ALTE GESCHICHTE

Autor: BALBÍN CHAMORRO PALOMA.
Jahr: 2003.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.

Inhaltsangabe: Auf der iberischen Halbinsel ist das Gebiet in das Römische Reich, wo mehr tesserae und tabulae Gastfreundschaft und Schirmherrschaft erschienen; dieser Größe hat reichlich Studien und die Debatte über ihre Rolle und ihre historische Bedeutung hat, konzentriert sich auf zwei Punkte: Der erste Problem, das es wurde diskutiert, Ob die hospitium quen es scheint ist eine Einrichtung der indigenen Natur oder ob nach und nach auch auf der iberischen Halbinsel unter dem Einfluss des römischen Welt. Das zweite Problem ergibt sich aus der gleichzeitigen Präsenz in der documetnación epigráfica Hispanic hospititum und Mäzenaten, funktionierende Institutionen Gegenteil: hospitium wurde ein ausgewogenes Verhältnis, in denen beide Parteien zu gleichen Bedingungen, der Vorstand wurde im Gegenteil eine unausgewogene Verhältnis zwischen einem Client und einem Schutzpatron . Auf der ersten Ausgabe in diesem Papier soll zeigen, dass das, was tabulae und tesserae Hispanic ist als hospititum bezieht sich auf eine Institution so flexibel, dass könnte rechtliche decken ein breites Spektrum von Beziehungen, deren einzige Punkt in der gemeinsamen war, dass sie beteiligten Gruppen oder Einzelpersonen, die Verschiedenen Gemeinschaften, in denen bestimmte Situationen, notwendige Rechtssicherheit gleichsetzen, ihren Horizont. Hier wird die Diskussion über die indigene Herkunft oder römische Gastfreundschaft scheint eher überflüssig, denn eine Einrichtung aus der Natural Law, entstehen könnten, mit diesem oder einem anderen Namen in Gesellschaften, in denen es keine internationalen Gesetze, die dem Schutz der individuellen außerhalb ihrer Gemeinschaft. Im Hinblick auf das zweite Problem, das Papier diskutiert verschiedene Dokumente deuten darauf hin, dass, obwohl hospitium und patrocinium einige Merkmale, sie waren nie gleich, sondern ergänzende Institutionen. Obwohl die meisten der tesserae und hispanischen tabulae sind cornológicamente zwischen dem Ende der Republik und das Ende des Hohen Omperio, Institutionen sammeln, zu dokumentieren, dass über einen längeren Zeitraum nicht mehr. Insbesondere die Gastfreundschaft gezeigt, sowohl während des Lower Empire (Compilations Gesetzgebungs- und germanischen Gesetze) und im Mittelalter. In diesem Sinne, aber wir können nicht die Bruderschaften Castille Kopieren mittelalterlichen hospitium, können wir zu berücksichtigen als Modell für die Einrichtung einer Arbeitsgruppe Hypothese, die es ermöglichen, mehr in die Tiefe Analyse der spezifischen Funktionen der Pakte in tabulae Gastfreundschaft und tesserae Hispanic.

Autor: MARTINO GARCIA DAVID.
Jahr: 2003.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: U.COMPLUTENSE (FAC.GEOGRAFIA E HISTORIA).

