EPISTEMOLOGY

Autor: PALOL CURTO RAMÓN.
Jahr: 2003.
Universität: RAMÓN LLULL [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.url.edu].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAT DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Unsere Studie über die Arbeit von Maria Zambrano macht eine Erholung systematische Denken des Autors nicht gestattet. Es geht entlang Denken verstreut, fragmentierte, repetitive und oft verwirrend. Versuch, treu bleiben zu Zambrano dachte neoplatónico mit noch stärkeren Belastung orficopitagórica, und sieht ihren Wunsch zum Speichern aller Dinge, die kleinen und kurzlebigen sena, nicht dazu führen, dass eine radikale antinomy zwischen zwei Welten: die Idee und das Gebiet; versucht, sich sowohl . Wir artikulieren und iluminamos diesen Versuch zambraniano mit Strenge und Klarheit, die folgenden Erkenntnisse und Annahmen, Zambrano links in der Dunkelheit. Dieses System, dass wir entdeckt Zambrano neoplatónico wir nennen es "compassionate, weil er speichern möchte alles, was real in der Idee, aber nicht den Rest dieses Bereichs. Der Knoten dieses Papier ist zu analysieren, wie die beiden Autoren grundlegenden Gedanken zambraniano, und scheinbar antagonistischen, kommen zusammen in ein harmonisches System. Sie plotino und Nietzsche. Die Integration von Transzendenz und Immanenz, sondern erzeugt keine Dualismus Kommunion. Es ist abgelehnt worden dunkle Materie es sich nicht um ein Licht, scheint unwirklich. Die neoplatónico umfasst die dunkle Materie und Nietzsche Beträge von Land an die höchsten Stern. Element Hauptstadt dieser harmonische Synthese kommt in die Mystik kann nicht lügen zu dem, was man denken oder sagen, aber Erfahrung, und ermöglicht es, dass das Thema für eine innere Transformation, dass nach d aniquilarse selbst, können Sie es Gastgeber der tatsächlich erteilt wurde. Mystik ist die ökumenische von Disziplinen, und weil dieser, unsere Arbeit richtet sich in erster Linie auf die mystischen zenbuddhistischen vor allem, weil es liegt auf der Hand, Parallelen mit einigen der Vorschläge für Zambrano. Estructuramos unsere Arbeit in drei Teile, considerarándolas als eine Straße, geboren in der Welt, erkundet das Innere des Subjekts, es verwandelt und werfen den anderen und der andere auf der Suche nach Sinn, die Grundlage der Liebe. Im ersten Teil, der auf der Straße ist - crítico, weil es sieht so aus, als ob die Präsenz der bestehenden und führte die Verhaftung von seiner durch das Konzept. In der zweiten, wenn sie in dein Herz desnudándose alles und olvidándolo alles, sogar auf sich. In das Vakuum, das zu erhalten, dass die Offenbarung gegründet, was die Bedeutung und mit dem anderen in der Andere in der Liebe. Dann in der dritten Teil werden wir analysieren, wie diese neue Transformation werden an der Realität, es ist nicht mehr so dominierend, noch dualistischen. Diese neue zu lernen compación, Hosting und Respekt für alle Lebewesen, die als comunicón dass remenorando zu pitagóricos schafft eine Symphonie, ein Ergebnis der Bewegung von allen Menschen in Liebe umarmt. Die oben beschriebene Weg ist nicht linear, sondern kreisförmig, und drücken platónicamente, in der Tat, es gibt keinen Anfang oder Ende, sondern ein Kreis, der unendlich ist umfassend. Zambrano hat schöne Einblicke zu diesem Kreis. Wir haben mit einer größeren Genauigkeit beleuchtet philosophische, ohne dabei die Fülle von einem weitgehend poetische Schriftform. Letztlich diese These weiter zu arbeiten zambraniano in einer Zeile neoplatónica nicht die Ablehnung alles real ist. Wir wollten die Ordnung, Genauigkeit und Methode.

Autor: SAN BRUNO DE LA CRUZ LISARDO.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA (UCM).

