SOCIAL ANTHROPOLOGY (2)

Auteur: CAÑEDO RODRÍGUEZ MONTSERRAT.
Année: 2005.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.

Résumé: Cette thèse est une étude anthropologique de ce qui est populairement connu comme le quartier Lavapiés, situé dans le centre de Madrid. L'objet d'étude est le processus de production de ce que nous appelons «urbain», et défini comme "une association spécialisée" ou, en d'autres termes, comme l'articulation d'une série de traduction simultanée et de multiples interactions sociales, à différentes échelles spatiales et temporelles , Sortant d'un processus d'accord et de l'affrontement politique dans leur vie quotidienne. De ce point de vue, la concentration des chaînes d'événements qui sous-tendent l'apparition de lieux de Lavapiés, répondant essentiellement à la manière dont ils se rapportent à l'ordonnance en vigueur, la centralité et de l'exclusion sociale dans la ville. Les bidonvilles decimonónicos ou de l'interculturalité contemporaine Lavapiés sont quelques-uns des endroits à l'étude. Toutefois, la valeur de l'angle d'approche de Lavapiés est basée sur l'analyse de leur statut de «zone de réhabilitation Advantage," dans une politique publique de la réhabilitation des quartiers urbains en cours depuis 1997.

Auteur: COCA PÉREZ AGUSTÍN.
Année: 2005.
Université: PABLO DE OLAVIDE [www.upo.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES).

Résumé: Les pages suivantes abordent les pratiques, représentations et perceptions de l'agriculture collective liée à un espace naturel protégé. Aborde spécifiquement les diverses relations qu'ils avaient dans les soixante dernières années, avec les territoires confiné à des limites municipales de Alcala de los Gazules actuellement couverts dans le parc naturel de Los Alcornocales. Il analyse le processus d'appropriation des ressources, de l'interaction sociale entre les divers membres de la ferme collective et de leurs évaluations, qui sont des interprétations et des représentations de la réalité.

Auteur: JUAREZ RAMIREZ CLARA.
Année: 2005.
Université: ROVIRA I VIRGILI [www.urv.cat].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE LETRAS.
Lieu de préparation: FACULTAD DE LETRAS.

Résumé: Il s'agit d'une recherche visant à comprendre à travers les discours des hommes et des femmes qui avaient vécu des violences conjugales subjectivité construite autour de la signification des abus dans l'aide sociale du couple et de l'inconfort physique et émotionnelle associée à cette expérience.

Auteur: PRADO CONDE SANTIAGO.
Année: 2005.
Université: AUTÓNOMA DE BARCELONA [www.uab.es].
Lieu de l'exposition: SALA DE GRAUS DE LA FACULTAT DE LLETRES.
Lieu de préparation: FACULTAD DE LETRAS. DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL.

