HERMENEUTIC

Autor: GÓMEZ BLESA MERCEDES.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Diese Dissertation ergibt sich als Hauptziel der Studie der Bedeutung der Frömmigkeit in der Gedanke María Zambrano. Diese Diplomarbeit gliedert sich in vier Kapitel: die erste, folgen wir unsere Forschung auf die unveröffentlichte Arbeit von Zambrano "Eine Geschichte von La Piedad." In der zweiten, kontextualisieren die Frage der Barmherzigkeit in allen von der Arbeit zambraniana, enmarcándola innerhalb von Ein allgemeineres Problem, dass die ganze Wirbel philosophischen Ideen des Autors nicht gestattet. Das Problem der hombra, sich in ihrer politischen und ethischen Dimension. Im dritten Kapitel haben wir mit den Hintergründen des Themas piedaed in der Produktion philosophischen Zambrano vor 1945, wobei der Schwerpunkt auf den Eingang, das Denken der Krise der Vernunft systematische, sowohl in seiner politischen Aspekt, erkenntnistheoretischen, metaphysischen und religiösen in der gleichen . In der vierten und letzten Kapitel haben wir an Bord und die Analyse von Texten, Zambrano sich direkt auf dieses Problem zu lösen, die zum Zeitpunkt des Jahrzehnts von 1945-1955. Die Diplomarbeit schließt mit einigen abschließenden Bemerkungen und eine Bibliographie und Maria Zambrano.

Autor: SOARES MAGAIHAES MARIA CRISTINA.
Jahr: 2005.
Universität: DEUSTO [www.deusto.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Inhaltsangabe: Das Thema der Diplomarbeit wurde in der paradoxen Ausdruck des aktuellen tragischen Helden, als die durch die Krise in der westlichen Grund, die antinomy muerte-vida. Dies ist die tragische Spannung, die Angst dieser endlicher Zeit, die Nachfrage der Rettung des Geräts und Unbehagen zu verstehen, warum der gesamte Komplex, umgesetzt zu werden existentielle Rätsel. Dies ist die ambigà ¼ Alter selbst erlebte das tragische, eine Mischung aus Vernunft und Unbehagen, in denen alles, was ist, und was nicht, wie das Wort nonada, Schlüssel in der Erzählung Unamuno und rosiana. Dies ist das Leben eigenen subjektiven imaginario-mítico, die sich sekundär in den vielen Jahren der Reise Westen. Spiegelt daher Authentizität der Bemühungen zu sein, oder das Gewissen will überschreiten Dualismen objetiva eigenen Grund-und Rettungs-Einheit positiv verloren-sí mismo, Vernunft und Emotion. Dies ist eine andere Art und Weise, wollen Sie über das hinausgehen, um die dogmatische, die erkannt werden will, in der Endlichkeit antinomy Schlüssel, die Spannung Engel und Teufel, Liebe und Hass, vida-muerte. Dazu ist es notwendig, das Projekt Zukunft davon geträumt, einmal in der gleichen Zeit, die über den Schmerz der Vergangenheit und der Gegenwart stellt. Das ist der neue Geist, in dem Mythos und Logos in einer universellen Einheit in der Erzählung literaria-poética Don Miguel und Rose, filosofía-poesía, Antithese der rationalen Philosophie. Rose ist in der Tat Erbe de Unamuno, finden sich in einer tragischen existenzielle Philosophie als Kierkegaard und religiösen Pragmatismus von William James, dessen Führer ist ein Zeichen, das Kreuz, eine Mischung aus Endlichkeit und Unendlichkeit, tragischen und Erhabenen.

Autor: CANIMAS I BRUGUÉ JOAN.
Jahr: 2005.
Universität: GIRONA [www.udg.es].
Ort der Lesung: FACULTAT DE FILOLOGIA I FILOSOFIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE LETRAS.

Inhaltsangabe: Die Diplomarbeit besteht aus drei Kapiteln und einige Aufsuchen Ende. Das erste Kapitel widmet in den wann, warum und wie wir waren in der Lage, zu glauben, dass wir intervenieren kann in der Art und Weise des Seins des Menschen (Jahrhunderte VI, IV, V und AC). Vielleicht das wichtigste Argument dieses ersten Kapitels ist, dass die Entstehung der ontologischen Unterscheidung zwischen Sein und entity ist kein Fremder zu pädagogischen Tatsache, die die Domain par excellence, das heißt zu den Menschen. Das zweite Kapitel konzentriert sich auf die, wie diese Möglichkeit wurde ein politisches Instrument (XIII bis XVIII Jahrhundert unserer Zeitrechnung). Es ergänzt und korrigiert einige These Michel Focuault auf biopolítica und Charles Lerena. Das dritte Kapitel untersucht die Auswirkungen der Krise der Moderne im Bildungsbereich Tatsache. Die Krise der Moderne, auf die hier als die Ankündigung in vollem Umfang (auf der Linie der offenen Auslegungsfragen von M. Heidegger und G. Vattimo), was diskutiert wurde und das erste Kapitel der Dissertation. Umfragen sind den Abschluss von Notizen und Überlegungen über die Möglichkeiten und Gefahren der Biotechnologie angekündigt, in der Domäne des menschlichen Seins.

Autor: CANIMAS I BRUGUÉ JOAN.
Jahr: 2005.
Universität: GIRONA [www.udg.es].
Ort der Lesung: FACULTAT DE FILOLOGÍA I FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE LETRAS.

Inhaltsangabe: Die Diplomarbeit besteht aus drei Kapiteln und einige Aufsuchen Ende. Das erste Kapitel widmet in den wann, warum und wie wir waren in der Lage, zu glauben, dass wir intervenieren kann in der Art und Weise des Seins des Menschen (Jahrhunderte VI, IV, V und BC). Vielleicht das wichtigste Argument dieses ersten Kapitels ist, dass die Entstehung der ontologischen Unterscheidung zwischen Sein und zwischen Fakt ist kein Fremder zu Bildung, zu der Domain par excellence, das heißt zu den Menschen. Das zweite Kapitel konzentriert sich auf die, wie diese Möglichkeit wurde ein politisches Instrument (XIII bis XVIII Jahrhundert unserer Zeitrechnung). Es ergänzt und korrigiert einige These auf Michel Foucault und Charles biopolítica Lerena. Das dritte Kapitel untersucht die Auswirkungen der Krise der Moderne im Bildungsbereich Tatsache. Die Krise der Moderne, auf die hier als die Ankündigung der vollen Einhaltung der (auf der Linie offenen Auslegungsfragen von M. Heidegger und G. Vattimo), was diskutiert wurde und das erste Kapitel der Dissertation. Umfragen sind den Abschluss von Notizen und Überlegungen über die Möglichkeiten und Gefahren der Biotechnologie angekündigt, in der Domäne des menschlichen Seins.