolgerung wird unterstützt durch die Werke des Goldenen Zeitalters, auf die sie sich stützt. Sie zeigen, dass nicht nur Beispiele für die Umsetzung dieser Frage, aber seine historische Position, die Verlagerung von der Rhetorik zur Poetik, dh den Übergang vom Mittelalter zur Renaissance, ist der Schlüssel zum Verständnis des Prozesses. So die These, zeigt, dass das Vorwort, verstanden aus der Sicht der Schrift, ist ein Symptom der Befragung und der Schlüssel zur gründlich überdenken die Idee, dass wir so viel von der Literatur (der Begriff) als ein weiterer Hinweis auf die üblichen Vorstellungen Golden Alter und der Roman Spanisch.

Autor: GONZÁLEZ CANTÓN CESAR.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Diese Arbeit ist zu zeigen, dass Blumenberg, hermanéutica ontologischen von Heidegger hat, wenn sie ihre Gespräche über die Geschichtlichkeit der daseín, Anthropologie Arena fenomenológico.Esta Reflexion Anthropologie, die, wie die Heidegger, der Geschichte der Menschheit, Benutzt die Metapher des Instruments, ein metaforología.Esto wird das zentrale Konzept der "Rhetorik" in einem ontologischen Konzept.

Autor: BUCH CAMÍ EMMANUEL.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Ort der Vorbereitung: FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACIÓN UNIVERSIDAD COMPLUTENSE MADRID.

Inhaltsangabe: Die Frage für die Menschen, seinem Tod, und das Gefühl, dass konzentrierte sich die Aufmerksamkeit dieser Arbeit sind im Wesentlichen unidas.Pueden ergeben sich aus der Mensch selbst, und dies getan haben im zwanzigsten Jahrhundert mit verschiedenen Perspektiven Martin Heidegger, Jean Sastre oder Ernst Bloch. Pero diese Fragen bereits erwähnt können auch prüfen, fragt Gott für die hombre.En diesem Fall und von der christlichen Theologie, der Mann erscheint als eine Kreatur, wie Imago Dei.La vorliegenden Diplomarbeit, die sich mit einleitenden Denken Heidegger, und Sastre Bloch auf die Themen In der Hand und dann seine größten sich in der Perspektive in dieser Hinsicht Theologie cristiana.Lo wir Hand dieser Theologe Emil Brunner wegen des zwanzigsten Jahrhunderts zieht seine Denken in einen ständigen Dialog mit der Philosophie seiner Zeit, und erklärt ausdrücklich, dachte Schuldner Dialófico.Por diesem Grund bieten wir eine Einführung in die Philosophie von Kierkegaard und Ebner, die beide beeinflusst Brunner, und dann beschäftigen wir uns mit der Vorlage seiner Anthropologie und Eschatologie radikal cristocéntricas und Bibel, die auf die Fragen, die unsere Interesse: der Mensch, seine Tod und den Sinn. Wir endete mit einer Reihe von Erwägungen Kritik an der Theologie der anthropologischen Brunner von Positionen Neokonservativen evangélicas.

Autor: CIFUENTES CAMACHO DAVID.
Jahr: 2004.
Universität: BARCELONA [www.ub.es].
Ort der Lesung: FILOSOFIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA DE LA U.B..

Inhaltsangabe: Ivestigación über die Ideen des Menschen, und den Bestimmungsort in der Welt mitico dachte, im Lichte der wichtigsten Begriffe in der klassischen Tradition als "Hybris", "Kosmos", "Moira", dh über die Geschichten über die Menschen, und die Welt das Schicksal mit Abstraktionen zeitgenössischen originalrias "Limit", "Bestellen" und "Partei". Anfrage in die Geschichten, dass der Mensch von sich selbst macht, von wo sie leben und ihre Beziehung mit ihm wie eine Erzählung Ressourcen, die aus mehr als einer Art und Weise zu erklären und werden. Die humane Weise.

Autor: ATENCIA ESCALANTE JAVIER.
Jahr: 2004.
Universität: MÁLAGA [www.uma.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Das Ziel der Arbeit ist zweigeteilt: auf der einen Seite, versuchen zu klären, was unter Naturalismus in den Werken von Charles Taylor, und auf der anderen Seite bietet eine Verteidigung der Kritik von Taylor gegen Naturalismus. Im Anschluss an einen Vortrag über die Herkunft der modernen Welt ansehen und, was am wichtigsten ist, die mechanische Konstruktion und naturalistischen Verhalten und der menschliche Geist, die These, konzentriert sich ihre Aufmerksamkeit auf die, wie die congnitivismo hat viel von der impliziten Fehler in der modernen Welt, zeigen Gleichzeitig, dass alle diese Blätter über eine bestimmte ideale moralischen Verständnis als feste menschliche verstoßen. Dann hat sich die Arbeit konzentriert sich auf die Rolle, die Emotionen haben in der modernen Welt und vertritt die Auffassung, Ansicht, die Kritik von Taylor macht eine Anthropologie der Wirksamkeit der Objektivismus Naturforscher vorherrschende in der Studie der Emotionen. Schließlich haben wir analysiert, die Merkmale der Sozial- und Geisteswissenschaften vor den Naturwissenschaften, der nach der Vision Taylor.