Résumé: Il n'a pas encore atteint sa plénitude la LOGSE et font déjà des changements, le résultat de la nostalgie d'une situation antérieure qui n'existe plus et qu'il est impossible de revenir. Nouvelle entreprises sociales et éducatives émergé à la suite du lancement de la LOGSE et beaucoup d'autres, qui n'ont pas été enregistrés, ont été visualisés. Ces changements ont entraîné des réformes ces dernières années et contrarreforas qui à son tour a débouché sur une nouvelle proposition de l'organisation pédagogique, LOE, qui maintient encore le principe qui a guidé la LOGSE: exhaustivité, et obligatoire jusqu'à l'âge de seize ans. Les changements qui se sont développées depuis le projet de la LOGSE ont affecté les acteurs de l'éducation, et ont forgé en eux, s'ils ont rejeté ou critiqué, comme si soutenu. Malgré les changements qui ont été proposés a été beaucoup, les nouvelles réalités qui ont émergé de cette situation a représenté de nouvelles relations au sein des institutions éducatives. Nous ne sommes pas fourni avec un élève, en particulier dans l'enseignement secondaire, désormais obligatoire, et de nouvelles cultures des jeunes en termes d'âge et de sexe, ainsi que des changements dans les attentes quant au rôle de l'éducation, de l'évolution de la culture professionnelle des enseignants, l'aspect et la visibilité de Nouvelles minorités. Telle est, les changements à l'échelle mondiale qui ont leurs propres particulier à l'échelon local. Une des particularités au niveau local se trouve dans le comté galicien Terra Melide. Les changements ont permis à la visibilité LOGSE physique d'un élève exclu de l'accès à l'enseignement secondaire dans les BUP déjà dépassés. Un étudiant qui n'était pas connu, ni leur existence ni leur nombre, je me réfère à ces étudiants d'origine rurale, en dépit du fait que les statistiques officielles ont montré la forte baisse de la population rurale, devient majoritaire en termes d'effectifs, avec l'entrée en Vigueur de la LOGSE, étant très différentes référer à la plupart en termes de légitimité sociale au sein de l'école. Donc découler de cette situation générale semble des questions qui nous amènent à se demander tout d'abord ce qui est maintenant  supposée atteindre tous les élèves dans le district de l'enseignement secondaire?,  reconstitue comment le succès et l'échec scolaire?,  comment elle affecte les Ensemble des élèves arrive sans une pré-sélection?,  Quelles nouvelles relations ont vu le jour à l'intérieur du travail scolaire?,  Peut-on parler seulement des changements dans les structures organisationnelles ou nous pouvons nous référer à de nouvelles opportunités?,  comment cette nouvelle réalité éducative touche La réalité sociale de la Terra Melide et génère un plus grand potentiel pour le développement communautaire? Parmi les premières questions qui résument le contenu de la thèse investigaicón fait et qui nous oblige, en bref, d'établir une vue d'ensemble de l'enseignement secondaire dans la Terra Melide en liaison avec l'entrée de la nouvelle loi.

Auteur: PAJARES ALONSO JOSÉ MIGUEL.
Année: 2005.
Université: BARCELONA [www.ub.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA. UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Auteur: MEJÍA CALDERÓN JAIME.
Année: 2005.
Université: BARCELONA [www.ub.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGÍA - FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Résumé: Souscrivant aux principes de l'Extreme ethnographie, qui préconise la fusion du sujet et de l'objet d'étude, l'auteur, opéré transsexuels (dont le nom et le sexe des registres n'ont pas encore été modifiés) examine transsexualisme de différents points de vue (historique, sexológico, sociaux , Médicaux, juridiques, politiques, les normes de travail).

Auteur: GUIDONET RIERA ALICIA.
Année: 2005.
Université: BARCELONA [www.ub.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAT DE GEOGRAFÍA I HISTÒRIA.
Lieu de préparation: UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Résumé: La thèse présentée montre la relation intrinsèque entre les facteurs sociaux, culturels et historiques et culturels représentation du danger de la nourriture. Aussi, dans une deuxième étape, nous travaillons en étroite collaboration avec les différents milieux culturels images dans les médias concernant le cas de "vache folle" dans le contexte espagnol. En outre, ces images sont en contraste avec ceux rejeté par rapport à une autre affaire, une salmonellose. Dans les deux, il existe une différence de traitement par les médias, ainsi que d'une autre réception de la part de l'audience. Le deuxième de ces cas montre une forte médicalisation de l'alimentation, faiblement répondu à l'audience. En revanche, la première situation, et fourni, pour une période initiale, exprime une riche collection d'expressions qui composent ce que l'on pourrait définir comme des théories sociales sur le phénomène. Bien que, dans un second temps, il est possible de délimiter la réduction progressive de l'affaire à un phénomène domaine médical, ainsi que leur traduction parallèle dans cet espace.

