PHILOSOPHIE DER INTERSUBJEKTIVITÄT

Autor: LOSTAO BOYA EDUARDO.
Jahr: 2004.
Universität: MÁLAGA [www.uma.es].
Ort der Lesung: FILOSOFÍA Y LETRAS.

Inhaltsangabe: Die These des Buches analysiert im Detail Immanuel Lévinas das Ganze und Infinity publicadod im 1961 und als eine der beiden großen Werke dieser autor.Lévinas wird beschrieben als ein Philosoph, die eindeutig zeigt, die Gedanken der Postmoderne: Endlichkeit der menschlichen Subjektivität, die Ablehnung von Ziel, Wissen und Macht und Verteidigung der hermenéutica.A einmal, das Argument will, um zu zeigen, dass die Post und das Ganze Infinity nimmt in der Entwicklung der Gedanken von Lévinas, und zu erklären, die Schwierigkeiten in der Bewegung, die ihm, 1974 - Veröffentlichung Andernfalls Oder zu jenseits der Kern. Die These unterstreicht die Bedeutung der Verbindung zwischen Lévinas legt intersubjektive Beziehungen und die Konzepte der metafisica, als eine große indicción zu verstehen, die schwierige Beziehung zwischen metafisica und Hermeneutik, aber die Versuche, die zeigen, dass die Argumente angeboten Lévinas zur Aufrechterhaltung der Charakter im Ziel Unsere Beziehung mit dem Anderen, was wirklich behaupten, die Unmöglichkeit der Vollendung es insgesamt Entwurf Philosophie Entwurf, dass er definiert, und zum Teil in 1935, als die Vermeidung oder Verzicht auf die Priorität des Seins und Logos, dominiert der westlichen Philosophie.

Autor: SARRION CAYUELA JOSE.
Jahr: 2004.
Universität: SALAMANCA [www.usal.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Inhaltsangabe: Dieses Papier versucht eine Antwort auf diese Fragen: Haben Sie ist kompatibel Rationalität der westlichen Philosophie mit racionabilidad umschließen den Mythos, in Afrika? Â, wie weit ist es legitim zu glauben, die Existenz einer afrikanischen Philosophie? Glauben Sie, dass es möglich ist, dem Ideal eines universellen philosophischen Wissen, intersubjektiv, ungeachtet der Gründe für den Mythos, in Afrika? Wie der Mythos in Afrika hat eine Art Antwort auf die großen Fragen der menschlichen, was logisch Grund  Umbrüche, Mythos und der afrikanischen Kultur, die privatisiert wurde durch den Mythos?  Was komplementäre Ansätze sind in der Mythos der Rationalität? Die Studie befasst sich mit der Flexibilität, Kreativität und Komplexität, die der mythischen Geschichte hält in der afrikanischen Kultur. Diese, in den Dienst der starke Aussage, dass die Menschen, die Gesellschaft und die Natur sind eine Realität und auf die besonderen Probleme insgesamt: eine bestimmte Philosophie, Theologie, oder eine wissenschaftliche Theorie. Für uns Westler, bevor ein Ereignis, "wir wollen sehen, klar." Und die Methode, die wir benutzen, um zu sehen eindeutig nicht versuchen, das Thema, sondern die Strecken und das Bedienen von Vermittlern. Aber das Paradigma befasst sich nicht mit den afrikanischen unklar, aber wie, dh es ist notwendig, um die Realität, gustarla. Wichtig ist, zu fühlen, zu erreichen, dass sie schmecken süß oder bitter. Es ist die Herausforderung, das Gefühl der Geschmack als Paradigma, in denen dazu aufgefordert, die Funktionen der menschlichen Kultur und ihre Erscheinungsformen: Sprache, Wissenschaft, Politik, Ethik und so weiter. Track dieses Paradigma ist eine grundlegende Voraussetzung für diese These, die die Handlung in der Ausübung des Geschmacks, auch wenn sie abhängig von unserer Kultur.