THEOLOGISCH - PHILOSOPHISCHE SYSTEME

Autor: VITA ANDREA PAULA DE.
Jahr: 2003.
Universität: SEVILLA [www.us.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD DE SEVILLA. FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Inhaltsangabe: Dieses Papier zielt darauf ab, das Denken von weise Birne, suhrawardi (S. XII), in Reaktion auf seine Arbeit führt die Weisheit der Erleuchtung. Das erste Kapitel rekonstruiert die Biographie des Philosophen und Kontext histórico - Escolar registriert, in denen sie ihre Köpfe. Zwei Kapitel widmet sich der Organisation von allen seinen Schriften für die Zwecke der Bestimmung des Ortes seines Buches zentrale während seiner Arbeit. Dies war ein Überblick über die Geschichte delmanuscrito, der Autoren, dass erhalten, übersetzt und kommentiert, bis heute, um schließlich festzustellen, die zentrale und die Fertigstellung dieser Arbeit. Kapitel Drei widmet sich voll und ganz auf ihre Analyse, verfolgt die Schritte, die der Autor in seinem ersten (Logik) und seiner zweiten Teil (die Wissenschaft der Lichter), Warnungen an die Elemente orignales und Bruch mit der Arbeit Suhrawardi sowohl theologische, religiöse und philosophische . Das letzte Kapitel gewidmet ist, um die Substanz der Arbeit oder traditionelle Weisheit der alten (Ägypter, Griechen, iranios und Indern), auf die er unterstützt seine ganze Welt Sicht der Welt, und das ist ganz in seinem Buch der Weisheit Beleuchtung.

Autor: TASSI TEIXEIRA RAFAEL.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Inhaltsangabe: Die Dissertation stellt fest, Bewohner der Küste von Paraná (Brasilien), caiÇara, dass sich in einem Dschungel zwischen und Wasser, und das ist im Zusammenhang mit der Volatilität Merkmal der unterschiedlichen, aber aufeinander Küstengebieten der Küste des Staates Parana. Die Beziehung unsicher und zweifelhaft, mit dem Meer und dem Wald, der Mangel an entsprechenden Bezeichnungen, extremer Mobilität zwischen dem Meer und töten (Peeling), die das Bild des Mestizen Paranaense Ansiedlung in den Bereichen des Dschungels und in den Eingeweiden der Flüsse, Laufen durch die Region von der Küste von Paraná. Die Dissertation befasst sich mit der Frage des Verständnisses des Körpers, die Krankheit und Religiosität unter caiyaras. Immunität, Gesundheit und Religiosität, für sie, die im Zusammenhang mit der Sorge, Energie günstig Formulierungen Sinn durch die Zweifel, Grund zu glauben, und die Aufmerksamkeit auf die Gefahr von Geographie, die Wärme des Körpers, das Volumen der Leidenschaften. Die caiyaras ihre Religiosität durch Interesse an der Zusammenstellung einer kreativen Einbindung in die Regierung befürchtet, dass das Universum in der ihre Geschichten. Das Fehlen von festen Pläne und der Dynamik ihrer Einrichtungen, die eine Erfahrung von Religiosität, die kraftvoll an die Veränderungen bereits unvollständig, Graphiken und Unzulänglichkeiten Mitte Atlantic "und zu töten Meer." Die Dissertation befasst sich mit der Untersuchung der caiyara aus, dass große Notwendigkeit des Denkens und Handelns über die Bedeutung der Betreuung, die weitere Überwachung der Empfindlichkeit latente. Für sie ist der Horizont der Welt ist vertreten durch Unsicherheit, wollte von der Unbestimmtheit und zeichnet sich durch das Fehlen, die Genese des Denkens und der Wahrnehmung der Menschheit. Stichwörter: Anthropologie, Mestizen, Fischer

Autor: MENEZES ALFRED JOHN.
Jahr: 2004.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS [www.upcomillas.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE TEOLOGIA.

