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ETUDE DE SOINS AUX PATIENTS ÉTRANGERS ADMIS À L'HÔPITAL GÉNÉRAL DE L'UNIVERSITÉ D'ALICANTE DANS LA PERSPECTIVE DES SOINS INFIRMIERS TRANSCULTURELS.Auteur: FERNÁNDEZ MOLINA MIGUEL ANGEL. Année: 2005. Université: ALICANTE. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS. Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIAS ESCUELA DE ENFERMERÍA. Résumé: L'étude croise íntimimamente deux disciplines científicas -la Anthropologie et soins infirmiers - en mettant l'accent sur la diversité culturelle découlant du phénomène de l'immigration dans le contexte d'Alicante et de leur impact potentiel sur la portée d'un hôpital public. Hôpital général universitaire de Alicante (HGUA). En janvier 1, 2005 étrangers inscrits comptabilisés dans l'état de 8,4% (3691547) dans la Communauté autonome de Valence 12,3% (572853) et Alicante 18,5% (319208). Les cultures de différents peuples et de leur conception de la santé et de la maladie varient en fonction de leur origine, aussi bien du point de vue de la Transcultural Nursing, il répond à la question de recherche: Avez-vous ou non fournir des soins culturellement congruents Design. Un descriptif et comparatif phénoménologique. Champ d'étude, HGUA est le centre provincial de référence pour 1727808 personnes, qui est le deuxième de la Communauté de Valence en nombre de lits (810). Méthodologie est considéré complementariesda des méthodes quantitatives et qualitatives. Méthodes quantitatives: Rétrospective analyse descriptive des années 2001 à 2004 de patients étrangers admis, l'analyse de l'information à décharge. Analyse du recensement 2001 de données et le déploiement 2003,2004 et 2005 de l'INS; étude descriptive transversale à travers les questions infirmières. Méthode Caulitativo, phénoménologique étude utilisant l'ethnographie et l'ethnologie: application des techniques telles que Obsevación Direct, observation des participants, des entretiens structurés Open Interviews Histoires de Vie, Groupe de discussion et d'analyse de contenu. Résultats: 1. Il a démontré l'existence dans HGUA une importante et croissante de la diversité culturelle parmi leurs patients détectés cuiddos différents (différentes) et universelle (comme) les étrangers. 2. En 2004, 7,75% du chiffre d'affaires sont des étrangers et, entre janvier 2001 et juin 2004, on dénombrait 8172 des revenus (pour 5794 patientes) de 91 nationalités dans 57 installations, avec un âge moyen de 42,69 ans, 49% des étrangers n'ont pas été communauté et 25% étaient Des résidents ou des touristes en provenance de l'Union européenne. Les pays ayant les revenus sont plus le Maroc (10,4% des étrangers), la Colombie (8,5%), la France (8,0%), Equateur (7,9%) et au Royaume-Uni (6,9%). Service médical avec plus de revenus a été Obstétrique (17,49% d'étrangers), suivie de la gynécologie (8,11%) - sumando tant à 25,6% de tous les cas, suivie de chirurgie générale (6,16%) Unité Short Stay (5,8%), la chirurgie orthopédique et traumatologie ( 3,89%) possède 57 installations médicales et chirurgicales. 3. Malgré le fait que 18,5% de la population dans la province d'Alicante est étranger, il suffit de saisir un 7,75%, qui conteste l'idée que les immigrants Copan ressources hospitalières, ni les porteurs de maladies infectieuses graves, rares et même éradiquée depuis la casuistique (DRA & # 39; s) de ne pas aller dans ce sens. 4. Les patients étrangers de conserver leur patrimoine culturel au cours de l'admission et de vivre différemment épisode de soins, dans certains cas, comme en témoigne l'étude etnoenfermero fait. 5. Le HGUA a consacré des ressources pour les étrangers qui peuvent être étendus. 6. Les infirmières sont conscients des différences culturelles. 7. Ils sont en train d'intégrer les aspects culturels dans le processus, il Nursing. 8. Il a été jugé nécessaire de former les compétences professionnelles qui permettent de préserver, héberger ou réaménagement de leurs citoyens et des patients étrangers exprimer leur désir d'acquérir les compétences culturelles. Enfin, les professionnels de proposer des recommandations et des suggestions pour améliorer les soins des patients étrangers, sachant qu'il est 8 maîtres précédente 29b et un fenómen. CULTURELLEMENT COMPÉTENTS DES CONSEILS SUR LES SOINS ET L'ÉVALUATION DE LA SATISFACTION DES PATIENTS NÉERLANDAIS DANS LE PLAN DE CHOC INTRACOMMUNAUTAIRES. UNE RECHERCHE QUALITATIVE ET INTERSECTORIELS DANS LE CONTEXTE DE LA PRATIQUE DE L'ALLAITEMENT.Auteur: LILLO CRESPO MANUEL. Année: 2005. Université: ALICANTE. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS. Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE BIOTECNOLOGÍA.