Inhaltsangabe: Diese These versucht wird, die geistigen Reise von Professor Hilary Putnan. Zu diesem Zweck hat sich ein roter Faden der historischen Rechnung durch textuelle Materialien, die von dem Autor in Frage. In seinem ersten Artikel, Professor an der Harvard Flagge Positionierung ocrte realistisch metaphysischen en raigambre cuasi - platónica. Seit 1976 Putnan ejectua eine eigene Kritik an seinen alten Doktrin realistisch Wiederaufbau seiner früheren metaphysischen Realismus in Bezug auf Realismus beherrscht, vom Autor selbst erstellte inländischen Realismus oder internalismo Schneiden pragmatisch. Dieser neue Ansatz ist realistisch verteidigt durch Putnan für ein Jahrzehnt oder so, und wieder, Professor an der Harvard cirticará Fehler auf - epistémicas seine Figur internalista zuvor. In diesem Selbstkritik kommt ein Gefühl von Realismus trennt, dass jede und jeder von den Gegensätzen, die ins Stocken geratenen philosophischen Diskussion unvoreingenommene metafilosóficos incuestionados zu diesem Zeitpunkt, und weiter, und entfernen Sie jede und jeder von den Zwischenhändler, die maridado Beziehungen gnoseológicas bifurcando sujetualidad Und objectuality im Polaritäten seltsam für einen Realismus, soll ein realistisches Gefühl.

Autor: GARCÍA GALINDO JOSÉ TEODORO.
Jahr: 2004.
Universität: BARCELONA [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.ub.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Die Aufteilung wir getan haben, in zwei Teile durch die Notwendigkeit zu erklären, durch eine lada, denke an diejenigen, die am meisten einschlägigen Autoren vorhergehenden Habermas, der im Umgang mit dem Problem der Einheit, die Beziehung zwischen Theorie und Praxis, um eine Gesellschaft, in der Die einzelnen ist frei von Unterdrückung. Im zweiten Teil geben wir voll und ganz der Auseinandersetzung mit der Frage Habermasiana über die Theorie des Wissens. Das Wissen und Interesse Habermas schlägt vor, die Theorie der Interessen der Direktoren Wissen. Er hat Interesse von wesentlicher Bedeutung, dass die Leitlinien, die für autoconstitución und Vermehrung der menschlichen Spezies. Diese Interessen sind drei: technische, praktische und emancipativo. Habermas Analyse der Probe von Peirce, Dilthey und Freud und die Psychoanalyse. In der Logik der Sozialwissenschaften beschäftigt sich mit dem Verhältnis zwischen "erklären" und "Verständnis". Habermas wird in vollem Umfang an der hermenéurica. In diesem Zusammenhang sieht ein Gespräch mit Gadamer, obwohl sie sich im Hinblick auf die Bedeutung von "kritischem Denken". In der Theorie dela kommunikatives Handeln Habermas kritische Paradigma conciencialista die Philosophie des Themas oder das Modell der Theorie des Wissens (Gegenstand / Objekt). Um diese Situation nutzt die kommunikativen Paradigma, in der die kommunikativen Rationalität mit seinem Modell (vorbehaltlich / Thema) ermöglicht denke, die aktuellen Probleme der Gesellschaft und die utopische Perspektive von Versöhnung und Freiheit. Der Grund ist kommunikative Erfahrung als zentrale Kraft grundlegender Konsens argumentativamente und ohne Zwang. Schließlich haben wir über die "Subjektivität und kritisches Denken Habermas." Kann darauf hingewiesen werden, dass durch die Entwicklung des Denkens Habermas sieht man die Transformation von einem engen und exklusiven Theorie des Wissens, zu einer Theorie der Staatsangehörigkeit. Aber was produziert wird, lediglich eine Verschiebung oder eine Verschiebung in die prepodenrancia der Theorie der Kommunikation.