Inhaltsangabe:  Wo haben Sie versteckt, Amado, und ich links mit ächzen? ... Habiéndome heridoâ (Johannes vom Kreuz: Spiritual Canticle, 1) â Wo bist du, meine Liebe?  Warum Sie escondes hinter allen in den Schatten?  (Rabindranath Tagore: Gitanjali, 41). In der Diplomarbeit âLa Schönheit Gottes in Creaciónâ der vergleichenden Natur, zwischen San Juan de la Cruz und Rabindranath Tagore, Mystiker und Dichter, der katholischen Tradition und hinduistische bzw., der Autor, Alfred Menezes, versuchen zu analysieren, wie seit ihrer kontemplativen und mystische Erfahrung Zeichnet sich durch eine ästhetische Sensibilität zeigen die Schönheit in die ganze Schöpfung als eine Manifestation des Gottes: Oberste Beauty. Die Attraktion für die Schönheit, als die Bestrahlung der göttlichen Gnade Vereinheitlichung und Harmonisierung der alle Dimensionen der Person, ist der Ausgangspunkt bei der Verfolgung der Vision Gottes. Diese Verse poético - místicos beschrieben, wie über die Begegnung mit der Schönheit, in dem, was wir fühlen gebrochen und tiefsten Tiefen unseres Wesens, und diese Wunde uns erfasst und Fallen uns über uns: stimuliert unsere langen Flug und führt uns zur wahren Schönheit, in der Gott selbst.

Autor: CARBULLANCA NÚÑEZ CÉSAR OCTAVIO.
Jahr: 2004.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS [www.upcomillas.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.

Inhaltsangabe: Das Ziel der Untersuchung ist es, die Beziehungen zwischen Formen und Gründe literarischen Exegese, die in der Literatur von Qumrán speziell im Zusammenhang mit geschlechtsspezifischen pesher und das Evangelium von der Mark. In anderen Worten, es versucht zu bewerten, der Grad der Einfluss der in der Lage war, diese Art von leteratura in diesem Evangelium. Unsere Aufgabe als wir begrenzt materiell alos pesharim dass Qumrán und das Evangelium von der Mark, genauer gesagt, wir konzentrierten sich auf die Texte, die sich auf die Zahl von Elijah, die Frage der Ablehnung der Botschaft des Königreichs und der Prophezeiung von Sacharja (vgl. Mk 1 ,2 - 8; 9,11-13; 4,11-35; 14,27-31). Wie wir in unserer Untersuchung einige Autoren argumentieren, die Präsenz der Geschlechter pesher an das Evangelium von Mark. Â Aber man fragt sich, welche Auswirkungen diese Autoren sind mit dem Begriff pesher? Es evidente que sich requiere una crítica del género literario; de esta perspectiva, die investigación sobre el. género pesher de el. evangelio en Marcos, busca realizar una reflexión sistemática acerca del género, discriminando las semejanzas y diferencias que sich producen con respecto ein Typ en este Texte. Durch das Studium der Literatur exegetischen intertestamentaria, bewegen wir näher an einem besseren Verständnis der formalen und thematischen Strukturen, die das Judentum in der Arbeit der Mark.

Autor: PICORNELL GALLAR DAMIÁN.
Jahr: 2005.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS [www.upcomillas.es].
Ort der Lesung: INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS MORALES.
Ort der Vorbereitung: INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS MORALES.

