ALLGEMEIN PHILOSOPHIE

Autor: NUÑEZ LUIS MÓNICA.
Jahr: 2003.
Universität: CARLOS III DE MADRID.
Ort der Lesung: FACULTAD DE HUMANIDADES, COMUNICACIÓN Y DOCUMENTACIÓN.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE HUMANIDADES, COMUNICACIÓN Y DOCUMENTACIÓN.

Inhaltsangabe: Die Dissertation Alegorías der ilegabilidad in der Rede von der bildenden Kunst jüngsten Studien der Dauer der diskursiven Unlesbarkeit durch allegorische verschiedene Strategien, die sich vor allem in den letzten Kunststoff Rede. Für diese, die es getroffen hat, zur Unterstützung theoretischen Vorstellungen von Literaturtheorie, und philosophische Kritik, die in Frage gestellt werden könnten als Instrumente zur Analyse der künstlerischen Diskurs innerhalb der gleichen theoretischen Entwicklung der Untersuchung hat zu zeigen, seine Relevanz zu diesem Zweck. Auf diese Weise, durch eine textuelle Ansatz für die Kunst, bietet es ein Ansatz zur Rede und künstlerischen allegorische, sowie eine breite disquisición auf ilegabilidad als Kontingenz Diskurs. Darüber hinaus schlägt sie eine Geschichte von Allegorien der Unlesbarkeit Rede in Kunststoff, untersucht einige Aspekte, die zwischen der Art der Kunststoff jüngsten Rede und untersucht, wie betreiben Allegorien der Unlesbarkeit in dieser Rede über die Analyse von vier Künstlern als Beispiele für Alegorías der ilegibilidda Im Diskurs der Kunst kurzem.

Autor: GIMENO SUANCES FRANCISCO.
Jahr: 2004.
Universität: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Ort der Lesung: FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA SALA 324.21 DE JUNIO 12,00H.

Inhaltsangabe: Die These ist eine Studie über die evolutionäre Entwicklung der Erleuchteten Bücher von William Blake, auf der Grundlage der Analyse aller seiner Kunststoff und literarische Werke. Der erste Teil versucht, um den Autor in den Kontext religiösen, ideologischen und ästhetischen seiner Zeit, unter Betonung ihrer Ablehnung des Begriffs der "erhabenen Übermenschen" und elitär Ästhetik postuliert von Samuel Johnson, Esumund Burke und Joshua Reynolds. Der zweite Teil, der auf thematische Analyse früheren Studien der "Humanisierung Delo Erhabenen", die von Blake mit expressiven Formen wie technische perspektivischen, bricht die lenealidad Erzählung und der Konkurs des räumlichen und zeitlichen mecanicistas Vorstellungen. Formen, die das Fahrzeug für die Entwicklung einer neuen Form der Mythos, unvollendet nicht autoritären und absichtlich offen für ständige Erweiterungen.