Autor: VILA RIVAS CLAUDIA HELENA.
Jahr: 2005.
Universität: SANTIAGO DE COMPOSTELA [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.usc.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Dies ist ein Projekt von entscheidender Bedeutung Erkenntnistheorie. Es zielt darauf ab, die Grundlagen für eine Metaphysik der Erfahrung nachweisen kann, ihre Angemessenheit in Bezug auf die organische Struktur des realen als auch die Machbarkeit von einer Rede spekulative strikt eingehalten mit den Anforderungen Kritik an seiner Zeit. Die Untersuchung wird durch eine Befragung von Substrat aus der Erfahrung in der Ausübung der Beweisaufnahme in die Grundlagen der residenten Status und die Möglichkeit der ultimative Sinne des absichtlichen Tätigkeit. Der konstruktive Aufwand basiert auf der Philosophie des Körpers AN Whitehead. Das organische Konzeption der Realität und procesual spricht von diesem Autor auf der gleichen Zeit die Anforderungen an die Kompatibilität mit der wissenschaftlichen Ergebnisse der experimentellen Untersuchung und philosophischen Desiderat zu erreichen ein gründliches Verständnis der Wahrheit des Seins und seine Verknüpfung mit der Natur kennen. Es enthält auch Beiträge von anderen Autoren und Schulen des Denkens in der Vergangenheit zwanzigsten Jahrhunderts, wie A. Love Ruíbal, H. Bergson, oder E fenomenología? Lpragmatismo Amerikaner. Dies wird versuchen zu zeigen, die Präsenz in den Hintergrund all dieser Vorschläge Spekulationen einer gemeinsamen Intuition über die Art der experimentellen und seinen Bezug auf die Struktur der Veranstaltungen. Der Bestand der Ergebnisse, die für "," Mittel zur Teilnahme an einem dynamischen Struktur Korrelation. Der Rahmen organischen Wirklichkeit (wieder) in den Prozess der Selbstbewertung die aufstrebenden Unternehmen, bedingt durch seinen Erhalt der Substantialität Hintergrund und gipfelte mit den inhärenten Wert in der Produktion. Die Verwirklichung der bestehenden konkreten entitativo fügt Relevanz zu fließen Ziel, zu einer allgemeinen, die erweitert seine kreative Welle durch die Beiträge von jedem einzelnen Mitglieder der Gemeinschaft wie heute. Alles, was real ist derzeit in Bearbeitung oder mögliche Bargeld für die Zukunft. Die p! Oceso Erfahrung ist das Ereignis der Entstehung der konkreten aus dem Eigentum und (Wieder-) Eingliederung perspectivísticamente Decanted der Faktoren, die das facticidad Alltägliche. Die tiefe Struktur der Wirklichkeit, und die in Zusammenhang procesual, wiedergegeben in den Kern des Phänomens experienciaL Aus diesem Grund ist eine Frage der Beweise für die unmittelbare Innerlichkeit experienciante. Das Thema wird bewusst, der Entstehung von spontan, und für eine Welt der transzendenten otras cosas - im Hinblick auf die sehr mismidad, andere jedoch nicht, soweit sie tatsächlich miteinander lebten mit sich. Empfänglichkeit prehensiva von der impositividad Umwelt, und die vorsätzliche Tätigkeit der Subjektivität, die Kämpfe zu gestalten, nach ihren Bedürfnissen und Zielen, die sie offensichtlich als Andersheit, die von Ihnen, sind die beiden Momente ergänzende Dynamik in experimentellen diese anuda die organisatorische Struktur der Wirklichkeit. Die Untersuchung wurde mit der Analyse der Fortschritte des Wissens von den Idealen der Vernunft. Die Berufung omnicomprehensiva dass die Stadien charakterisiert höher gehen rational Senken ihre Wurzeln in der lebenden Beweise, auf die installiert ist natürlich Erfahrung. Das Wissen (oder Filz) mit Ursprung erfasst und Häfen in ihrer Vehemenz letzten rudimentäre Einheit, die integriert und bietet die ultimative Bedeutung von besonderem Wert, was wird.

Autor: Coll Mármol Jesús Antonio.
Jahr: 2005.
Universität: MURCIA [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.um.es].
Ort der Lesung: Departamento de Filosofia.
Ort der Vorbereitung: Departamento de Filosofía.