Inhaltsangabe: Der Ausgangspunkt der Argumentation wird durch den geringen Präsenz der Philosophie Xavier Zuburi in der Reflexion der moralischen Theologie, und die Notwendigkeit, sich auf die Tatsache, der moralischen Grund von neuen Anhaltspunkte theoretischen und netodológicas. Im Einklang mit diesem Stand der Dinge, die Forschung wirft zwei Ziele: 1. Eröffnung neuer Kanäle für den Dialog und den Austausch zwischen den theoretischen moralische Theologie und Philosophie Xavier Zubiri: 2. Analyse der Struktur der Grund Moral Gläubigen mit Hilfe der noología entwickelt von Zubiri in seinem Buch "Intelligente sentiene. Die wichtigsten Ergebnisse der Untersuchung sind wie folgt: 1. Xavier Zubiri ist ein theoretischer Partner von großem Wert für die aktuelle moralische Theologie. 2. Die wichtigsten Beiträge ihrer Philosophie stützt sich auf die Vorstellungen von "Intelligenz sentiente", "Realität", "Tier Fakten" und "religación." 3. Die Struktur des moralischen Grund ist sentiente, dh implantiert ist in der Realität, ist eine Form intelectiva und dynamisch angezeigt.

Autor: VÁZQUEZ CARBALLO JOSÉ MARIO.
Jahr: 2005.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS [www.upcomillas.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.

Inhaltsangabe: Zusammenfassung der Dissertation Promotion der SCI. MARIO JOSE VAZQUEZ CARBALLO, unter der Leitung von Professor Dr. D. Marciano Vidal Garcia. 1. Der Autor ist Priester der Diözese von Lugo. Er studierte Theologie an der Fakultät für Theologie an der Päpstlichen Universität Comilllas (Madrid), wo er einen Bachelor's Degree. Gleichzeitig Studiengänge, die in der Theologie promoviert. Derzeit ist er Professor für theologische verschiedener Disziplinen an der Höheren Institut für Religiöse Sciences âSan Agustínâ (Madrid), gesponsert von der UPCO und in der Theologischen Institut Lucense, Mitglied der Päpstlichen Universität Salamanca. 2. Struktur: Inhalt; Prolog (S. i vii); Abkürzungen (ix - XIII); allgemeine Einführung (1-13); Corps und der Arbeit, ist in zwei Teile gegliedert, eine allgemeine Schlussfolgerung und zwei Anhänge: Teil Eins, und Seine Theologie Theologe: Chap. I: Biographie und theologische Geschichte (S. 17-64), Kap.. II: Die theologische Arbeit von L. Boff (S. 65-146), Kap.. III: Die systematische theologische L. Boff (S. 147-233), Kap.. IV: L. Boff in der Landschaft des Denkens und Theologie heute (S. 235-320). Teil Zwei, Trinidad und Gesellschaft in der Gedanke von L. Boff. Eine Versammlung Dreifaltigkeit Theologie. Chap. V: Matrix, Kontext und peculariedad die Dreifaltigkeit Theologie von L. Boff (323-412), Kap.. VI: Das Trinidad und Corporate Paradigma in der L. Boff (413-511), Kap.. VII: Implications ético - Sozialversicherungen in der Dreifaltigkeit Theologie von L. Boff (S. 513-608); allgemeine Schlußfolgerung (S. 609-616); Anhang I (617-626); Anhang II (627-636); Bibliographie ( S.. 637-664). 3. Argument der Diplomarbeit: Mit dieser Arbeit wird zur Entwicklung der zeitgenössischen Debatte über die sozialen Dimensionen ético - Geheimnis der Dreifaltigkeit. Der Autor ist in der Theologe Leonardo Boff sinnvolle und relevante zu überdenken aus ihrer Ansätze, neue Vereinbarungen teológico - trinitarias in seinen Beziehungen mit der Gesellschaft und Ethik. Als allgemeine Schlussfolgerung ist, dass die Dreifaltigkeit, dachte boffiano, gilt als Sakrament der Kommunion (soziale ethischen Montage) in einem Spiel reciprocidades und interregionale Retro - relaciones, die gegründet entitativo, Paradigma, Inspiration und gemeinsamen Bereich Ethik comunional Und alle Menschen und Organisationen. J. Mario Vazquez Carballo (mariodepesqueiras@yahoo.es.