Inhaltsangabe: Als eine Stadt, um die Bevölkerung bedeutet, als von Rom als civitates.Los Autoren ehemaligen Plinius und Ptolemäus mit bestimmten Dokumenten Epigraphie sind die wesentliche Grundlage für den Wiederaufbau der Stadt, sondern in Anbetracht der Unvollständigkeit der Informationen, rechtmäßig ist, dass in der Zukunft Neue Entdeckungen Epigraphie Erweiterung der Liste der Städte. Das Ergebnis dieser Untersuchung ist, dass es ein dichtes Netz von Städten, die Zahl mehr als siebzig, und setzen Sie an den Anfang der Zeit altoimperial und blieb unverändert, dass im gesamten Zeitraum, was im Widerspruch zu der verbreiteten Auffassung, dass die im Bereich der Northern infraurbanizada Plateau war in der Römerzeit. Der zweite Teil widmet sich der Analyse der rechtlichen Prozesse Förderung dieser Städte, municipalization und Kolonisation. Der einzige Fall, in der Stadt eine römische Kolonie ist Clunía, belegt in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts n. Chr., aber sicherlich gefördert in Zeiten des Galba. Da für die municipalization der nördlichen Plateau, war immer ein Latino. Angemessen gerechtfertigt, die theoretischen Standpunkt zu verstehen, wie der Prozess der municipalization Epigraphie und Kriterien, die zur Identifizierung von den Gemeinden, dem Schluss, dass es zwei Phasen: Die erste bezieht sich auf den Zeitraum Juli-claudia und klicken Sie ein paar Städte in den östlichen Teil (Clunía, Termes und Uxama). Die zweite Phase entspricht dem allgemeinen Prozeß der municipalization flavia gesamten Hispania, im Bereich der Nord-Plateau geführt, die in mindestens 21 Städten, Gemeinden, die sich flavios. Diese Zahl entspricht mehr der Gemeinde gesammelt in den letzten Zählungen veröffentlicht. Berücksichtigt man jedoch die Schwäche Dokumentarfilm besteht der Verdacht, dass mehr werden könnte, die in den Gemeinden, wie Segovia. Der dritte Teil beschäftigt sich mit den Oligarchien in den Städten. Es sollte darauf hingewiesen werden, dass von Anfang an, obwohl er einen Dokumentarfilm zu vernachlässigen, die winzige Hand Informationen über die Oligarchien in der Dokumentation epigráfica macht sie sehr wenig Ergebnisse in den Wiederaufbau dieser Oligarchien. Abgesehen von den Charakteren, serviert auf seine Stadt oder der Zugriff auf die ordo equester letztere im Detail untersucht, ein weiteres wirksames Mittel zur Ermittlung der wichtigsten Familien der Stadt ist das Vorhandensein von ihren Sklaven und / oder freigegeben. Beispiel ist das Paradigma der Iulíí der Salmantica.

Autor: CARDETE DEL OLMO M. CRUZ.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FAC. GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: Mentale Landschaften und religiösen südwestlich der Grenze arcadia: archaischen und der klassischen Periode ist eine Studie über den Bau ideológico - religiosa Landschaft des Bereichs Figalía und Parrasia (der Grenze südwestlich von Arcadia) aus dem S. VIII bis IV. Die tesi spretende Display Modi beschäftigt figalios und parrasios zum Aufbau ihrer Landschaften, Verständnis für die Landschaft als Konzept lebt, in der ewigen Wandels und der Entwicklung, und ein Spiegelbild der Gesellschaft, der sich als ein Zeichen der Identität und enthält selbst morphologischen Gegebenheiten und Wahrnehmungen Die gleichen, in Verbindung mit sozialen Bedürfnissen und Interessen. Beide Figalía als Parrasia, bilden eine Einheit perzeptiven, lebten unter der Bedrohung durch den temporären spartanisch, die Bedrohung tegeata, von der Bedrohung mantinea und ab 370, unter Androhung megalopolitana. Die Eliten verantwortlich waren und profitieren Sie von dieser Angst, die oft potenciándolo es, die Landschaft um sie herum, und betonte in seiner Archaismus bewusst (wie im Fall des Mount Lyceum in der Parrasia olos Heiligtümer Eurínone und Demeter Melena im Figalía) und / oder monumentalizándolo (wie Im Falle der santurario der Basas, Figalía oder in der Mount Lyceum, Parrasia), wurde in uni-cms ntento entworfen leistungsfähige gegen die Feinde, die befürchten, sich verstärkt werden.

Autor: ALEGRE GARCÍA SUSANA.
Jahr: 2004.
Universität: BARCELONA [www.ub.es].
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Inhaltsangabe: Maat war eine zentrale Gottheit in den Pantheon der ehemaligen Egipto.Su enorme Komplexität wurde von Ägyptologie mit besonderem Schwerpunkt auf den Text, die diese Untersuchung zu einem neuen Schwerpunkt auf der ikonographischen Quellen. Die Diplomarbeit ist in drei Abschnitte unterteilt, die wiederum in verschiedene Kapitel und subcapítulos.La ersten sacción stellt eine bibliographische Ansatz, der sich auf die Problematik über die Definition des Begriffs Maat.Esta Teil der Forschung ist ein Update von einem Thema, und dies doctoranda behandelt Durch die Dissertation Maat: idenfiniciones und Krawatten, in der Abteilung für Kunstgeschichte an der Universität von Barcelona in 1992. Der zweite Teil ist eine detaillierte Studie von Symbolen, Elemente der Kleidung und andere Aspekte IDs Maat, eine Analyse der Panorama-Hintergründe der Göttin über die Geschichte der pharaonischen Zivilisation. Der dritte Teil behandelt die verschiedenen Rahmenbedingungen icongráficos wo Maat vertreten war, die Rolle der Göttin in jedem Bereich und decken eine breite Palette von Szenen vinculares die Kosmogonie, Überzeugungen ultratumba, Anbetung im Tempel und divinization der Monarchie.

