MODERN PHILOSOPHIE

Autor: ORTEGA DE LA FUENTE MIGUEL ANTONIO.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.

Inhaltsangabe: Die These stellt eine Studie von dem, was ist die Philosophie rosminiana als verdaderea metafísica.Se versucht zu zeigen, dass die Reflexion und Vertiefung der Begriff des Seins rosminiana der Geburt in ein Netzwerk, dass unterhält triádico Kraft, in seiner eigenen philosophischen Entwicklung. Consiguiéndose damit Kohärenz real.La Definition von Rosmini angeblich auf einen dreifachen Differenzierung ideale, echte und moralische innerhalb einer Synthese ontológica.Este Kreuzkümmel spiegelt sich in der gleichen Weise seine Erklärung filosófica.A wie idal Wesen so klar, Metaphysik, Werden, die tatsächliche Form der Anthropologie und die Art, wie die ganze Theorie moralischen Ethik. Basierend auf einer pardigma Auslegung entsprechende Hermeneutik, wenn sie konsequent analysiert den Text in der Originalsprache des Rosmini durch die finnische Nationale und der Critical Edition, versuchen wir, den Schwerpunkt der Autor in seiner tiempo.Posteriormente bringen, der Gedanke an Rosmini derzeit, und im Gesicht Die Gebühr, die so häufig gehört ontologista.Defendemos Befürchtung, dass sie sich nicht beeindruckt durch die Philosophie rosminiana als ontogista. Cestificamos als gültig Rosmini Absicht, zu versuchen, ein Gespräch aus den Haushalten der klassischen Philosophie und gnoseológica von einer realistischen Grundlage, mit der Paradigmen der Moderne, und das ist eine Herausforderung für den Dialog Anschluss dachte schwach und Postmoderne. Schließlich nach einer detaillierten Analyse der teroría Wissen rosminiana und näher, kritisch, in die Tiefe und über seine Metaphysik, Anthropologie und Ethik bei uns eintreffen Schlussfolgerungen, die auf laposibilidad gegen Skepsis und Empirismus, der den menschlichen Geist der Wahrheit, wo die Idee Wird der Kern der Theorie des Wissens, und dass das Objekt selbst der Intelligenz, die aus diesem Moment und die Gestaltung triádica.El Wissen ist daher Präsenz und die Wahrheit von dem, was conocido.Esta Art und Weise zu sehen, die Philosophie und Metaphysik durch die Trias Ist auch entdeckt, die Wahrheit, wie Ende dieses Wissen, das beinhaltet auch die Erholung der klassischen Vorstellung von potencia.Resumimos die Frage der ontologismo, weil die Ideal ist nicht Gott selbst, und wir am Ende mit den tomismo, Konsistenz der Philosophie rosminian aus ihrem Haushalt Triádico und Verteidigung der heutigen pensemiento von Rosmini.