Inhaltsangabe: Dieses Papier versucht, wieder von seiner besten Argumente, die amerikanische Philosoph Donald Davidson entwickelt hat gegen den globalen Skepsis. In diesen Argumenten nimmt eine zentrale Rolle, die die so genannte Prinzip der Nächstenliebe, muss im Falle der radikalen Interpretation. Es gibt zwei Rekonstruktionen von dem Argument, dass davidsoniana eine Widerlegung der Position skeptisch. Dies wäre eine direkte Widerlegung basiert auf der Figur des allwissenden ein Dolmetscher und eine indirekte, auf der Grundlage der Argumentation davidsoniana konzipiert als Argument bedeutsamen ehrgeizig. Beide Lesungen wurden abgelehnt, weil sie glaubten, dass die Argumente antiescépticos Davidson nicht um eine Widerlegung der Skepsis. Er lehnt auch eine schwächere aufgrund von Barry Stroud wobei Davidson einen bescheidenen transzendentalen Argument, was wäre skeptisch zu blockieren, seine Herausforderung zu zeigen, dass er, können nicht berücksichtigt werden, indem man konsequent. Nach ihrer Argumente, würden wir Stroud unverwundbar zu Herausforderung skeptisch. Es wird argumentiert, dass sich auf diese Art und Weise, die Argumente Davidson nicht in ihren Zweck, daher stark abhängig von der Annahme, dass die Skeptiker befindet sich in einem radikalen Auslegung der Veranstaltung, die er nicht zu schultern. Schließlich ist verteidigt, nach einer Einstufung durch Michael Williams, dass die Philosophie von Davidson hat so verstanden werden, als eine Theorie Diagnose von Skepsis. So verstanden, die Philosophie von Davidson skeptisch zeigen, dass der Bedarf für eine starke und unverwechselbare Position des philosophischen Annahmen, die nicht akzeptiert werden, insbesondere representacionismo und internismo - und würde eine Art und Weise des Denkens und der Sprache basierende Für Triangulation, dass keine führt über ihre eigenen Begriffe Skepsis. Nach diesem Weg der Armut, Philosophie davidsoniana nicht geben uns einen endgültigen Sieg vor der Skepsis, sondern um eine alternative Form der denkende Geist würde eine Unschuldsvermutung - verdad - für unsere Überzeugungen.

Autor: RENDUELES MENENDEZ DE LLANO CÉSAR.
Jahr: 2005.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA DE LA UNVIERSIDAD COMPLUTENSE.

Inhaltsangabe: Die Werke von Marx und theoretischen Tradition, die dazu geführt hat, wurde kritisiert, für die nicht nur aus verschiedenen Gründen, aber oft buchstäblich Gegenteil: ihre Individualismus und Kollektivismus, seine Empirismus und seine teleologische Natur, seinem Formalismus und ihrer narrativen Charakter, etc.. Dies bedeutet, dass es wurde oft angegriffen Thesen materiellen marxiana Tradition, die alle Probleme der Sozialwissenschaften. Deshalb, und zwar unabhängig von ihrer empirischen Gültigkeit, die marxistische Theorie scheint ein guter Test, aus dem Boden, den gesamten Grenzen des menschlichen Wissens und der eigentlichen Anwendungsbereich dieser Stelle von Wissen, über bloße Erklärungen der methodischen Prinzipien. Diese Dissertation ist daher zweigeteilt. Auf der einen Seite, die Evaluierungsmethodik. Diese Dissertation ist daher zweigeteilt. Auf der einen Seite, die erkenntnistheoretischen Bewertung der Sozialwissenschaften, wie Bereich des Wissens widmet sich der Untersuchung von Phänomenen, die, zumindest teilweise, auch Aussagen beabsichtigt. Inzwischen ist die Bewertung der philosophischen Erklärung, dass auf dem Spiel steht, stellt Marx und, falls erforderlich, ihre Rechtfertigung.

Autor: PONTE AZCARATE MARIA DE.
Jahr: 2005.
Universität: LA LAGUNA [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.ull.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: LA LAGUNA.