Autor: SAURA SANJAUME MARTA.
Jahr: 2004.
Universität: BARCELONA [www.ub.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FACUTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: Im Jahr 1886 wurde entdeckt, in der Handwerker Dorf Deir el Medina in Ägypten, ein intaktes Grab Zugehörigkeit zu einem Mitglied des Commonwealth von Arbeitnehmern, die in diesem Dorf gelebt. Jede Eduard, egiptólogo und Katalanisch Diplomat, war verantwortlich für die Ausgrabung des Grabes. Diese Studenten, die eine Liste der Stücke, die in das Innere des Grabes und wurden in Kairo für seine Ausstellung im Museum. Die meisten dieser Stücke wurden verkauft oder an andere Museen auf der ganzen Welt, die, so Dispergieren die Teile: zum Beispiel wurde gefundenen Objekte aus dem Grab in New York, Moskau, in der Berkeley, Chicago, Turin, Madrid, Vilanova y la Geltrú, unter vielen anderen. Unsere Arbeit ist eine Studie der Suche nach diesen Stücken und eine Beschreibung der gleichen um einen kompletten Katalog. Die Studie der Teile hat auch dazu geführt, daß der Besitzer des Grabes und die Menschen, die dort begraben wurden (insgesamt zwanzig). Der Besitzer des Grabes wurde Sennedjem und trug den Titel "Server in den Ort der Wahrheit", die für die meisten Arbeitnehmer Deir el Medina. Sein Grab präsentiert eine erlesene Dekoration auf der Beerdigung Kamera: Szenen schmücken das Grab und Text, ohne irgendwelche leer. Diese Szenen und Texte sind bekannt Kapitel des Buches der Toten. Darüber hinaus, die Texte sind Zeichen mit Beziehungen mit dem Vermieter haben es ermöglicht, dass die Verwandtschaft zwischen ihnen und Sennedjem, zusätzlich zu wissen, warum viele der Objekte gefunden, nicht Sennedjem, Teil der Utensilien Beerdigung des Grabes. Die Arbeit Diplomarbeit vorgelegt wurde Figur des Sennedjem durch die Analyse von archäologischen Fundstätten (außerhalb des Grabes), die mit ihm, wie die archäologischen Fundstätten zu Hause. Als Ergebnis waren wir in der Lage, einen Zeitrahmen für die Existenz dieser Charakter zwischen der Regierung von Setos 1 (1305-1289 v. Chr.) und seinem Sohn Ramses 11 (1289-1224 v. Chr.), am Anfang des neunzehnten Dynastie, Chronologie bestätigt, die mit der Analyse der Objekte, deren Typ passt perfekt mit diesem aus. Unsere Arbeit hat auch das Grab beschrieben, die beide ihre Architektur und Ikonographie, schmückt. Schließlich, so die Studie von Objekten wurde mit der Schaffung eines Katalog, in dem die Objekte gefunden werden als: architektonische Objekte, Bestattungssitten Objekte, Werkzeuge, Möbel, keramische Objekte, und so weiter. Jedes Objekt verfügt über ein technisches Blatt mit dem Namen des Stückes, den Namen des Eigentümers, aktuelle Lage, Materialien und Dimensionen, Beschreibung des Stückes, Literatur, und in dem Fall, wenn möglich war, ein Foto.

Autor: ROVIRA GUARDIOLA ROSARIO.
Jahr: 2004.
Universität: BARCELONA [www.ub.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Inhaltsangabe: Diese These zeigt interprovincialidad das römische Reich aus der Studie von Ägypten und ihre Handelsbeziehungen mit Rom und Spanien. Die Untersuchung wurde von drei Standpunkten: 1. Auf der staatlichen Ebene, durch die Beamten, die gespielt Teil seiner Karriere in Ägypten, in der Positionen der wirtschaftlichen Funktion. 2. Mittelstufe, Händler, die in Kontakt mit dem östlichen Mittelmeer und Ägypten. 3. Stufe archäologische, die archäologischen Nachweis ist aufschlussreich im Hinblick auf die kommenden Produkte nach Ägypten und Plätze, bis sie taten. Dieser Ansatz ermöglicht eine neue Vision von Ägypten als römische Provinz, wie es scheint perfekt integriert in die Funktionsweise des Römischen Reiches.