Auteur: TREVISAN PAOLA.
Année: 2006.
Université: JAUME I DE CASTELLON [www.uji.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Lieu de préparation: FACULTA DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Résumé: La communauté tsigane dans les Sinti, le sujet de ma recherche ethnographique, vit dans le nord de l'Italie, dans la province de Reggio Emilia, région Emilia Romagna. L'enquête sur le terrain a été une première phase intensive entre juin 2001 et juillet 2002 (Projet européen Opre Roma) et a continué avec d'autres séjours jusqu'en 2005. Ma thèse de doctorat porte sur trois axes de recherche complémentaires: l'ethnographie de l'école, la recherche historique sur l'éducation de la «zingari» dans des classes spéciales et des processus d'alphabétisation des adultes dans la communauté gitane géré par l'associations gitanes. Ces processus simultanés d'enquête m'ont permis de constater les différentes façons dont les Sinti ont interagi avec l'école et de l'écriture. Mon travail de terrain à partir d'une littéraire et ethnographique de l'expérience. Les Sintis m'a demandé d'aider à la publication d'un livre sur l'histoire de leur communauté: «Storie di dell'Emilia Sinti et de nul effet». Le rôle du rédacteur en chef m'a permis d'observer les Sinti d'une perspective inhabituelle: la publication de récits à la première apersona tenant compte d'un large éventail de politiques et de stratégies relationnelles qui font partie de la publication du livre. Cette thèse montre d'une perspective interne du groupe appropriation du processus de l'écriture, elle implique la possibilité de «présenter» à travers l'écriture et en même temps de développer un discours littéraire dans lequel il est projeté la vie et au monde DELOS Sinti de Reggio Emilia.

Auteur: MONTAÑÉS SERRANO MANUEL.
Année: 2006.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CCPP Y SOCIOLOGÍA.

Résumé: Les êtres humains vivent dans un monde et à la culture. Ce n'est pas seulement parce qu'il a la capacité de faire face à l'évolution culturelle, mais il est et vivre dans un monde de représentations qui cherche à concilier avec d'autres êtres humains. Les réalités lso construit pour les professionnels des sciences sociales sont compatibilizadas avec la communauté scientifique, mais il n'ya rien à faire en sorte que ces réalités sont aussi compatibles avec les réalités construites lso sujetos - objetos étude. Il n'ya rien à faire en sorte que les réalités construite pour l'enquêteur de répondre aux besoins et aux demandes des socioculturel sujets étudiés. Pour la maladie, la population doit participer à l'enquête avec les réalités que la construction pour répondre aux besoins de connaissance et de transformation culturelle. L'ouvrage propose une stratégie participative de conversation avec lequel de rendre compte de la réalité socioculturelle partagée par le peuple lui-même dans la production de connaissances et de propositions d'action. Pour appuyer cette stratégie, énonce le principe qui guide et oriente la production de connaissances conversation, qui est où il est, où vous voulez aller et ce que de servir et qui en ont fait une autre proposition, et non pour produire des connaissances socioculturelles, justifie la nécessité de À faire participer les citoyens dans la production de connaissances, c'est-à-dire légitime espitemológicamente la manière de procéder, c'est pourquoi elle révèle la manière dont il doit commencer est ce qu'elle est, il a été instance; énoncés stratégie teórica - metodológica pour sécuriser afin de s'assurer qu'il n'ya D'une compréhension de la diversité culturelle, à savoir des rapports sur les arguments qui sous-tendent la manière de procéder, et pro Enfin, il décrit la marche à suivre pour produire des connaissances de manière participative.

Auteur: PIMENTEL EQUIHUA JOSE LUIS.
Année: 2006.
Université: CÓRDOBA [www.uco.es].
Lieu de l'exposition: ETSIAM.
Lieu de préparation: ETSIAM.

Résumé: Dans le cadre des efforts déployés pour construire la durabilité écologique et sociale fondations autogestivas locaux, le cas de la Acequia Royal Júcar montre qu'il existe des capacités dans la communauté des irrigants à la gestion des systèmes d'irrigation, et la capacité à répondre aux besoins en eau de cogestion autres utilisateurs de De la rivière Júcar. L'affaire revêt une importance de la compétitivité qui a été soumis à la ressource en eau, et la nécessité d'une gestion globale des ressources en eau et le territoire. Ainsi, les capacités des communautés locales irrigateurs, devrait être le point de départ de cette gestion. The Royal Acequia du Júcar compte de l'intérieur avec cinq niveaux d'organisation articulée et coordonnée pour répondre aux exigences de l'actualité tâches de systèmes d'irrigation: participe également à une organisation plus importante, l'Association des Utilisateurs Unité voiture, qui a une capacité d'action collective avec D'autres utilisateurs de maintenir la vigilance droits, à la distribution des réserves d'eau, l'entretien des infrastructures, et d'évaluer les besoins écologiques du territoire sur un tronçon de la rivière Júcar institutionnel est donc un bon exemple de fonctionnalité dans la gestion intégrée de l'eau, et peut Servir de modèle pour d'autres cas. Mots clés: la durabilité, l'organisation sociale, l'irrigation, l'autogestion, la cogestion.