Autor: ESTELRICH BARCELO BARTOMEU.
Jahr: 2005.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS [www.upcomillas.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Inhaltsangabe: Liebe ist zweifellos einer der am wenigsten studierte Aspekte der Arbeit von Simone Weil, und doch ist eines der wichtigsten Konzepte in seinen letzten Schriften (Marsella - Londres, 1940-1943). Diese Beobachtung zeigt, der einen Hand, die sich über den zentralen Liebe in der Metaphysik weiliana, und zweitens, den Wert Hilfskräfte spielte in seinen Schriften. Wenn wir zu dieser Beobachtung, dass eines der wichtigsten Probleme der Philosophie weiliana ist die Zersplitterung der Natur, sehen wir, dass die Analyse der Liebe ist der Schlüssel zur Erreichung vier Hauptziele: zu entdecken interne Verbindung hinter die Streuung Literatur; Einheit zu geben signifikante Fragmentierung ; Bieten eine logische Folge seiner Schriften, und ein Mittel für den Zugang zu der Philosophie weiliana, um die erste Verwirrung um Verständnis. Um diese Ziele zu erreichen, diese These macht eine Tour der sechs wichtigsten Punkte in der Philosophie weiliana: (1) untersucht das Eindringen biográficamente progressiven Konzept der Liebe in das Leben von Simone Weil, (2) eine systematische Auslegung des gesamten Philosophie, ( 3) untersucht die Rolle, die S. Weil verleiht der göttlichen Liebe in diesem Bereich (ârealidad außerhalb mundoâ), (4) in der Schöpfung (ârealidad hier abajoâ) und (5) bei Menschen, und schließlich (6) zeigt, wie die Liebe Ist das Element erlaubt, im sozialen Bereich, transformieren ihre Strukturen (kalt colectivizadoras und entmenschlichenden) Beziehungen im Einklang mit dem Göttlichen.

Autor: MARÍN FERRES MODEST.
Jahr: 2006.
Universität: VALENCIA [www.uv.es].
Ort der Lesung: FACU.T DE FILO. I CIÈN. DE L'EDUCACIÓ.
Ort der Vorbereitung: FACULTAT DE FILOSOFIA I CIÈNCIES DE L'EDUCACIÓ.

Inhaltsangabe: Wie bei SOBRADOS MÉRITOS von P. FEIJOO basiert DIVULGADOR, PEDAGOGO und SOCIALIZADOR, aber nicht der Schöpfer, er hat diese These eher HISTORIADOR der Ideen, die als FILÓSOFO, denn für PRECISAMOS kalibrieren Ihre Arbeit im Rahmen der Untersuchung und politische Einflüsse - SOCIALES,

Autor: RAMOS ALONSO Ma. ROSARIO.
Jahr: 2006.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS [www.upcomillas.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.