Autor: RODRIGUEZ MAYORGAS ANA.
Jahr: 2004.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FAC.GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: Die Idee dreht sich um die These, Speicher Rom: hitoria und Identität in der römischen Republik ist, um die Untersuchung der römischen Historiographie, da eine neue enfoqeu nicht berücksichtigt nur die literarischen und philologischen, dass bis jetzt weitgehend beherrscht, sondern auch die tieferen Von dem Schreiben von Geschichte in Rom als geistiges und kulturelles Phänomen von großer Bedeutung für das Verständnis der Art und Weise, dass die Römer hatten zur Gestaltung des porpio pasado.Por diese These, zunächst eine Studie der mündlichen Speicher vor Flügel historiografia durch die Zeugenaussagen, dass Wir erhalten haben, sowohl archäologische und textuales.En diesen Kapiteln sind die Verteidigung der Existenz von Chip Speicher übermittelt durch die Feste und Rituale der städtischen Topographie auch die Art der aristokratischen Ereignisse wie funerales.También der Auffassung, die Frage des Inhalts der Erinnerung an die Ursprünge für Befragung die Möglichkeit, dass die Legende von Eneas Teil des kulturellen Gedächtnisses von Rom vor dem Beginn der historiografía.Por anderen Seite, befasst sich mit der Frage der Annales Maximi Länge über alles, was bisher als der Ursprung der Geschichte in Roma.En dieser These difiende, im Gegenteil, seine elejamiento jeden Versuch, die Vergangenheit zu verstehen. Schließlich der letzte Kapitel der Dissertation beschäftigt sich mit der Analyse der Konzepte von Gedächtnis und Geschichte in der römischen Republik, die sich um eine Beurteilung der Entwicklung der Geschichtsschreibung gnädig aus dieser Zeit.

Autor: GARCÍA GONZÁLEZ JOSE ANTONIO.
Jahr: 2004.
Universität: MÁLAGA [www.uma.es].
Ort der Lesung: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: FILOSOFÍA Y LETRAS.

Inhaltsangabe: Das Spiel herodotea gilt als ein wesentliches Element der Stand der wissenschaftlichen Erkenntnisse der Phà ½ Schwester oder in der physischen Welt Jahrhundert VaC, concibiéndose als Referenz zu beachten, wenn das Studium der Ursprung der Wissenschaft aus dem Griechischen historische Perspektive. Im ersten Teil findet näher an die Figur des Herodot iniciendo Punkte, die in der einen oder anderen Weise auf die Bildung und die Vision der Natur von Herodot: Reisen, die Mitgliedschaft, Quellen Methodik, usw., Previamenta der Eintragung im Feld werden die Konzepte von Wissenschaft und Rationalität. In einem zweiten Abschnitt werden die wissenschaftlichen Erkenntnisse, dass durch Herodot können wir davon ausgehen, in der época.En eine erste Kapitel beschäftigt sich mit der Frage der ersten Grundsätze, astronomische und kosmologische Aspekte, die physischen Bild des Landes, und Themen wie Mathematik, Zeit, die Chemie und Konzeptionen geológicas.En eine zweite Kapitel beschäftigt sich mit Aspekten der biologischen godas seinen Erscheinungsformen und betont, insbesondere in den medicina.Por Schließlich sind sich mit dem Mann und Kultur: etnogafía, Anthropologie und andere Fragen. Ein Kapitel Schlussfolgerungen gefolgt von zwei Anhänge (Index Zitaten herodoteas, und der Index der Quellen), zusammen mit der begutachteten Literatur schließt die Arbeit.

Autor: PUJADES BATALLER RAMON JOSEP.
Jahr: 2004.
Universität: VALENCIA [www.uv.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Autor: LO CASCIO PAOLA.
Jahr: 2005.
Universität: BARCELONA [www.ub.es].
Ort der Lesung: FACULTAT DE GEOGRAFÍA I HISTÒRIA UNIVERSITAT DE BARCELONA.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSITAT DE BARCELONA.