Autor: BERMUDEZ VAZQUEZ MANUEL IGNACIO.
Jahr: 2004.
Universität: CÓRDOBA [www.uco.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Inhaltsangabe: Die These, die Speerspitze dieser Zusammenfassung berechtigt, zielt auf die Schaffung von klaren Wege der Erholung der philosophischen der esceptícismo während der Renaissance nach langen Schlaf Mittelalter. Der Aufschwung wird von zentraler Bedeutung für die Bestimmung der Modelle der Wissenschaft und des Wissens, die sich später. Der Schlüssel zu all diesen Stoff ist, dass die Antworten auf die Fragen skeptisch Kennzeichnung der Kurs wird gefolgt von wissenschaftlichen Modelle und Paradigmen, die ankommen alos zeitgenössischen Wissenschaft, die definiert, unsere Kultur und Gesellschaft. Wir sagen deshalb, dass die wissenschaftliche Gesellschaft ist dies Lastschrift dela Erholung skeptisch der Renaissance. Außerdem, in der sechzehnten Jahrhunderts, haben wir eine spanische Denker der einzigartigen Bedeutung und Originalität, die systematisch ignoriert von den wichtigsten philosophischen Untersuchung, und dass wegen der Bedeutung und Tragweite der Probleme, die impliziert, sollten einen herausragenden Platz in der Geschichte Die filosofía.Este Denker, ist Francisco Sanchez. Es kommt häufig vor, dass jemand fremd ist für die Probleme seiner Zeit, damit, wie Tracking könnte sich als ein Zeichen Francisco Sanchez, waren wir zu untersuchen, die Bedeutung der Skepsis in seiner Zeit. Der spanische Schriftsteller, geboren in Tuy (Galizien), schrieb ein Buch mit dem Titel "Das ist nichts bekannt, und sie darauf Probleme wie der wissenschaftlichen Methode, ein Thema, das allein sollte die Einreise in den exklusiven Club der Denker untersucht. Ein weiteres Ziel dieser Arbeit, die Zahl der Fair Value Sanchez. So, die Kanäle Erholung Skepsis konnten wir besser zu verstehen und die Gedanken von Francisco Sanchez, helfen zu verstehen, Schritt, die Entwicklung dela Philosophie und Wissenschaft von der Renaissance ab.

Autor: CARBÓ RIBUGENT MÓNICA.
Jahr: 2005.
Universität: GIRONA [www.udg.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE LETRAS.
Ort der Vorbereitung: DEPARTAMENTO DE FILOLOGIA Y FILOSOFIA.

Inhaltsangabe: Das Ziel der Dissertation ist es, zu dokumentieren den tatsächlichen Einfluss der wichtigsten These von der Kritik an der Testversion von Kant mit Produktionen poético-filosóficas der beiden Autoren der deutschen Romantik und Englisch. Zur Auswertung dieser Einfluss im Fall von Friedrich HÃ ¶ lderlin erforscht die frühen Beiträge des deutschen Idealismus vor allem Fichte, Schelling und Hegel zu zeigen, dass die Art und Weise verbindet oder trennt kritischen Philosophie und Idealismus mit besonderem Augenmerk auf die Frage der Gründung von wissen. Von dort sind es produziert, eine Studie über die Fragment "Trial-und Being" von F. HÃ ¶ lderlin die Bewertung von seinem Roman "Hyperion" als eine Wette ästhetische Gestaltung ein philosophisches Problem. Im zweiten Teil der Untersuchung der britischen Boden bewegt sich mit Blick auf die Belegung kontextualisiert ST Dichter Coleridge mit den Kernfragen der zeitgenössischen deutschen Philosophie. Dies ist eine Studie über die Einfuhr Prozess der germanischen Kultur in England in den späten S. XVIII. In dieser Studie wird die Zahl der britischen HC Robinson entpuppte sich als einer der führenden Sender der gegenwärtigen literarischen und philosophischen der deutschen Universität. Das Interesse und die effektive Besetzung von ST Coleridge mit der Philosophie von Kant, und die Relevanz der kritischen Philosophie in der Produktion und poetische ensayística Dichter wird die Untersuchung durch eine eindeutige Parallele zwischen den beiden Dichter studierte.