Autor: ROYO HERNÁNDEZ SIMÓN.
Jahr: 2004.
Universität: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Ort der Lesung: FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Die Struktur dieser Arbeit und die gleichen Sätze, die verteidigt hat eine fraktale Form, wie die russischen Puppen, die, die erforscht und erklärt erneut, der auf verschiedenen Ebenen der Ausnahmezustand ähnliche Probleme. Insgesamt würden wir sagen, dass die Sätze wie: Philosophie systematisch vor erbaulich, der Gemeinschaft vor dem Staat, dem Reich der Notwendigkeit, vor dem das Reich der Freiheit oder der Neuen Welt Geschichte über entstehende Postmoderne; sind es so aussehen, aus unterschiedlichen Perspektiven. All dies ist aber eine Verwirklichung dessen, was den Boden mehr abstrakt und der erste der Philosophie bedeutet eine materialistische Ontologie und pluralistische. In allen Zusammenhängen ausgewählt ist die Bilanz eine wichtige Passage des Humanismus zu posthumanismo. Die Passagen könnten mehr als zehn, die Aufgabe ist offen, vier sind diejenigen, die grundlegend, und zwar Bedingung der Möglichkeit für viele der verbleibenden "koinonia, scholé, Geschichte und Polis". Sie alle sind eine Reihe von Forschungsprogrammen, Lakatos als würde sagen, eine Reihe von Programmen miteinander arbeiten, eine Karte mit der Topographie eine Einheit, in denen sie vorkommen zehn Routen konvergierenden auf einem Platz posthumanista. Die These ist das Urheberrecht nicht, sondern fahren mehrere klassischen und zeitgenössischen Autoren (Plato, Aristoteles, Nietzsche, Marx, Kant, Heidegger, Deleuze, Derrida, Negri, usw.), konzentriert sich auf eine Reihe von Positionen gefesselt auf die grundlegenden politischen Philosophie aktuell zu halten. Gegen einen von vornherein Sinn für die Existenz und die nach oben Fortschreiten der Geschichte wir verhindert Übergang von der Vorstellung, dass die Eschatologie der monotheistischen Religionen, als eine wichtige Quelle der Metaphysik in der Geschichte des Monotheismus und des Marktes. Es gibt auch einen Sinn der Geschichte standardmäßig aktiviert. Die Anomalie Ästhetik des historischen Materialismus zeigt uns auch konstruieren, die Art der spürt, dass vorgeschlagen werden kann, der Geschichte, wo wir zu dem Schluss gekommen, dass die politischen Maßnahmen ist immer möglich, aber die nihilistische Welt des Kapitalismus wollen wir glauben an den Tod von Politik Und das Ende der Geschichte. Im Großen und Ganzen Übergang von der Theorie zur Praxis ist ein Übergang zur posthumanismo die Frage nach dem Theorien Kolonialherren, ethnozentrischen und imperialistischen unter ihre Auswirkungen. Die verheerenden Auswirkungen des Monotheismus Markt haben uns der Blick zurück auf den Rest und vernichtet werden, wir Passage an der Entdeckung der politischen Gemeinschaft, vor dem Staat und ontologisch wesentlich zur zeitgenössischen politischen Denkens. Schließlich, wenn nach einer solchen Straßen könnten den Augen einer anderen möglichen Welt im Hinblick auf die politische Philosophie, wäre erholt sich die Kunst von Männern und ohne Widerspruch zur Natur, der einzige Weg, in dem die Einnahmen, Bildung und Sport, die natürliche und unveräußerliche Recht Alle Menschen zu erreichen, die anderen möglichen Welten. Es war dann blieb sie in der Lage sein, die in das Reich der Freiheit, mit seinen Augen auf das gute Leben und die Verbannung von Nihilismus und Tod.

Autor: Capdevila Castells Pol.
Jahr: 2005.
Universität: AUTÓNOMA DE BARCELONA.
Ort der Lesung: Departament de Filosofia de la UAB.
Ort der Vorbereitung: Departament de Filosofia.

Inhaltsangabe: Diese Arbeit Promotion Teil des Ziels, über dieses Phänomen so genannte exotische Kunst, versucht, eine Theorie der ästhetischen Erfahrung und die Hermeneutik der Literatur und Kunst. Zu diesem Zweck arbeitet er vor allem Werke von HR Jauss und I. Kant. Der erste Autor, diskutiert seine Theorie des Eingangs und der anschließenden Theorie der ästhetischen Erfahrung, wie auch die theoretische Probleme und ambigà ¼ Altersstufen, die beide offen gelassen. Solche Probleme zeigen einreichen müssen zunächst eine theoretische Bezugsrahmen für die Gestaltung der Erfahrung der Welt im allgemeinen, die derzeit getestet, aus der Theorie des hermenética von Gadamer. Die Theorie schlägt vor, dass die Ästhetik sollte sich von der Theorie Hermeneutik, um die Autonomie der Ästhetik. Düngemittel Bereich, die Probleme und Herausforderungen, die durch eine Theorie der ästhetischen Erfahrung, sondern erforscht in die Arbeit von Kant und seine "Kritik der Macht zu verfolgen" auf der Suche nach einer vollständigen Theorie, aktuelle und konsistente Erklärung für die Phänomene der Kunst. Dieser Strom Lesewiederholung Kant finden Elemente der ästhetischen Erfahrung, die beschreiben, ihre Negativität und Positivität: Negativität der alltäglichen Realität, die die kritische Bewusstsein, und positiv im Sinne der Festnahme und der Kommunikation eine Vorstellung von der neuen Welt. In diesem Sinne ist die ästhetische Erfahrung ist die Grundlage seiner Essenz intersubjektive Kommunikation und die Schaffung von Raum, ihre Essenz als ein wesentliches Element für das Leben und die menschlichen Werte. Allerdings ist die ästhetische Erfahrung können auch die Grenzen des menschlichen, und die Beibehaltung der Unabhängigkeit von der moralischen Werte, kann es auch eine Quelle von negativen Erfahrungen und destruktiven, erhabenen und düsteren. In den letzten Kapiteln der Diplomarbeit, haben Sie, um die Werke von Jauss zu illustrieren diese These durch eine Geschichte der ästhetischen Erfahrung, die in ihrer Entwicklung beobachtet, sondern auch eine inhärente Dialektik von Erfahrungen zwischen Verweigerung (Kritik) und Positivität (Kommunikation). Schließlich ist in der Lage, eine Neuformulierung der Theorie der Hermeneutik von Jauss (in der spanischen Raum ist praktisch unbekannt) im Einklang mit den Grundsätzen der ästhetischen Theorie plädierte der Analyse Kant und jaussiano. Dieses heuristische Modell von Werken der Literatur und Kunst als eine bestimmte Zeit Negativität Ästhetik und Offenheit für einen neuen Sinn über Dinge, Offenheit, paradigmáticamente ist es besser, so zum Ausdruck bringen, dass in der Frage und Antwort Erklärung.