Inhaltsangabe: Die These zielt darauf ab, die kontextualisiert Analyse der politischen und institutionellen Erfahrungen der Cataluya Autonome postfranquismo während der Mandate der nationalistischen Regierungen, deckt also einen Zeitraum von 1980 bis 2003. Die Ausrichtung der Arbeit ist es, zu prüfen, dass die Erfahrung der Regierung unter einer doppelten Erfahrung in der realen Selbstverwaltung im Einklang mit ähnlichen Erfahrungen in mehreren europäischen Ländern und in der gleichen Zeit wie ein Versuch, (Wieder-) Aufbau nationaler Katalanisch nach dela Diktatur. Im Rahmen dieser Regelung interpretatorische Arbeit ist in zwei Teile gegliedert. Der erste Teil befasst sich mit einer Analyse der Festigung und Entwicklung der institutionellen Autonomie Katalanisch posfranquismo während die Regierung nacinalista. Nach einigen einleitenden ersten Seiten für den Prozess und die Diskussionen, die den Anlass zu den Quellen der politischen Autonomie - Verfassung und Estatut, konzentriert sich aufmerksam um zum Konsolidierung der Beziehungen mit der gesetzlichen Generalitat diesem Kraftwerk. In diesem ersten Teil tamcién finden Sie ein Leerzeichen Analyse der Diskussionen im Zusammenhang mit der Finanzierung der autonomen Institutionen und die interne Organisation der katalanischen Gebiet. Der zweite Teil, aber Haltestellen zu prüfen, die dabates im Zusammenhang mit der Ausarbeitung und Durchführung von Maßnahmen der Regierung der Generalitat Vorsitz von Jordi Pujol zwischen 1980 und 2003. Es wird als Referenz genommen, in diesem Sinne, vier zentralen Bereichen: Sprache und Medien, Gesundheit, Bildung und Öffentlichkeitsarbeit. Zwei von ihnen - lengua und Projektion ausländischen Felder wurden historisch kritischen strategischen Projekt des nationalen Wiederaufbaus durch nationalistische Koalition über die mehr als vier Jahrzehnte hat die Macht hatte. Aus diesem Grund ist vor allem das erste, widmet einer längeren Analyse und so detailliert wie möglich. Es konzentriert sich auf der anderen Seite, die Pflege in den Bereichen Gesundheit und Bildung, weil sie die Maßnahmen der Regierung noch wichtiger aus haushaltspolitischer Sicht und die Auswirkungen auf das tägliche Leben der Bürger.

Autor: URÍAS MARTÍNEZ RAFAEL JORGE.
Jahr: 2005.
Universität: PABLO DE OLAVIDE [www.upo.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE HUMANIDADES.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE HUMANIDADES.

Inhaltsangabe: Diese These stellt die Studie von rétores und Sophisten im Zusammenhang mit der griechischen Welt während des I - III unserer Zeit. Diese Zeichen sind die Protagonisten der kulturellen Wiedergeburt während dieser Zeit findet im Rahmen des östlichen Reiches. Die Dissertation präsentiert eine umfassende Untersuchung des Phänomens, die sich vor allem auf die politische Rolle, die diese Zeichen. Das Ziel dieser Arbeit ist auf der einen Seite, die Untersuchung der kommunalen Bereich der östlichen Mittelmeer in der Zeit der römischen Herrschaft, die speziell in der Alto - Imperio, ss geschrieben werden. I - III unserer Zeit, und zweitens, um die Rolle, die sie spielte in der Entwicklung des Lebens Städtische Intellektuelle, Persönlichkeiten und betonte, dass die gleiche Sache könnte davon ausgehen, die Rollen innerhalb des Bildungssystems Gemeinschaft spielen wichtige Rollen in Gerichtsbarkeiten soziopolitischen Der Städte und Gemeinden. Es hat eine umfassende Katalog mit allen Zeichen, die lauten wie rétor oder Sophist. Von detaillierte Studie über jede dieser Personen, die den ersten Teil der Arbeit, Schlussfolgerungen gezogen werden, die sich nicht nur auf die Relevanz der Sophisten in ihrer gesellschaftspolitischen Kontext, aber auch die Bedeutung der kulturellen Phänomen während des Römischen Reiches und ihre Beziehungen mit der Zentrale Macht.