Autor: CADENAS DE GEA VÍCTOR.
Jahr: 2005.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Die Suche nach einer befriedigenden Erklärung des Opfers als primitive kulturelle Tatsache ist sehr problematisch für die Disziplin der Anthropologie der Religion. Seit seinen Anfängen in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, die sich die Forscher in diesem Bereich geprägt haben, eine umfassende Erklärung für das Phänomen und versuchten, Auszug aus seiner immensen Variabilität, die wichtigsten Faktoren, die die Natur und die Rolle, die sie gespielt hat, in diesen Akt Kulturen, die es praktizieren. Betonend, die methodische Merkmale dieser Zeit Teil Anthropologie, gemeinhin als "evolutionäre Anthropologie," und konzentrieren sich auf ihre prominentesten Vertreter (EB Tylor, JG Frazer, WR Smith), haben wir uns auf einen Rundgang durch die wichtigsten Theorien der primitiven opfern, Sagen, die wichtigsten Ergebnisse und Unzulänglichkeiten. Die beiden anderen sind zum Teil aufgrund ihrer eigenen methodischen Parameter verwendet, die betonen, Universalismus und genetismo der Theorien vorgeschlagen. Erben all dieser Faktoren, steht die Figur des antropólogo-filósofo Rene Girard und Annahmen Sündenbock-Mechanismus. Der Ansatz der primitiven Opfer behält den Geist des Evolutionismus anthropologischen Methodik, aber betont Aspekte der Inhalt nicht von früheren Autoren. In diesem Sinne ist seine Theorie vertritt die wesentliche Rolle des Opfers in das Phänomen Opfer und der psychosozialen Beziehung streng, dass die Gemeinschaft sich mit ihm. Seine Erklärung für primitive Ritual opfern erholt Intuitionen Kernthema und damit ermöglicht es uns, klar ihre Annahmen und grundlegende Unterschiede Autoren mit der Frage, wie É. Durkheim und S. Feud. Nachdem im Detail erklärt seine Theorie, haben wir uns auf eine kritische Überprüfung ihrer methodischen Leitlinien, wie wir hervorgehoben haben diejenigen, die aus unserer Sicht die wichtigsten Hindernisse, mit denen sie zu tun hat mit der Theorie girardiana, um das Ziel, dass Ehrgeiz: Zum Aufbau einer allgemeinen Theorie der menschlichen Wesen.

Autor: CUADRA GARCÍA JUAN BOSCO.
Jahr: 2005.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Das Thema der Dissertation ist eine Untersuchung der Begriff der "Selbstorganisation" in der Entwicklung und Gestaltung der Persönlichkeit in den wichtigsten Arbeiten des amerikanischen Psychologen humanistischen Gordon Williard Aliport: "In Growth Pattern in der Persönlichkeit." Dieses Konzept der " ; Selbst "erscheint das Buch ganz oben. Es wurde eine Art von Besessenheit des Autors wollen zeigen, dass die menschliche Persönlichkeit entwickelt werden können, im Laufe der Zeit und den Umständen, ohne ihre sustantividad: selbst ändert sich nie, obwohl in einem kontinuierlichen Prozess der Entwicklung und Projektierung. Die Psychologie der "Gestalt" Deutsch, aber auch Philosophen und Psychologen William Janes Amerikaner John Dewey und William Stern wurden eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung ihrer Gedanken über die psychologische Persönlichkeit. Die Sitzung wird Sigmund Freud in Wien 1920 und seinem Freund Richard Clarke Cabot beeinflusst, die beide negativ und positiv in der Entwicklung ihrer Doktrin der Persönlichkeit. Combió sein ganzes Leben rückwirkend Freudschen Psychologie und immer versucht zu lehren Psychologie verkörpern proaktive und bescheinigt durch seinen Freund Clarke Cabot. Die Entwicklung einer reifen Persönlichkeit, sagte Alport, wo die Gedanken und ist in der Gegenwart und der Zukunft, "Konkurs" in der Handlung, mit allen Arten von traumatischen Vergangenheit. Durch diese These baut auf vielen wichtigen Fragen zu verstehen, das Denken aliportiano: das Aussehen, Charakter, Temperament, Lernen, Differenzierung und Integration, die Art der "proprium" Entwicklung "selbst," Stratus Unbewussten, der Theorie der Motive, Die "funktionelle Autonomie", die Kultur und die soziale Rolle, Ansätze Reife und Einheit der Persönlichkeit. Das "Selbst" ist immer in jedem dieser Punkte, gesammelt aus dem Buch "In Pattern Growth in Personality."