Inhaltsangabe: Der Platonismus argumentiert, dass mathematische Einheiten bestehen, dass ohne unabhängige und abstrakt sind, dh nicht in der Lage, zur Gründung kausalen Beziehungen. Auf der Grundlage dieser Ideen, das Problem entsteht, die in das so genannte Dilemma Benacerraf-Field, erklärt uns den Zugang zu ihnen: das Problem der Erklärung Kenntnis der mathematischen Einheiten. Im ersten Teil der Diplomarbeit beschreibt mehrere Versuche zur Lösung dieses Problems aus der Sicht platonista. Zunächst untersucht er die Verteidigung eines bestimmten Typs der kognitiven Fähigkeiten bei mathematischen: Mathematische Intuition. Dieser Vorschlag wurde von verteidigt, unter anderem, Kurt Godel, Charles Parsons und Ernesto Sosas. Zweitens, es werden die Möglichkeit der Anwendung der Theorie auf dem Gebiet Naturforscher Mathematiker, und insbesondere den Vorschlag Penelope Maddy, die behauptet, dass die Sätze sollten als Personen, die als solche gelten die Wahrnehmung. Schließlich untersucht er den Vorschlag der so genannten Neo-fregeanos, nach denen das Problem des Wissens ist als ein Problem der Fundstelle, ein Problem, das gelöst werden können durch die Analyse der Grundsätze der Abstraktion und insbesondere , Der Grundsatz der Hume. Auf der Grundlage der Diskussion über diese drei Optionen, wird der Schluss gezogen, dass Platonismus nicht in der Lage ist, eine zufriedenstellende Antwort auf das Problem des Wissens. So ist, wie im zweiten Teil der Diplomarbeit beschreibt alternative Vorschläge, nicht platonistas diese Vorschläge zur Lösung des Dilemmas der Entwicklung einer geeigneten Begriff der Wahrheit, Respekt, aber auch die semantische Konsistenz mit empirischen Bereich. Diese semantische Argumente führen, nach diesem Autor, den Erlass einer Art von Konstruktivismus in der Mathematik und der Einführung des Konzepts der empirischen Überprüfung in das Feld ein. Zweitens ist der Vorschlag von Hilary Putnam analysiert, die sich entwickeln wollen, eine Art gemäßigten Realismus, dass, obwohl die Rolle des Subjekts und der konzeptionellen Planung und der Festlegung der Bedingungen für die Wahrheit, wir sind nicht gezwungen, es zu reduzieren, um Verifikation. Schließlich, in diesem Sinne, Crispin Wright einen Vorschlag, wonach die Wahrheit, wie sie in den wichtigsten minimalistischen, ist ein Begriff neutral zwischen realistischen und anti, die Unterscheidung zwischen diesen beiden Positionen ist, die sich auf andere konzeptionelle Unterschiede, die zwischen den sogenannten Kontrast Eutifrón, aus denen sich ableiten Konzepte lauten abhängigen Reaktion. In Übereinstimmung mit dem Vorstehenden, die Schlussfolgerungen verteidigt die Notwendigkeit für eine Art der gemäßigten Realismus bis zur Mathematik (aber nicht nur für sie), in dem das Problem des Wissens kann als ein Problem der Objektivität. Es wird argumentiert, dass die weitere Existenz von Instituten, die Mathematik ist nicht ein wichtiges Element: Es ist die mathematische Objektivität, dass es unerlässlich ist für die Anwendung der Mathematik auf den Rest der Wissenschaft. Somit ist die zentrale Frage dreht sich nun auf die Suche nach Rechtfertigung parala mathematische Objektivität, verstanden als die Objektivität bei der Auswahl der grundlegenden Axiome. In diesem Zusammenhang wies er verteidigt die Kombination aus einer Art von Rechtfertigung extern, durch die Anwendung und den Nutzen dieser grundlegenden Axiome für die Entwicklung von selbst, dass die Disziplin der Form und eine Art innere Rechtfertigung durch die, die zufrieden stellend erklären, die Zuverlässigkeit der Glauben der mathematischen Axiome in dieser Rohstoffe und damit die Wahrheit delos. Für letztere wird vorgeschlagen, die Einführung der Konzepte der Arbeit abhängigen Reaktion in den mathematischen Bereich.