Autor: GARCÍA LABRADOR TATIANA.
Jahr: 2005.
Universität: LEÓN [www.unileon.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Autor: AKRAM ALJ HAMOURI KHALED.
Jahr: 2005.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: Die Dissertation ist in drei Kapitel unterteilt: die erste, "Gods", widmet sich die Studie der großen Götter Nabatäer, die Natur und die Entwicklung sowie die Art der astralen wahrscheinlich einige von ihnen. Es enthält auch Verweise auf religiöse Symbole mehr sinnvoll. Das zweite Kapitel, "Sacred Spaces", abordalos breiten Überblick über einige der wichtigsten Stätten der Anbetung: hohe Plätze, Schreine Höhle, Straßen Prozessionskreuz, triclinia, Nischen, betilos, Altäre, mot'ba, und schließlich die Tempel . Der letzte Teil widmet sich der großen Nekropole und enthält Verweise auf einige Denkmäler Grabkunst. Das dritte Kapitel mit dem Titel "Religiöse Rituale", befasst sich mit der Untersuchung der verschiedenen Formen der Bestattung beobachtet, die menschliche Überreste und Grabkunst Material wieder etwas snecróplis, wie auch die Sicherheit der Beerdigung Zoll. Schließlich ist es auch Verweise auf die folgenden Glaubensrituale: Bankette, marzeha, Angebote, rituelle Waschungen, religiösen Festen, Prozessionen, drehen, Wallfahrt, Omen, Flüche, und das Personal der Anbetung.

Autor: GUADALUPE INGELMO SALOMÉ.
Jahr: 2005.
Universität: AUTÓNOMA DE MADRID [www.uam.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Autor: GARCÍA SÁNCHEZ MANUEL.
Jahr: 2005.
Universität: BARCELONA [www.ub.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: Durch die Untersuchung der Figur des Großen Königs Achaimeniden diskutiert Formen der Repräsentation von Andersheit in den Persischen imaginären Griechisch, nämlich vorstellen, wie die Griechen die Perser aqueménidas als ihren König, wie die Barbaren par excellence und die Monarchie als eine Manifestation von Tyrannei und Despotismus zu Freiheit asiatischen Front Helena. Durch die Untersuchung der Konzeption des griechischen und iranischen Lizenzgebühren, das Problem der dynastische Erbfolge, die Handlung der Harem, der Religion, Krieg oder Gewohnheiten sobremesa bestätigt, dass die griechischen Autoren vermischt Realität mit Fiktion bekannt Ad-hoc-gebaut, um die Grenze als Feind Ein Barbar, wie die Barbaren. Das war die Geschichtsschreibung, die wiederum eine schlechte Langzeit-, dies ist ein Beispiel für die Dominanz der helnocentrismo in Studien am persischen Achaimeniden Welt bis vor kurzem.

Autor: GARCIA.SAMPEDRO CLERIGO CRISTINA.
Jahr: 2006.
Universität: OVIEDO [www.uniovi.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: DPTO. DE HISTORIA.

Inhaltsangabe: Die Dissertation "Evolutionary Process der Bevölkerung an der aktuellen Rat von Oviedo aus der Vorgeschichte der Gründung der Stadt" ist eine strenge Studie auf den Seiten der menschlichen Tätigkeit in der Gemeinde ovetense aus der Unterstadt Altsteinzeit bis zu den Anfängen von High Middle Ages. Das Hauptziel der Untersuchung ist es, festzustellen, was sind die Orte der Wahl für die Aufstellung Räume und Zimmer-Belegung, zusätzlich zu versuchen, zu definieren, was Bedingungen erfüllen diese Präferenzen. Die Methodik stützt sich auf die umfassende Sammlung von Daten, die Anmeldung von mehreren Human Sciences, darunter Geographie, Geschichte, Archäologie, toponymie, sowie Arbeiten, die Dokumentation und die Arbeit vor Ort in einem völlig Forschung notwendig diese Eigenschaften. Die territoriale Abgrenzung, auf denen dieses Thema der Studie weit davon entfernt, gewählt worden, um eine willkürliche Art und Weise präsentiert Gelände Bedingungen, die machen es zu einem der wichtigsten Bereiche des gesamten Geographie Asturien und Konditionierung Eigenschaften sehr förderlich für die Entwicklung des Lebens und der Einrichtung Lebensraum von Bereichen, in denen aus sehr frühen Zeiten unserer Evolution. Die Breite, mit der die Grenze chronologischer erleichtert Beurteilung der Veränderungen auf Grundlage der Flächennutzung und der menschlichen Beziehungen, Gruppen, die mit ihrer Umwelt. Beziehungen sind transformiert nach den unterschiedlichen Bedürfnissen, die erzeugt in den verschiedenen Phasen und der Zeit, dass der Mann lebte in ständiger Abstimmung mit den natürlichen Raum, in dem installiert, betreibt und ändert entsprechend seinen Möglichkeiten. Vereine gebaut, und sie verändern Erfahrung Plätze besetzen. Die Archäologie als Disziplin conocimieno letzte Teil der historischen Wissenschaften und ist ein unverzichtbarer Bestandteil dieser Untersuchung, die in jedem Detail und jeder von den Websites der menschlichen Besetzung der Stadt Oviedo in der Zeitleiste, die in der Studie. Daher stellt eine vollständige Beschreibung eines jeden der Seiten, die auf das Umfeld, in dem sie sich befinden, unter Berücksichtigung der physikalischen Bedingungen, die Namen im Laufe der Zeit identifiziert haben, die Durchführung einer eingehenden Studie. Auf der Grundlage dieser Beziehung ist das Ziel dieses Projekts ist es, ein Gesamtbild, wo wir können asomarnos ein allgemeines Verständnis der sich wandelnden Bevölkerung in der Gemeinde.