Résumé: Cette étude porte sur les caractéristiques socioculturelles, l'évaluation du contenu et de la fourniture de soins infirmiers culturellement compétents des interventions vers les néerlandais du patient "Plan d'urgence Intereuropeo", un phénomène de la mobilité sociale et géographique issu le problème des listes d'attente Comme pour la chirurgie Traumatisme qui existe dans le système de santé néerlandais. La philosophie de ce projet est basé sur la mobilité de ces patients à la clinique de Vistahermosa Alicante - entidad privé española À -con l'intention d'effectuer ces intevenciones et de réduire le temps d'attente à l'intérieur du pays. Ces patients lors de leur admission dans l'établissement d'Alicante interagir avec un professionnel des soins infirmiers culturellement différents, à cet égard, donnant un "choc culturel" pour causer des différences et des similitudes entre les deux cultures parfois. Non emplois ont été trouvées pour remédier au problème des listes d'attente et la mobilité géographique des patients du point de vue qualitatif et infirmier au sein de l'Europe et au niveau mondial. En fait, des études ont montré que se référant à la politique et au développement économique de la "Plans Shock Intereuropeos." La littérature américaine a de nombreuses études sur différents groupes ethniques résidant aux États-Unis, mais aucune sur les patients néerlandais. Ce travail en fonction de leurs besoins et de l'essence pourrait aencuadrase dans le cadre théorique de la Transcultural Nursing espagnol bonne collaboration consentement de l'auteur lui-même, M. Purnell. L'étude caractérise par la qualitatives et ethnographiques. Décrit les valeurs, les croyances et les pratiques culturelles en termes de santé et de la maladie du patient néerlandais appartenant au "Plan d'urgence Intereuropeo" dans la clinique Vistahermosa d'Alicante, de la triangulation metodológia où il se déroule: l'observation des participants, la collecte des variables démographiques et des entretiens avec Les patients ouvert, entretiens officieux ouvert à l'ensemble des informateurs, ainsi que des entretiens approfondis et des discussions de groupe avec des informateurs privilégiés. L'analyse des informations qualitatives dans le cadre du programme d'ordinateur nudistes 3,0 dans une version Windows et par référence à la structure du modèle de la concurrence en ce qui concerne la culture Purnell primaire et secondaire et des caractéristiques générales et des domaines spécifiques. Cette structure a permis une réponse claire des questions de recherche et objectifs. L'importance et le sens de l'étude met l'accent sur leur contribution à la découverte de paramètres et d'importantes connaissances sur les caractéristiques socioculturelles de l'échantillon, leur degré de satisfaction et le potentiel des interventions ou des locaux dans le traitement de tels patients. La connaissance des caractéristiques socioculturelles, en termes de valeurs, les croyances et les pratiques dans le processus de planification des soins infirmiers et l'intervention peut être utile pour les professionnels de soins dans leur tâche de fournir des soins culturellement compétents et adaptés à améliorer la satisfaction de pacientes - Clientes et son état de santé. Faible niveau de satisfaction dans des domaines tels que la "communication", "alimentation" et "Dream et de fermeture" est significatif dans l'évaluation des caractéristiques de ce patient et culturellement différents déterminants dans le choc culturel causé à la communauté, qui atteint un contexte nuevo Los les patients néerlandais et receveur, dans ce cas, les professionnels des soins infirmiers. Ces informations ainsi que les caractéristiques socioculturelles et des valeurs culturelles trouvés sur l'échantillon. MALARIA LIPANGALALA: PLURALISM AND PROCESSES MEDICAL CARE FOR MALARIA IN AN AFRICAN COMMUNITY.Auteur: Muela Ribera Juan. Année: 2006. Université: AUTÓNOMA DE BARCELONA. Lieu de l'exposition: Facultat de Filosofia i Lletres. Lieu de préparation: Facultat de Filosofia i Lletres.