Inhaltsangabe: Diese Arbeit hat zum Ziel, einen Beitrag zur spirituellen Theologie aus der Studie und die Untersuchung einer großen Figur des neunzehnten Jahrhunderts: Therese von Lisieux. Ich habe versucht, füllen eine Lücke in der Analyse anthropologischen erkannt, was auf sie geschrieben wurde, die sich auf seine Schriften verbindlich. Dieser Teil der Studie eine grundlegende Frage: Wenn die Gottheit ist dynamisch, Präsenz-, Energie-und ständige Bewegung in den Menschen, und der Mensch auch ein Spiegelbild der Realität, dass transzendenten  welchem Punkt dieser Bewegung sind dynamisch? Wir konnten feststellen, dass die am Schnittpunkt dieser Dynamik ist das Erwachen des Gewissens der menschlichen Identität divinizada und in der Wahrnehmung der göttlichen Identität vermenschlichte. Dies ist eines der zentralen Motive, führte mich auf diese Arbeit der Forschung. Die Frage für die Einreise, wie dichten Beton, kann wie folgt formuliert werden:  Wer ist der Mann, der Beats und die mystische Erfahrung der Gläubigen diese Frau? Sie wurden zu artikulieren, wie die folgenden Teams: Was divino-sein Prozess von Human-und Human-divino ihrer Existenz? Mein Ansatz bei Dr. Lisieux ich aus drei Eingänge: Intuition zu schaffen in Verbindung mit der Theologie - creacionista Prozess der spirituellen Wachstum in den zwei-fach: in der Nacht vom Glauben und im Lichte der Entwicklungen verankert und ein Erlebnis der Gemeinschaft Mit Gott -, der die Schwelle von Gnade / divinization beim Menschen gibt es zwei Akteure in diesem Prozess: Menschenhandel und die Realität der transzendenten es, die Interaktion göttliche Realität in der gesamten menschlichen Gewebe zu erhalten und helfen, sie in Richtung seiner Fülle. Der erste Spieler, der Mensch, gibt es einen Namen, eine Geschichte, eine Person, eine Frau, eine Welt von Beziehungen, ein Gefühl von Abwesenheit / Anwesenheit von Vitalität, Licht und Schatten, der Dunkelheit und Schmerz, Vertrauen und Offenheit. Der zweite Protagonist, der göttlichen Realität, es ist als eine dynamische, eine Liebe, ein Leben in menschlicher Gewebe gegossen, eine Begnadigung, eine Kraft der Versöhnung, Heilung, Erlösung, plenificadora, gibt es einen Aufschrei und eine Stille, eine Beziehung und Ein Geheimnis. Durch die Figur der Therese von Lisieux Ich wollte zeigen und demonstrieren, wie ein Mensch wachsen können, zu werden, was heißt, von einer Öffnung gegenüber zuversichtlich, die Realität der Transzendenz / Göttlichkeit, dass bewohnt und durchdringt alle menschlichen Lebens. Eine Realität ist, dass fokus / Quelle der Kraft und Überwindung. Therese von Lisieux recompone menschlichen Symbol Gottes, zeigt die Verletzlichkeit des Einzelnen. Ich habe versucht, zu überprüfen, wie Teresa ist die Montage zwei Realitäten "anfällig und das Finale." METHOD Methode, die ich für diese Arbeit könnte in der folgenden Punkt: Es handelt sich um eine hermeneútica Korrelation, dh nach einer kritischen Interpretation der Originaltexte von Therese von Lisieux, habe ich eine Analyse von theologischen Anthropologie, mit einer biblischen Hintergrund in einigen Punkten und christologische, pneumatológico und philosophisch. Aber die Achse Artikulation und Arbeit hat die Christlich-anthropologische Dimension mit all seinen Elementen und Nuancen der menschlichen Geschichte und Mystik von Teresa. Die Inspiration für diese Methode der Korrelation basiert in erster Linie auf die Entwicklung des Problems der großen Realismus Gläubigen von dogmatischen Paul Tillich, der Notfall-Prozess teológico-místico leben diese Zahl ist, entdeckt unter der Dialektik und kritische Korrelation der endlichen und der unendlichen, bedingungslosen Und bedingten, mit dem Aufkommen der absoluten Offenbarung und die Natur in der Geschichte der Erlösung und Gnade.

Autor: RAMOS ALONSO M. ROSARIO.
Jahr: 2006.
Universität: PONTIFICIA COMILLAS [www.upcomillas.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE TEOLOGÍA.