Autor: MOLINA MARTÍNEZ AURORA.
Jahr: 2006.
Universität: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA [www.uned.es].
Ort der Lesung: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: Der Inhalt dieser Arbeit ist die Analyse einer bestimmten Zeit in der Geschichte des römischen Reiches, vor allem seit dem Aufstand in Vindez Galis, im März Jahr 68 n. Chr., bis der Machtübernahme von Vespasian im Dezember des Jahres 69 n. Chr. Während Diese Zeit des römischen Reiches erlebte große Aufregung, die zu ständigen Aufstände mit der Ankunft an die Macht der verschiedenen Zeichen von der Regierung für ihre Provinzen: Sulpicio Galba Service (Tarragona), Marco Otó Salvio (Lusitania), Aulo Vitelio (Niederösterreich Germania) und Tito Flvavio Vespasian (Judäa). Der anhaltende Konflikt in den Jahren 68-69 bedeutete das Ende der Dynastie Juliio-Claudia und das Prinzip der Dynastie flavia, wie Konsolidierungen markiert bedeutsame Konsequenzen für die Zukunft das Leben des römischen Reiches.

Autor: LÉRIDA LAFARGA ROBERTO.
Jahr: 2006.
Universität: ZARAGOZA [www.unizar.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Ort der Vorbereitung: UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA.

Inhaltsangabe: Die These ist eine Studie über HELÉNICAS der OXIRRINCO, die Arbeit der griechisch HISTORIOGRAFÍA, in COMPUESTA Jahrhundert IV AC und dass DESAPARECIÓ, bis Sie in 1906 ist RESCATARON! In 'OXIRRINCO (ÄGYPTEN) Eine Reihe von EXTRACT PIRÁCEOS dass CONTENÍAN Teil des Jobs. Von der thematischen HELÉNICAS der OXIRRINCO ist die Geschichte von Griechenland bis zum Ende des Jahrhunderts VYA INICIOS Jahrhundert IV A. C als unten und den Abschluss der Geschichte des Krieges von PELOPONESO der TUCÍDIDES. Dieser Erzählung ist parallel zur HELÉNICAS der JENOFONTE und aus der Sicht der Vergangenheit und HISTORIOGRÁFICO, die HELÉNICAS der OXIRRINCO mehr als VERACES und wie A im Zusammenhang mit sehr unterschiedlichen JENOFONTE für den Zeitraum vom Ende des Krieges von PELOPONESO. Eine kurze Einführung nach der Struktur ist in drei Blöcke These. -- Ist eine Frage der griechisch COTEJADO ursprünglichen Text mit der spanischen Übersetzung. -- Der zweite Teil ist auf dem neuesten Stand der Frage, ist eine Analyse der drei zentralen Themen und DEBATIDOS in Bezug auf die Arbeit. An erster Stelle ist ESTUDIA Zahlen PAPIROS Zugehörigkeit zu der Arbeit und den Betrag von Kopien außerhalb der gleiche: die PAPIROS von London, Florenz und: cairo, die absolute Sicherheit bei der Arbeit (auf dem Weg zu erhalten heute zwischen A 5 und 10% des gesamten DER GLEICHEN); PAPIROS IN DER VON DER OXIRRINCO 305,1365 UND 1610 SOWIE DIE VON PAPIROS MICHIGAN 5982 und 5796b KÖNNTE: AN MITGLIED LAMISMA. Dem zweiten Platz befindet sich in der Angelegenheit mehr Analyse-VERTRAG ÜBER DIE HELÉNICAS der OXIRRINCO: die Autorität. . Die Zweifel, dass es wissen, ob der Autor ist CRATIPO, ist nur zu wissen, nichts ist, oder verlässt das Werk als anonym. Auf dem dritten Platz ist ESTUDIA die Chronologie der Arbeit von drei Ansichten: Kopie der Tag der PAPIROS (AI Jahrhunderte D. III C) Zusammensetzung der Tag der Arbeit (ersten vier oder erste MITADDEL IV Jahrhundert v. Chr.) und der Chronologie der Ereignisse HISTORISCHE NARRADOS in den Werken. Es ist sehr kompliziert letzten Blick dieser Lösung und fast unmöglich. ER FORDERT FÜR EINE SPÄTE CHRONOLOGISCH (439 bis 395 A. CI). Filz in dieser, er macht eine detaillierte Analyse der Chronologie der Behandlung durch den Autor des HELÉNICAS der OXIRRINCO, Tracking-Modell der Chronologie der TUCÍDIDES. Die von Drittanbietern ist eine große Kommentar über die Arbeit der Geschichte. Kommentar von PAPIRO aus cairo NOVEDOSO verwandelt, während bislang keine existierte keine. Kommentar zu den PAPIROS von London und florenz sind eine Überprüfung und Aktualisierung der Arbeit des IAF BRUCE, Ein historischer Kommentar zu den HELLENICAOXYRHYNCHIA, Cambridge, 1967; Revision ist so, wie es ist DESFASADO Kommentar in Form von Jahren, die von Literatur über ABUNDANCIA Das Thema aus dem Jahrzehnt von 1970 und, vor allem, weil die PAPIRO von cairo (dritte PAPIRO PERTENECIENTE bei der Arbeit) in SALIÓ das Licht in 1976. Kommentar auf YES bedeutete Eine detaillierte Analyse der vorhandenen Literatur zu ELTEMA und ihre Anwendung und Link zum Text der alternativen PASAJES conservado. Wo es nicht nur Fragen streng historische militärische Strategie und Politik, sondern weitere Informationen TOPOGRÁFICAS (MAPS), demographischen, sozialen, wirtschaftlichen, ETC. Die These ist komplett mit einer umfangreichen Literatur ist RESEÑAN, wo die kritischen Büchern und Artikeln über das wichtigste Thema der Weg nicht sehr umfangreich (RECENSIONES sind nicht, aber kritische Analyse der wichtigsten und Theorien von Mängeln oder CARENCIAS bestimmter Studien). Ende ist auch die Literatur-und allgemeinen Index.

