AMERICAN MODERNEN GESCHICHTE

Autor: ATIENZA DE FRUTOS DAVID.
Jahr: 2005.
Universität: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Ort der Lesung: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Ort der Vorbereitung: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Inhaltsangabe: Die Reise-und Handelsbeziehungen seit dem Pre-Hispanic mal ein Merkmal identitatia von kichwa-octavaleños. Die Aufgabe der Landwirtschaft als Hauptstütze der wirtschaftlichen und Wachstum in der Nachfrage für textile Produkte otavaleños in den Jahren 60 bis 90 des zwanzigsten Jahrhunderts haben rekonfiguriert Auswanderung in die erste Welt bringen in ihrer Symbolik und den Ausbau der geographischen Reichweite und menschlichen traditionellen mindaláe. Damit ist eine Migration resemantiza und nimmt an, dass die Form und Funktion eines Ritus des Übergangs, die Zugang zu den Elite-otavaleña indischen kichwa. Gleichzeitig wird die Migration, das Wirtschaftswachstum und die Rekonfiguration kognitive Leistung produziert, so dass die kichwa-otavaleños einen Dialog mit dem Westen, um eine neue indigene Identität, die sich völlig in die Mechanismen und Anforderungen einer postmodernen und globalisierten Welt. Dieser Prozess des Überlebens identitatia sind einige Kosten, die auch Teil des Prozesses, ohne zu wissen, in welchem Umfang sie notwendig sind, oder anekdotisch. Die Reise-und Kontakt mit dem Westen erhöht Markt Individualismus von kichwa-otavaleños und Erhöhung der sozialen Ungleichheiten verursacht Wachstum mimetische Begehren, dh der Neid und Spannung intraétnicas. Konfrontiert mit der neuen Neid, bevor diese Spannung vor dem innergemeinschaftlichen Minimum, die alten Rituale prophylaktische sind unzureichend. Somit neue Rituale "globalisierten" unterstützt durch eine neue Mythologie Labor, die eine prophylaktische Reaktion auf die neuen globalen Neid. Diese Rituale wie Pawkar oder Raymi Inti Raymi, für die Anpassungsfähigkeit der globalen Kontext sind auch eine Funktion der etnogénesis. Es besteht die Notwendigkeit zu schaffen oder zu erfinden, ein Neo-Community Elite, können heilen Eifersucht und Gewalt zu überwinden, droht zu verwässern innergemeinschaftlichen Identität kichwa-otavaleña in indiferenciación, Unordnung und Chaos.