Inhaltsangabe: Diese Arbeit hat zum Ziel, einen Beitrag zur spirituellen Theologie aus der Studie und die Untersuchung einer großen Figur des neunzehnten Jahrhunderts: Therese von Lisieux. Ich habe versucht, füllen eine Lücke in der Analyse anthropologischen erkannt, was auf sie geschrieben wurde, die sich auf seine Schriften verbindlich. Dieser Teil der Studie eine grundlegende Frage. Wenn die Gottheit ist dynamisch, Präsenz-, Energie-und ständige Bewegung in den Menschen, und der Mensch auch eine Reflexion dieser Realität transzendent welchem Punkt ist die dynamische Bewegung? Wir konnten feststellen, dass die am Schnittpunkt dieser Dynamik ist das Erwachen des Gewissens der menschlichen Identität divinizada und in der Wahrnehmung der göttlichen Identität vermenschlichte. Dies ist eine grundlegende Motivation der hat mit mir zu tun, diese Arbeit für die Forschung. Die Frage für die Einreise, wie dichten Beton, kann wie folgt formuliert werden: Wer ist der Mann, der Beats und die mystische Erfahrung von dieser Frau Gläubigen, wie artikulieren wurden die folgenden Teams: Was divino-Human-Prozess und seine divino von Human - Ihre Existenz? Mein Ansatz bei Dr. Lisieux ich aus drei Eingänge: * Intuition zu schaffen in Verbindung mit der Theologie creaccionista. * Process spirituelles Wachstum in der zwei-fache: in der Nacht vom Glauben und im Lichte der Entwicklungen verankert in der Erfahrung der Gemeinschaft mit Gott. * Die Schwelle, die der Gnade / divinization beim Menschen. Es sind zwei Spieler in diesem Prozess: Menschenhandel und die Realität der transzendenten es, die Interaktion göttliche Realität in der gesamten menschlichen Gewebe zu erhalten und zu fördern, ihre Fortschritte auf dem Weg zu seiner Fülle. Der erste Spieler, der Mensch, gibt es einen Namen, eine Geschichte, eine Person, eine Frau, eine Welt von Beziehungen, ein Gefühl von Abwesenheit / Anwesenheit von Vitalität, Licht und Schatten, der Dunkelheit und Schmerz, Vertrauen und Offenheit. Der zweite Protagonist, der göttlichen Realität, sie ist als ein dynamischer, besser, ein Leben in menschlicher Gewebe gegossen, eine Begnadigung, eine Kraft reconcilidadora, Heilung, Erlösung, plenificadora, gibt es einen Aufschrei und eine gedämpfte, eine Beziehung und ein Rätsel . Durch die Figur der Therese von Lisieux Ich wollte zeigen und demonstrieren, wie ein Mensch wachsen können, zu werden, was heißt, von einer Öffnung gegenüber zuversichtlich, die Realität der Transzendenz / Göttlichkeit, dass bewohnt und durchdringt alle menschlichen Lebens. Eine Realität ist, dass fokus / Quelle der Kraft und Überwindung. Therese von Lisieux recompone menschlichen Symbol Gottes, zeigt die Verletzlichkeit des Einzelnen. Ich habe versucht, zu überprüfen, wie Teresa ist die Montage zwei Realitäten "anfällig und das Finale." METHOD Methode, die ich für diese Arbeit könnte in der folgenden Punkt: Es handelt sich um ein Werkzeug für die Korrelation, dh nach einer kritischen Interpretation Die Originaltexte Teresa von Lisieux, habe ich eine Analyse von theologischen Anthropologie, einen biblischen Hintergrund in einigen Punkten und christologische, pneumatológico und philosophisch. Aber die Achse Artikulation und Arbeit hat die Christlich-anthropologische Dimension mit all seinen Elementen und Nuancen der menschlichen Geschichte und Mystik von Teresa. Die Inspiration für diese Methode der Korrelation basiert in erster Linie auf die Entwicklung des Problems der Realismus Gläubigen der großen dogmatischen Paul Tillich: Die Notfall-Prozess teológico-místico leben diese Zahl ist, entdeckt unter der Dialektik und kritische Korrelation der Finite-und Unendlichkeit, Konditionierung und unbedingte, betrachten inrrupción der absolute Offenbarung und die Natur in der Geschichte der Erlösung und Gnade.