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PHILOSOPHISCHE DOCTRINES

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5 tesis en 1 páginas: 1
  • DER WERT DER ARBEIT FÜR DEN MENSCHEN UND SEINE PROJEKTION AUF DIE GESUNDHEIT BEI DEM GEDANKEN AN HUMANISTISCHEN ÄRZTE SPANIER DES ZWANZIGSTEN JAHRHUNDERTS.
    Autor: MORO PERALTA BLANCA.
    Jahr: 2003.
    Universität: COMPLUTENSE DE MADRID.
    Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
    Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
    Inhaltsangabe: Das Hauptziel dieser Forschung konzentriert sich auf die belegen, dass menschliche Tätigkeit, Beruf gewählt und gestaltet im Rahmen eines Projekts entscheidend Personal Reaktion auf den Aufruf des Menschen innerhalb oder Berufung, eine positive Wirkung auf die physische, psychologische und soziale Menschen, die Sich eine geeignete Anpassung an die Umwelt und die Funktionalität führt akzeptabel, dass die einzelnen für die Verwirklichung einer wahren Leben, dignificadora und evolucionadora. Koexistenz und der Zusammenarbeit Liebe und Freundschaft sind in die Tiefen der menschlichen Natur und dienen als Basis für die Unterstützung der Aktionen von Menschen. Die Weisheit und kreative Potenzial des Menschen aus seiner Introspektion, die essentiality und beeinflussen Belegungsplan ermöglicht eine authentische und reale Existenz, die sich auf ihre Gesundheit Psychophysik. Der Mann ist der Homo sapiens, der Homo habilis, Homo ludens, ein Tier und soziale, sondern vor allem ist er eines dynamischen und durch ihre Tätigkeit in der Lage ist ihr Schicksal zu ändern, um die Gesundheit und Glück. Einige Aktivitäten sind trabajosas und reagieren auf die Notwendigkeit, andere sind felicitarias und haben ein Ziel an sich. Was ist von grundlegender Bedeutung für die, die auf seinem Leben Projekt utodirigido und autoelegido und eine Antwort auf diese Aufforderung innen, die uns bei der Verwirklichung unserer wahren Schicksal, die für die Verwirklichung eines echten Leben, die Realisierung von bereits Veränderung der Arten. Der Treue zum Beruf, in einem lebenswichtigen Aktivitäten mit Sinn Geschenk Gesundheit von Körper, Geist und Seele. Darüber hinaus, die sie erwerben, das Attribut Wesen des Menschen.
  • IN HUSSERL ZU ARISTOTELES IN DER VERFASSUNG DER PHILOSOPHIE VON ZUBIRI
    Autor: PERIS SANCHEZ ANTONIO.
    Jahr: 2004.
    Universität: MURCIA.
    Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA.
    Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA.
    Inhaltsangabe: Diese These zielt auf die Wiederauffüllung der Verfassung der Philosophie und Metaphysik an Xavier Zubiri. Dies ist nicht ein historischer Vergleich zwischen den Autoren, sondern steht im Einklang mit der Auslegung der eigenen Zubiri. Husserl und Aristoteles als zwei Arten des Philosophierens. Die erste, eine Weise des Denkens ideísta mit dem Primat der Wesen und idética. Die zweite, eine physikalische Denken an das Primat der einzelnen Wesen. Die Verfassung zubiriana der Philosophie wäre die Reifung Keim einer Idee geboren in Brentano. Diese maduracón führt zu einer Theorie der Prinzipien, die eine methodische Definition der wirklichen indivual. Diese Theorie wird in "Auf das Wesentliche." In "Intelligence sentiente" Betreff gnoseológico wird aus der realen etwas wie ein Thema noológico. Ende Zusammenarbeit mit dem Testament von philosophischen Zubiri.
  • SEMPERE UND GUARINOS. DIE UNENTSCHLOSSENHEIT DES LIBERALISMUS SPANISCH
    Autor: HERRERA GUILLÉN RAFAEL.
    Jahr: 2005.
    Universität: MURCIA.
    Ort der Lesung: UNIVERSIDAD DE MURCIA.
    Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD DE MURCIA.
    Inhaltsangabe: Intellektuellen Biographie von John Sempere und Guarinos, in denen diskutiert allen Phasen der Produktion Jurist Elda von seiner Bühne für die aufgeklärte liberale. Trotz der Unentschlossenheit und autocensuras Autor, Rafael Herrera zeigt, dass es einen ständigen Fonds bei dem Gedanken an Sempere sehr leistungsfähig, vor allem in ihrer Kritik, und vor allem in der Kündigung des historischen Mythos, der im Gegensatz zu seiner Verteidigung des Realismus und moderne Konstitutionalismus. Die grundlegende These dieser Forschung ist, dass Sempere war ein Denker antihistoricista, die stets für die Legitimität dieser um ihre eigenen politischen Entscheidungen.
  • INMANENCIA, VIRTUALITÄT UND ENTWICKLUNG IN GILLES DELEUZE
    Autor: BARROSO RAMOS MOISES.
    Jahr: 2005.
    Universität: LA LAGUNA.
    Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA.
    Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA. UNIVERSIDAD DE LA LAGUNA.
    Inhaltsangabe: Diese These entwickelt eine Systematisierung der ontologischen Kategorien des Denkens von Gilles Deleuze, ihre internen Beziehungen und die systematische Konsistenz.
  • ERFAHRUNG ÄSTHETISCHEN UND PRAKTISCHEN VERNUNFT IN DER LITERARISCHEN HERMENEUTIK H G. GADAMER UND HR GAUSS
    Autor: Otero León M. M ÂMa. Lourdes.
    Jahr: 2006.
    Universität: VALLADOLID.
    Ort der Lesung: Facultad de Filosofía y Letras.
    Ort der Vorbereitung: Facultad de Filosofía y Letras.
    Inhaltsangabe: Aus einer Analyse der Kontroverse zwischen der Ästhetik der HG Gadamer und HR Jauss der Rehabilitation ist mit der Theorie der Hermeneutik Wert der Wahrheit und praktische Dimension der Erfahrung statisch, und dies vor der Negativität der statischen autures wie TWAdorno. HR Jauss renegará die Autonomie der Kunst-Welt desgarramiento Sozial-und Arbeitsrecht, um die Verbindung erneut die ästhetische Erfahrung und soziale Praxis. Allerdings, HG Gadamer, die Autonomie der Kunst der Achtung der Freiheit am Ende representativos-steht nicht im Widerspruch mit dem sozialen Gefüge und ihre Bewertung. Das Kunstwerk, Gadamer, ist Teil des gesellschaftlichen Prozesses, in dem Menschen ihre Menschlichkeit, in seinen Werken zu erkennen. Die Behauptung, die praktische Dimension der ästhetischen Erfahrung Beide Autoren beziehen sich auf die aristotelische Tradition, das Konzept der phrónesis und Rhetorik, und erfüllt von der ästhetischen und narrativen verschiedenen Eingänge für die aktuelle ästhetische comunitaristas: ejemplariedad Konzepte, die Identifizierung und die offene Konsens. Letztlich wird vorgeschlagen, dass die Originalität der Ästhetik der Hermeneutik consistender die praktische Dimension der Kunst in der Lehre als ästhetische der paideia.
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