Autor: MARTÍN VALENTÍN FRANCISCO JOSÉ.
Jahr: 2006.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FILOSOFÍA "A".
Ort der Vorbereitung: 10700 FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: King meroítico Adijalamani (ca. 200-185 v. Chr.), ein Nachfolger sofort Arkamani (Eergamenes II) war verantwortlich für den Bau auf dem Gelände von Debod Kapelle mit einer Berufung Zukunft Tempel, der aus einem einzigen Raum, die sich mit Gott Ammon und von Debod Abatón der Göttin Isis, Philae. Die politische Absicht, mit dem diese Konstruktion fand offenbar wurden proklamiert das Recht divin, als Söhne des Gottes Amon der "Pure Mountain" in Dyebel Brakal, besuchen meroítas Könige Nachfolger der Pharaonen-Dynastie der XXV. Die theologische Programm, inspiriert das einzige religiöse Gebäude bekannt Adijalamani, Capilla-Tempels von Debod, wurde grundsätzlich erklärt, Sohn des Gottes Amon von Debod, in diesem Fall, was die Ammon's Dyebel Barkal, und die Göttin Isis " ; S Abatón unter dem besonderen Aspekt der Göttin Isis-Hesat. Deshalb, unter Berücksichtigung der vorhandenen Texte und Darstellungen in Capilla-Tempels, scheint klar zu sein, dass es im Wesentlichen ein Mammisi oder "Haus der göttlichen Geburt", die für Adijalamani und zur Stärkung der göttlichen Natur des Souveräns meroíta. Aus der Sicht Ritual, Capilla-Tempels von Debod ist auch eine vollständige manuelle Ritus der Gottesdienste täglich. Sie beinhalten alle eine der großen liturgischen Schritte erforderlich, um die wirksame Aufrechterhaltung der Residenz des Gottes in seinem Sitz oder Schloss, "Ta-Hut" (Debod). Kurzum, Capilla-Tempels von Adiajalamani in Debod ist ein Wahrzeichen Denkmal, welches eine reiche Dokumentation, die eine bessere Untersuchung der religiösen Überzeugungen der meroítas Jahrhundert v. Chr.