Résumé: Question: Selon l'Organisation mondiale de la santé estime qu'en Afrique meurent chaque année d'un million de personnes, en majorité des enfants de moins de cinq ans. Le plus tragique de cette situation est que de nombreux décès pourraient être évités parce que le paludisme peut être évité et guéri. Manque de médicaments, le paludisme reste la principale cause de mortalité infantile. Pour expliquer la littérature suggère le scénario suivant: Les manifestations de paludisme cérébral - complication du paludisme, qui si elle n'est pas traitée rapidement conduit à la mort en Afrique - sont interprétées comme une maladie causée par les esprits, afin que les mères portant leurs enfants malades à des guérisseurs traditionnels, avec le Conséquente retard, souvent mortelle, de recevoir un traitement approprié. Méthodologie: Le travail a été soulevée comme une étude ethnologique porté sur les aspects socioculturels de paludisme. La méthodologie utilisée est essentiellement qualitative, même si certains facteurs triangulamos avec les techniques de recherche quantitative. Cadre conceptuel: Le cadre conceptuel est le développement de "pluralisme médecin". Dans sa dimension ethnographique ce subdivisé en: (1) Le système médical pluriel Lipangalala, (2) les représentations de la maladie, (3) les processus de soins. Cette approche permet: (1) Pour étudier le rôle du système médical local, les représentations de la maladie et d'autres facteurs tels que la distance, les réseaux sociaux, etc. Le processus qui affectent à la fin des soins thérapeutiques, (2) de soulever des questions spécifiques à chacun de ces points (la formation du pluriel système médical et la création de spécialités médicales, et de l'articulation entre les connaissances locales avec la source de connaissance de la constitution des connaissances biomédicales Sur le paludisme dans la collectivité - et de l'impact des processus de soins dans certains paysans très pauvres et les ménages). Résultats saillants: (1) Dans Lipangalala il est clair que 'médecin division du travail ", en se fondant sur les étiologies que chaque médicament a prouvé sa compétence. Il s'agit fondamentalement de ce qui détermine les préférences médical. La biomédecine a redéfini en grande partie "maladies de Dieu", et sont parvenus à établir sa domination, pratiquement exempts de la concurrence dans ce domaine. Cela a été possible parce que la biomédecine a la capacité de produire la conviction qu'il est efficace pour le traitement de nombreuses maladies "normal", mais aussi parce que les herboristes n'ont pas été en mesure de servir de modèle complémentaires ou alternatives biomédecine. De toute façon large et solide d'acceptation de la biomédecine ne pas être comprise comme un triomphe de la médecine traditionnelle, solidement enracinée dans le traitement de certaines maladies de Dieu 'enfance (-bibi), et dans le traitement des affections attribuée à la sorcellerie et des esprits. L'un des principaux résultats de notre travail est de montrer la gamme de spécialistes impliqués dans le traitement de la malaria, qui comprend l'hôpital -bibi (personnes âgées spécialisés dans le traitement de certaines maladies chez les enfants) et waganga spiritualistes. (2) Le double usage de la biomédecine et de la médecine traditionnelle dans de multiples voies pour le paludisme (généralisables à un grand nombre d'autres maladies) suit une logique bien établie dans les modèles locaux. Les modèles locaux de paludisme contiennent des éléments clairement distinguée de la biomédecine, mais aussi de la médecine hygiéniste, même paradigme humorale, ainsi que des idées et des explications sur l'ordre "naturel" et le monde de la sorcellerie et des esprits, les concepts et préceptes de Catholique ou d'origine islamique, et ainsi de suite. Qui imprègnent les représentations générales de la santé, de la maladie, de thérapie et de modèles à 8 de la maladie d92 maladie. La logique qui sous-tend, en particulier la double normes de la causalité, agissant non seulement comme des producteurs de commensurabilité "entre univers étiologiques constate que la science biomédicale incommensurable, mais aussi en mettant des limites à l'extension hégémonique de la biomédecine, en tant qu'institution et médicaux Modèle. (3) Les effets désastreux de paludisme ne peut être considéré dans toutes ses dimensions si nous comprenons en termes de processus cumulatifs, qui interagissent dans un réseau et / ou en spirale biologique, économique et sociale. Les facteurs et les comportements sont engagés dans les réseaux et les spirales, ce qui accroît le poids de l'accumulation. On peut déceler un certain nombre de "canaux" avec intersections, et notamment: (i) Dans le cas où il ya plus de la malaria, il ya aussi davantage de travail dans le shamba, et donc une plus grande exposition aux vecteurs augmente la distance au centre de santé Et le plus touchant les longues heures d'attente à l'hôpital de travailler, moins d'argent est disponible et les enfants sont les chances d'activer les stratégies visant à réaliser sans effets indésirables, supérieur et de malnutrition. (Ii) La mauvaise gestion de la maladie à l'hôpital, la résistance du parasite aux médicaments et traitements incomplets en raison, entre autres facteurs, au manque d'argent ou simplement oublié, transportent des recrudescencias et risque sobreinfecciones. Cette collaboration avec reinfections ouvre la porte à de multiples chemins de soins, et si l'environnement social est propice à la suspicion de sorcellerie. Cela implique une accumulation de coûts, ce qui tend à réduire encore plus les chances de l'activation de stratégies. La situation pourrait s'aggraver si des stratégies passées ont conduit à une érosion du filet de sécurité sociale et / ou d'une spirale de la dette. De toute évidence, les "filets" et "spirale" ne sont pas les mêmes dans tous les cas, ni apparaître dans le même ordre, ou de toutes les composantes de la "chaînes" sont toujours présents. Mettant l'accent sur la vulnérabilité de ne pas sous-estimer le poids de retard thérapeutique, mais contextualizarlo. Ce n'est pas la même thérapeutique analyser le retard d'un seul épisode, ou d'une seule visite dans le centre de santé, qui a analysé les retards dans une séquence thérapeutique de multiples raisons: (i) Chaque retard accroît les risques consécutifs de sobreinfecciones et de l'anémie, si l'enfant Est de plus en plus faible, (ii) il est un effet cumulatif du coût, (iii) la capacité d'activer les stratégies de payer les thérapies tend à diminuer, et (iv) le processus d'interprétation, de prendre des décisions et / ou, surtout, de trouver Nouvelles ressources sont probablement différents dans chaque nouveau segment de la chaîne de multiples thérapeutiques, en conséquence des événements et des expériences passées.
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