Inhaltsangabe: Dieses Papier diskutiert die Verständnis für die Psychologie der Religion hat sich eine der größten zeitgenössischen Autoren der Projektion in der Disziplin. A. Vergote (
1921 -), heute emeritierter Professor an der Katholischen Universität Löwen, ist in der Tat - einige der Pioniere in der Studie der psychologischen Dimension der Religion, die sich von seiner fast 400 Veröffentlichungen, in mehrere Sprachen übersetzt. Wie eingehende wissenschaftliche Produktion basiert auf mehreren Säulen, wie wir erkundet in den ersten beiden Kapiteln. Auf der einen Seite, ihre sorgfältige geistige Ausbildung in der Philosophie, Theologie und Humanwissenschaften, die ihm eine außerordentliche Fähigkeit zur interdisziplinären Dialog. Unter den Wissenschaften, brach in der geistigen Aussichten für die zweite Hälfte des Art. XX, die Vergote, Highlights der Psychoanalyse, die er hat sich eine außergewöhnliche Anstrengungen zu verabschieden als eine psychologische System, von dem entwickelt seine eigene Vision der Anthropologie - dinámica - und von der Größe, die der religiösen. Seine Mitarbeiter Entwicklung der Psychoanalyse, die auf mehreren Ebenen: die Beziehung zwischen der Klinik - die seit verankert als eine gute especialista und metapsicología, die wahrgenommen wird gut Echo der Lacanschen Schule, sowie zahlreiche empirische Studien auf der Grundlage seiner eigenen Vision psychoanalytischen , Und unter Ziel religiöser Phänomene. Denn, wie der Gründer des Zentrums für Psychologie der Religion (mit Sitz in Leuven und Louvain), Vergote hat seitdem mit Hilfe von mehreren Forschern, deren Studien - orientados weitgehend durch Vergote wurden die Daten für das Personal Synthese. Die Erfahrung der religiösen Wurzeln, nach dem Autor, in der psychologische Leben des Einzelnen, wie es in den einzelnen strukturierte Entwicklung, in denen die Leichen psychischen advienen als Ergebnis des Konflikts zwischen den Streitkräften oder Pulsationen, Mediation Mechanismen der Psychoanalyse wurde Entdeckt. Aber die Wurzeln der Religion in der psychischen, einschließlich der unbewussten Ebene, es nicht zulassen, der Psychologe ein Mindestmaß zu reduzieren, die Freud lebenden religiösen bloße Spiel treibt. Die Aufgabe der Psychologe sagte Vergote, prüfen, was die psychische auf Religion, ohne Gerichtsverfahren, in dem es um die letzte Philosophie oder teología über die Existenz der Transzendente. Angesichts der Präsenz der Religion in der Geschichte der Menschheit, und aus der Perspektive der wohlwollenden Neutralität, der Psychologe prüfen, was löst das Thema in der Sitzung mit der religiösen Botschaft, erreicht durch die Kultur vermittelt, und es befindet sich Stellung zu nehmen, bevor die Transzendente . Die Psyche ist zwiespältig auf diese Antwort: die religiöse Link, der das Thema produzieren können sie eine gewisse Unterstützung (moralische Gewissen, Imagos, Eltern ...) und Fallstricke, weitere, die Variablen, die als motivierende Faktoren können Link Feinde werden Religiöse, wenn der Gegenstand Kenntnis von seiner Ambivalenz (zB im Hinblick auf den Wunsch nach Überleben), ohne zu integrieren sie in eine persönliche Haltung. Die Bildung der Haltung ist im Zusammenhang mit dem Autor, mit der religiösen Erfahrung. Wenn die Motivation analysiert die Pole der menschlichen Begegnung mit dem Transzendente, die Studie über die Erfahrung bezieht sich auf die Wahrnehmung, dass die einzelnen kann den anderen Pol - divino - das Treffen, das wird durch die Fähigkeit des Themas - objeto auch symbolische Analyse Von Vergote (meist Aktion simbólico - Ritual und betend Ausdruck). Aber darüber hinaus hat die religiöse Haltung ist immer umstritten, da die Ambivalenz des psychischen. Die empirische Studie über den Zusammenhang zwischen der elterlichen Zahlen und symbolische Darstellung Gottes, die das Thema illustriert Vergote dem Schluss, der Konflikt identifiziert, die er als parallele 8 oder die 4ab erfolgt auf der Ebene der psychischen Entwicklung, die rund um die Figur Vater, der Psychoanalyse zeigt. Diese Parallelen, was er "strukturelle Homologie" Theorie, wie man sich conclusiones - wurde das Thema von mehreren kritisch. In jedem Fall ist diese Theorie erlaubt dem Autor zu verstehen, die Erfahrung von religiösen Themen mit dynamischen Sinn, ed. immer in einem gewissen Grad zwischen Glauben und increencia, deren Studie erscheint in der Autor einmal, wie ein Pionier.