Autor: HIDALGO NAVARRO RAFAEL.
Jahr: 2005.
Universität: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Ort der Lesung: FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: LECTURA TESIS 21/122005 SALA DE GRADOS 11:30H.

Inhaltsangabe: Er sagte, dass Platons Philosophie ist eine "Meditation über den Tod." In dieser Arbeit, damit wir obskuren Problem, und wir gehen durch die Entdeckungen von Julian Marias auf der "Person". Während unserer Einrichtung körperlichen (empirische Struktur) führt uns zurück zu einem geschlossenen Horizont, ist nicht der Fall mit unseren Kernkompetenzen Design postuliert, dass das Überleben. Im vollen Sinne des unserer Existenz Figur wird in der Antwort auf die Fragen, die einmal erhöht Miguel Unamuno. Â Wer bin ich? Â Was passiert mit mir?. Wenn mein Leben war dazu verurteilt, Vernichtung letztendlich nichts wäre sinnvoll. Aber das Gefühl gibt, es liegt auf der Hand, zu mir, denn ich sehe sie jeden Moment zu handeln. Diesem Sinne bezieht sich auf ihrer Gründung, das ist nichts anderes als Gott. Wenn in meinem Leben zu haben Sinne ist genau die Nachhaltigkeit und Kontinuität der gleichen und eine neue Struktur der Daumen, dass ich hätte eine Anlage Alltägliche.

Autor: GÓMEZ MIRANDA RAFAEL.
Jahr: 2005.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID.
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Die anthropologischen Ansatz von Apple, nach Abzug eines Freibetrages von transzendentalen Bedingungen der Möglichkeit, männlich, zeigt, dass eine dieser Bedingungen ist die Möglichkeit, Absolute Präsenz im Leben des Menschen. So, die nach Ansicht von Apple, Anthropologie, in seiner logischen Weg führt am Ende zu den natürlichen Theologie. Allerdings ist die natürliche Theologie, wie dieser Philosoph, kann nicht sagen, was oder wer ist das Absolute, das nur, wenn Sie wollen Reflexion, der Dialog mit theologischen Anthropologie (Ruiz de la Peña). Die gesamte Struktur der Dissertation lautet wie folgt: Ein erster Teil, ausgesetzt ist, Anthropologie und natürliche Theologie Apple, der zweite Teil befasst sich mit der theologischen Anthropologie Ruiz de la Peña, unter Berücksichtigung der laufenden Dialog der Autor sich mit der Wissenschaft und mit bestimmten Philosophischen Strömungen, die schließlich, der Autor der Dissertation, schlägt eine anthropologische kurze Reise durch einen Dialog zwischen den beiden Reflexionen, die Highlights Aspekte, die seiner Ansicht nach, geben Licht auf die Beziehung Mensch und Absoluten.

Autor: BOIES MARIO.
Jahr: 2006.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS.
Ort der Lesung: INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS MORALES.
Ort der Vorbereitung: INSTITUTO SUPERIOR DE CIENICAS MORALES.