Autor: OJEDA MONROY PIOQUINTO RICARDO.
Jahr: 2006.
Universität: LEÓN [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.unileon.es].
Ort der Lesung: DEP.DE PSIC. SOCIO. Y FILOSOFÍA..
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Inhaltsangabe: Die Forschung berechtigt erkenntnistheoretischen Analyse von homo economicus, basierend auf einer Studie der Asymmetrie kategorialen Generika bei der Arbeit, sie beschäftigt sich in bestimmten Thema Epistemológico der Wirtschaft: Homo economicus; Achse der wirtschaftlichen Vernunft und privilegierten Objekt dieser Wissenschaft, von einer Kürzung der Realität histórico - Sozio-kulturell. Es ist Tatsache, dass die Realität histórico-sozio-kulturellen, ist eine Realität, dass nicht nur mehrere Bedeutungen hat, sondern auch in ständiger Bewegung ist, ist keine Realität klar, wir denken, dass einen Sinn hat und kristallinen Aufbau einfach hergestellt werden kann oder Theorien Konzepte, es ist nicht so aus mehreren Gründen. Diese Gründe sind Teil der Debatte, die heute existieren in der akademischen Welt, die dreht sich rund um das Problem, das die Sozial-und die lässt sich in die Lücke, die Lücke, die Kluft zwischen Theorie und Wirklichkeit Korpus. Es ist wichtig, diesen Bruch mit dem Begriff der Re-significación konzeptionellen Ansatz entwickelt, dass Hugo Zemelman in mehreren seiner Songs. Wenn es Geistes-und Sozialwissenschaften und vor allem die Wirtschafts-Science, ist ein Teil des Kern-Budgets wie Ideen, wie sich vorstellen, wie die natürliche Realität als Realität, und natürlich auch, wie man sie verstehen, wie Wissen als einen Weg, um darauf zuzugreifen, die wissen wollte, in Eigentlichen Sinn. Der Wirtschafts-Informatik in der Arbeit von David Ricardo eliminiert Bewegung in ihren wesentlichen Niveau, was bedeutet, dass nur die Bewegung ist nur scheinbare, sondern lediglich fenoménico, inesencial. Dies ist ein wesentlicher Grund, Einfluss auf die Konstruktion der konzeptionelle Modell des Homo economicus, als Subjekt ahistórico, selbstsüchtig und individualistisch, ein Atom in einem sozialen Kontext der Gleichheit und der Freiheit. Im wirtschaftlichen Denken von Karl Marx, der Homo-economicus, und erscheint als eine soziale und historische Themen, kettet sie in ihrer wirtschaftlichen Beziehungen in einem Rahmen, der Gleichheit und der Freiheit, bestimmt letztlich von diesen Beziehungen. Allerdings hat es den Anschein, dort eine Kürzung der Realität histórico-sozio-kulturelle, die nicht aufgelistet ist, die sich in der Realität Status des Geschlechts. Gustavo Bueno gnoseológicamente der Auffassung, dass die Schließung kategorisch in der klassischen und neoklassischen ökonomischen Denken ist entlang der Produktions-und Exchange, sehr quantitativer Hinsicht. Im Falle der wirtschaftlichen Denken von Karl Marx, entlang der produktiven Kräfte und soziale Beziehungen Produktion, die sich neben der Formel: Dinero-Mercancía-Dinero erhöht quantitativer und qualitativer Hinsicht. Deshalb, um die Gender-Status in der Wirtschafts-Thema ist relevant für den Vorschlag epistemológica-sistémica Mario Bunge, die mehr als jede individualistische Interpretation beeinflusst worden sein, dass von der klassischen und neoklassischen ökonomischen Denken, als auch die Auslegung, dass holista befindet sich in der Wirtschafts - Denken von Karl Marx. Die sistemismo Mario Bunge ermöglicht Verständnis für die wirtschaftlichen Subjekt als ein soziales Thema, aus einem bio-sozialen Ansatz, psychosoziale und Wirtschaftssoziologie, zusätzlich zu der Erkenntnis, ihm ihre Subjektivität, entwickelt von Michel Foucault und JÃ ¼ rgen Habermas, wie ein Thema interessiert und lokalisierte . Heute ist es nicht mehr möglich, man denke an die konzeptionelle Modell des Homo economicus, als Subjekt von ihrem Status ausgeschlossen Generika, ist es notwendig, wieder conceptualización eine erneute conceptualización um ein Konto der ungleichen Beziehungen (asymmetrisch) zu diesem Thema in Vor der Arbeit. Zu diesem Zweck ist es erforderlich, den Begriff der marxistischen Arbeit leben, ein Konzept, wurde später Aufheben von Enrique Dussel. Wir leben, zu arbeiten, wie carnalidad leben, als etwas Vorübergehendes, als eine lebendige Sache, die nur existieren können, wie ein Thema lebendig, es Stände beiden Momente. Auf der einen Seite, die Entstehung von Arbeits-leben auf dem Arbeitsmarkt als "gezielte" und die anderen in den Bereichen Vorarbeiten zu 8 Markt 611 Arbeiten der Regel entwickelt, im Bereich der Heim-und Arbeit "subjetivado." Das Konzept der Arbeit Lebendig, es ist daher angebracht, erkennen die Asymmetrien zwischen Männern und Frauen, nämlich zu verstehen, homo economicus als generische arbeiten können, weil sie zu analysieren, die aus Studien Messung der beruflichen Segregation, der Diskriminierung, des Vertriebs und der Konzentration in den Arbeitsmarkt. Für die Teil-, Arbeits-subjetivado analysierbar ist durch Studien über häusliche Arbeit und die Verwendung der Zeit. Der Begriff der Arbeit am Leben verstanden als "Arbeitnehmer" und "Fähigkeit", die in Bezug auf den klassischen Begriff des conatus als Hobbes und anschließend Aufheben von Espinosa, ist es als "Aufwand" und ist anwendbar auf den Menschen übertragen, erlaubt Problem verstehen, der Gleichheit seit seiner Wurzel.