Auteur: POBLETE MELIS ROLANDO.
Année: 2006.
Université: AUTÓNOMA DE BARCELONA [www.uab.es].
Lieu de l'exposition: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA.
Lieu de préparation: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA.

Résumé: Intercultural Education: théories, politiques et pratiques. Immigration péruvien au Chili aujourd'hui. Nouveaux scénarios et défis pour l'intégration. Auteur: Rolando Poblete Melis Thèse de doctorat dirigée par le Dr Silvia Carrasco au Chili, durant la décennie des années 90 du siècle dernier, est devenu pôle d'attraction pour les migrants en provenance de divers groupes dans la région d'Amérique latine, notamment des Péruviens qui sont actuellement collectivement la plus grande présence dans le pays . Ce phénomène a conduit à l'émergence d'attitudes de discrimination, de xénophobie et le racisme de la part de la population chilienne. D'où l'importance que l'acquisition de l'éducation interculturelle dans notre société, comme mécanisme de promotion des relations depuis l'école beaucoup plus unie et démocratique fondé sur le respect mutuel et l'acceptation. En ce sens, cette recherche se concentre sur trois domaines de discussion liés les uns aux autres: d'une part, en ce qui concerne le traitement théorique de l'éducation interculturelle, puis son approche politique et, enfin, la présentation de l'un de ces deux articles décrivant l'ethnographie associée à la Présence de Péruviens au Chili, comme c'est le cas dans deux écoles de la commune de Santiago, les étudiants qui reçoivent de tels nationalité. La première partie présente une réflexion teórico - éducatif, notant des justifications à l'école de la pertinence et de donner réellement un sens à l'éducation interculturelle. Elle s'appuie également sur la manière dont l'anthropologie abordé les thèmes de l'éducation et de l'itinéraire de la partie théorique de discipline. Dans une tentative visant à définir et à circonscrire le terrain sont deux aspects essentiels que sont développés: le premier d'entre eux vise à montrer l'importance du choc culturel qui se produit au sein de l'école avec la présence de divers groupes, alors, et à la suite de cet événement, Le problème des inégalités sociales subies par ceux qui ont eux-mêmes nommé dans les domaines de groupes minoritaires. Enfin, la prétendue éthique et discute accent cherche à soulager l'éducation interculturelle dans les écoles, ainsi que les changements et les réformes que nécessite la mise en œuvre dans un contexte marqué par la diversité et la centrale identifie trois situations: les croyances et les comportements des enseignants et des gestionnaires; transformation de la structure scolaire et les programmes d'études . La deuxième partie examine la dimension politique de l'éducation interculturelle, à savoir les moyens de répondre précisément à travers les règlements, lois et règlements des conflits nés d'un quotidien toujours dynamique. L'hypothèse est que l'enseignement réflexion a son corollaire dans la politique. Par conséquent, les questions sont énoncées ici, dans cette zone qui sont inhérents à l'éducation interculturelle. Tout d'abord, il tente de placer le rôle de celles-ci dans le cadre de l'État-nation, expliquant comment celui-ci s'inscrit dans sa structure, la détermination de l'exercice de la citoyenneté et les droits qui sont déduites de ce statut. Deuxièmement, il donne un bref aperçu du développement de l'éducation interculturelle à partir d'une perspective politique dans le contexte latino-américain, alors aller dans une brève description du cas du Mexique, la Bolivie et le Chili, tout discours représentatifs de la situation de ce côté de la Monde. Enfin, la troisième partie (une enquête officielle qui inclut des travaux sur le terrain), est basé sur une tentative de rassembler des informations de fond sur le phénomène de l'immigration au Chili, à trois niveaux: premièrement, en termes de caractère national des études de quantifier et de décrire la présence de Péruviens Dans le pays, alors, comment la société réalise des interventions qui leur sont exclusives, et tels qu'ils sont reproduits à l'échelle du quartier et, enfin, comment les écoles jouent tels discours. À la base des