Inhaltsangabe: Das übergeordnete Ziel des Forschungsprojekts ist die Analyse und Bewertung der Erhalt der moralischen Psychologie an der Post-Äußerungen Moraltheorie, in Verbindung mit dem moralischen Urteil. Nachdem präsentiert einen Überblick über diesen Eingang (Cf.parte I, Kapitel 1, 2 und 3), konzentriert sich der Autor und definiert das Thema seiner Studie zum Erhalt der Psychologie cognitiva-evolutiva kohlbergiana (cf.parte II Kapitel 4) und Poskohlbergiana (cf.parte III, Abschnitte 5,6,7,8 und 9), in der Post-Äußerungen Moraltheologie. Zusätzlich zu Kohlberg, die Autoren poskohlbergianos studierte sind: Bull, Fowler Rest, Gilligan und Turiel, Was Theologen / Moralisten wie posconciliares analysiert werden hauptsächlich: Carlotti Farley, Frank Parson, Guindon, HÃ ¤ Ring, Mifsud, O 'Connell , Rehrauer, Shelton, Sowle Cahill, Vidal. Bei der Ausarbeitung seiner Studie, der Autor verwendet eine diversifizierte Strategie, dh, kontextuelle, deskriptive und analytische Korrelat. Darüber hinaus ist die Dachorganisation der Diplomarbeit nimmt eine Struktur, mit der eine dialogische interdisziplinären ständigen Dialog zwischen Psychologie Moral und Moraltheologie. In Anbetracht dieser Methodik, die wichtigsten Ergebnisse dieser Untersuchung (cf.capítulo schlüssig) können in drei Punkten zusammengefasst werden. 1, - Durch einen Dialog interdisicplinar, evolutionären, konstruktive und fruchtbare kritische Psychologie cognitiva-evolutiva, viele Theologen / Moralisten wie posconciliares bereichert haben und erneuert christlichen Ethik durch ein Verständnis psico-teológico-moralischen Prozess sollten Schüler Christus. 2-Genauer gesagt, die den Eingang der Theorien kolhbergianas und poskohlbergianas, konnten Theologen / Moralisten wie posconciliares neue Perspektiven epistemologischen psico-morales auf, die Entwicklung des moralischen Urteils, die Faktoren, die Einfluss auf die moralische Urteil, Ethik des Geschlechts, der Entwicklung des moralischen Gewissens Und moralische Erziehung. 3-erkenntnistheoretischen Grundlagen Dies führte zu einem neuen Ansatz psico-teológico-moralische, das es ermöglichte, den Autor zu schlagen eine multifaktorielle Hermeneutik auf dem moralischen Urteil des Jüngers Christi, und ein anderes Hermeneutik auf den gesamten Prozess der moralischen Entwicklung.

Autor: LUENGO LOPEZ JORGE AUGUSTO.
Jahr: 2006.
Universität: JAUME I DE CASTELLON.
Ort der Lesung: FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y ECONOMICAS.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Inhaltsangabe: Im Laufe der Zeit gab es immer ein Archetyp der Frauen "seiner Zeit weit voraus" nicht in der Lage die Anpassung an die herrschenden Diskurs und mit dem "dialektischen Räume", die er gewährt worden waren oder links, um seine eigenen. Die Faktoren, welche die Praxis der "innovativen Frauen", in etwa zeitgleich mit unterschiedlichen Zielen und Errungenschaften geplant innerhalb der feministischen Ideologie, die auch Bildungs-, die Verwirklichung des Rechts auf Abstimmung, wirtschaftliche Unabhängigkeit oder die Prozess Bewusstsein für die Realität Frauen in Bezug auf den eigenen Körper und ihre Sexualität. Allerdings, auch wenn sie verinnerlicht oder alarmiert von den letzteren, wurde nicht Bestandteil der Art und Weise gibt, sondern eher, eine Basis, von dem aus sich selbst zu resignificar. Der Kontext, in dem sie "zum Ausdruck," dass Stereotyp der Frau, wir nennen es Boheme, die dies ist ein Bereich, in dem dargelegt Lauf der neuen Freiheiten der Frauen. In diesem Sinne können wir sprechen von der Existenz von "Trostfrauen bohemias", die zu überschreiten den Weg in die Emanzipation der Frauen als gemächlich, aber nicht unbedingt, was zu einer "feministischen Bewusstseins", dass sie handelten Gut.