Autor: TRUJILLO LÓPEZ JUAN ANTONIO.
Jahr: 2006.
Universität: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA [Mehr Doktorarbeiten der Universität] [www.uned.es].
Ort der Lesung: FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: SALA 324 DEL EDIFICIO DE HUMANIDADES, 11,30 H.

Inhaltsangabe: Aber ihre Definition hat sich komplexe und vage über die Geschichte dieser Disziplin d führt zu mehreren Lesungen und Praktiken. In diesem Papier reconsidero, dass Konzept und analysieren ihre replantamiento Zukunft von Freud aus der Einflüsse, die ihr voranging in der Behandlung der Staaten nervös: Magnetismus, Hypnose und Anregung, und ihrer späteren Verwertung von Jacques Lacan. Ein zweiter Teil der Arbeit richtet sich auf die Aufklärung dieses Konzept durch experimentelle Arbeiten, die in der Kognitionswissenschaft. Placing besonderes Gewicht auf die Untersuchung der Kategorisierung, Gedächtnis und der Theorie der Emotionen können wir Klarheit über das Konzept sehr psicoanálitico, um Gedanken an Freud in Verbindung mit einer bestimmten Referenz. Auf der anderen Seite, wir koordinieren zwei Theorien im Grundsatz darüber hinaus, den Dialog gefördert und die Einbeziehung von diesen, und wir erhalten die gleichen Experten Erläuterung der Mechanismen, wäre in ein komplexes Phänomen ist, als die Übertragung. Im dritten und letzten Abschnitt Rückkehr zu den philosophischen Grundlagen, auf denen die Übertragung gegründet psicoanálitica innerhalb eines Rahmens im Einklang mit der Philosophie der bestehenden Wissenschaft und vergleichen Sie sie an eine Perspektive des Geistes aus der kognitiven Wissenschaften aufgenommen (verkörperte). So schlossen wir, da diese erkenntnistheoretischen Grundlagen machte es unmöglich, eine angemessene Erklärung, warum die Psychoanalyse hatte, um sich in einer zunehmend entfernten metapsicología Sicht auf die Wissenschaft. In der Tat seinen Wunsch nach Objektivität sei positiv zu verachten die intersubjektiv Aspekt der klinischen Praxis. Eine Neubewertung dieser Erfahrung können Sie eine neue Position innerhalb einer Konzeption des Geistes eingebauter Bildschirm, und darüber hinaus gedehnt imbricada Solipsismus asilacionismo und die Übertragung der aktiven hinter der psychoanalytischen Praxis, sondern auch, damit ihre Integration in einen Rahmen epistemologischen umfassendere und genauere . Schlagworte, die Psychoanalyse, der Philosophie des Geistes, Kognitions-, Transfer-Therapie.