Autor: TERUEL RUIZ PEDRO JESÚS.
Jahr: 2005.
Universität: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA [www.uned.es].
Ort der Lesung: FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: SALA DE GRADOS DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Das Problem alma-cuerpo und seine Anbindung an die philosophische Frage nach der Möglichkeit der menschlichen Unsterblichkeit ist eines der Leitmotive in der Geschichte der Ideen. Trotz der Interpretation in den Schlüsselbereichen immanentist, hat den Vorsitz über die Rückforderung der Studien kantianos im letzten Drittel des neunzehnten Jahrhunderts und in den letzten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts, können wir sagen, dass diese Frage hat enorme Bedeutung in der Kritik. Ihre systematische Analyse und Einblick in die Bedingungen, die es erlauben, ihre Hermeneutik richtige Auslegung kommt zu füllen eine Lücke in der kantianos Studien, die beide in der spanischen und der deutschen Liga. In der Kantischen Aetas, die wichtigsten theoretischen Strömungen werden können, zeichnet sich in dieser Hinsicht sind Materialismus, die theoretische Dogmatismus (Spiritismus) und Dogmatismus fideísta, neben anderen Ansatz, die ins Spiel kommen lanciente Anthropologie. Man kann zwischen drei Phasen in der Entwicklung des Denkens des Autors nicht gestattet. In der ersten (1747-1760), Kant ist sehr nah an Leibniz und Wolff. In der zweiten Phase (1760-1770), und unter dem Einfluss empirista und rousseunina, findet man als "skeptische Schließung" des pneumatología dogmático-teórica: Unzugänglichkeit der theoretischen Erklärung der Themen, die in den spekulativen Problem alma-cuerpo. In der dritten Phase (1770-1803) ist die "kritische Öffnung" (pneumatología dogmático-Bekräftigung), parallel mit der Eröffnung des kopernikanischen Verlagerung der Entwicklung und der Kritik. Diese Offenheit ist es, einen Rahmen für die Verständlichkeit und systematische Bedeutung der spirituellen Dimension, die durch das Konzept der "Nachfrage" (Bedà ¼ rfnib) der reinen Vernunft und der Praxis der Grundsatz der Unsterblichkeit. Die richtige Interpretation des Postulats ist zu respektieren sowohl die Ziel-trascendente von ihrem Zweck und Umfang subjetivo-inmanente schlägt sie rational handeln. Ob seine Lesung in wichtigen ficcionalista, materialistischen oder symbolischen als Eigentum in einer wissenschaftlichen-objetivamente sind nicht praktikabel. Dies erklärt, dass die internen Spannungen seit jeher interpretiert nach den Kriterien einer "Hermeneutik abhängig", und auch von den Interessen einer "unabhängigen Hermeneutik." Die Antwort auf (Praxis) Kantsche Problem (theoretisch) alma-cuerpo kann Als architektonisch größtmöglichen Nutzen der Vernunft und mehr in ihrer Vorlage an die Bedingungen der Möglichkeit der Aktion. Es ist der Kern eines "bedeutsamen Anthropologie", die wiederum integriert-zusammen mit den physiologischen Anthropologie und pragmatische Anthropologie - die Antwort auf die Frage, wie es von grundlegender Kant Was ist der Mensch? Das Gebäude wird gekrönt Kant, jedoch von einem signifikanten Bruch argumentativen. Die Forderung der Praxis, führt zu der Annahme, der Unsterblichkeit, die als Bedingung für die Möglichkeit der passende Grund mit sich selbst in seinem Ansatz zum Thema der eigenen kategorischen Imperativ, sagte, dass ein solches Objekt erreichbar ist und eine Erfahrung wie möglich, Anwendung dieses Machbarkeit - vor einem moralischen Fortschritt in infinitum - würde eine Erklärung der historischen Gott, dass die Budgets der praktischen Kantsche Philosophie undurchführbar erklärt. Die doppelte Bewegung der Lösung beinhaltet pneumatología Kant'schen Theorie ergibt sich sowohl in der Hermeneutik der Kritik als in anderen Bereichen. Unter diesen, von besonderem Interesse ist ihre Anwendung auf die aktuelle Forschung auf dem Gebiet der Neurowissenschaften. Reading diese in den wichtigsten materialistischen (eliminativista oder emergentista) oder dogmático-espiritualista gezeigt, methodisch undurchführbar, es ist die am besten geeignete Ansatz.

Autor: VARELA LIÑARES ROSA MARIA.
Jahr: 2006.
Universität: SANTIAGO DE COMPOSTELA [www.usc.es].
Ort der Lesung: FACULTADE DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTADE DE FILOSOFÍA, UNIVERSIDADE SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Inhaltsangabe: Es beschäftigt sich mit der Übersetzung von "Reflexion" in den Transit von Idealismus