travaux sur le terrain il ya une hypothèse qui retient que dans la mesure où les établissements d'enseignement avec la présence de groupes minoritaires mettre en œuvre des processus éducatifs fondés sur la reconnaissance de la diversité, sa plus grande visibilité et à l'utilisation comme une ressource pour et 8 l aprend c5a izaje , De réaliser une meilleure intégration de ces élèves dans la dynamique quotidienne de l'école et permettre de relier l'acceptation et le respect mutuel, rompant ainsi la logique relationnelle qui prime niveau de la société et les quartiers. En termes pratiques, nous avons sélectionné deux écoles dans la commune de Santiago, afin de répondre aux processus éducatifs des étudiants péruviens et de la manière dont l'école génère des pratiques d'exclusion. Pour tester l'hypothèse de la poursuite des recherches à un seul d'entre eux, car elle encourage les efforts d'intégration, en créant un climat d'acceptation de la diversité et le respect de leurs étudiants Péruviens. En conséquence, les résultats obtenus après le travail sur le terrain permettent de corroborer l'hypothèse initiale, notant, toutefois, un certain nombre de facteurs, à divers niveaux qui ont besoin d'être habilités en vue de rendre plus efficace le développement de l'éducation interculturelle au Chili. Autres remarques: 1. Au niveau macroéconomique: "Mettre au point des initiatives visant à rendre visible la diversité de notre société (universités, ONG, associations, etc.)." Promouvoir le respect des différences dans des actions positives de l'affirmation. "Formation d'un sujet de droit à la population migrante, indépendamment de son statut juridique et de leur assurer l'égalité d'accès aux services sociaux." Elaboration de plans et de politiques sociales avec les approches interculturelles. 2. À l'école de l'ouvrage "L'expansion des programmes d'échanges éducatifs en termes de quantité et de qualité." Construire des alliances et la coordination entre les organismes apparentés, afin de rendre un "institutionnel" pour les initiatives éducatives. "Générer des changements dans la structure de l'école vers une décentralisation effective." Former les enseignants dans au moins trois domaines prioritaires: 1. Performances 2. Gestion des programmes 3. Développement didactique 3. Dans les écoles: "Afin de promouvoir un bon programme en réponse aux conditions spécifiques des centres: 1. En utilisant le contexte social et culturel comme source d'apprentissage et d'utilisation. 2. Incorporer les différentes visions sur les situations ou les événements d'intérêt. 3. Générer des changements progressifs au programme d'études. "Promouvoir l'affirmation des mesures positives dans les écoles: 1. Générer des stratégies d'intégration pour améliorer les relations. 2. Insistant sur la diversité et donner espace dans la vie quotidienne de ces centres.

Auteur: BERMÚDEZ MONTOYA DIANA ALEJANDRA.
Année: 2006.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.

Résumé: Ce travail de recherche est une étude anthropologique de la communauté musulmane vivant à Madrid, dont la présence dans la société espagnole a mis en cause le fait religieux comme un élément de l'identité sociale dans un contexte où il est associé à la violence islamique, de peur et d'hostilité. Ici, le problème se pose comme une dialectique des réunions et des malentendus entre une société laïque, principalement, enracinée dans une tradition judeo chrétienne laïque tribunal et une identité collective dont les détails semblent être ou, dans certains cas, sont souvent associées à la religion. Se fondant sur l'ensemble des constructions de discursifs né de cette dialectique, l'enquête est en train d'essayer de découvrir d'une perspective anthropologique, les préjugés et les stéréotypes qui sont projetées sur l'islam et les musulmans, ainsi que de la réalité complexe qui existe aujourd'hui entre les musulmans et les non musulmans Sociétés européennes. Se fondant sur ce qui précède est évident quel est le rôle de la religion dans le processus d'intégration plus considérée comme un élément du multiculturalisme que comme un fait ou différencié obstacle à l'intégration des communautés musulmanes à toutes les sociétés européennes.