POLITIQUES THÉORIE

Auteur: SIMÓN GÓMEZ MIGUEL ÁNGEL.
Année: 2003.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Lieu de préparation: FAC, DE SOCILOGÍA Y CC. POLÍTICAS.

Résumé: Ces dernières années, il ya eu, en science politique, un processus de convergence entre les deux plus importants paradigmes segund long de la moitié du XXe siècle, le pluralisme et la convergence estructuralismo.Tal s'est cristallisé autour de la prise en compte par les deux courants, une conception de la politique comme relativement Activité autonome, qui rompt avec ses traditionnelles formules ancrées à la heteronomía qui rompt avec ses traditionnelles formules ancrées à la heteronomía ce político.Efectivamente était sur le pluralisme classique (représentée par David Truman, Earl Nelson Polsby Latham, et le premier Robert Dahl), et malgré Début de sa formulation de la notion d ' "autonomie relative", il y avait une clause qui finalement adopté la politique de nouveau, un herramienata des groupes économiquement dominantes.Pues bien, depuis la fin des années soixante, et avec une intensité particulière depuis le milieu des années quatre-vingt - XXe siècle, les deux filières ont montré une évolution de la doctrine qui les amène maintenant à décrire la politique loin des paradigmes traditionnels sociocéntricos et heterónomos. Dans ce processus, les travaux de changer de paradigme pluraliste a été marquée par les travaux de Jeremy Grant Richarson et la Jordanie (pluralisme réformé), Robert Dahl et Charles Lindblom (neopluralismo). Alors que le processus parlelo et convergents estructuralisto tradition a été marquée par de travail Theda Skocpol et Fred Block (estructarilmo STATISTIQUE) et Bod Jessop (stratégique modèle relationnel) Cet article examine les aspects fondamentaux de ce processus de convergence de paradigme à travers l'étude des auteurs mentionnés comme Bien que la relation de son travail avec l'environnement politique, historique et intellectuelle.

Auteur: PRLJA BILJANA.
Année: 2003.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE DERECHO.
Lieu de préparation: FACULTAD DE DERECHO.

Résumé: En dépit d'une forte visibilité médiatique, le cas de la Yougoslavie a à peine été abordée par la littérature académique relative à l'étude de la transition vers la démocratie. Il semble évident que la décennie écoulée depuis le déclenchement de la crise constitue un délai raisonnable pour lancer un processus de réflexion moins simpliste en termes à la fois internes et les causes externes des conflits dans l'ex-Yougoslavie. La recherche vise à démontrer, d'une part, que la survie d'une Yougoslavie démocratique dans le contexte de l'après-Guerre froide, il n'a pas été possible. Les principales causes de sa disparition que l'on trouve dans le contexte interne. Toutefois, les luttes intestines yougoslave pas démontré, pour la première fois au début de la décennie des années quatre-vingt dix. Quel permis à la crise yougoslave de quatre-vingt dix, vous avez un dénouement en tout près de ceux des autres criris yougoslave était précisément le contexte extérieur. En outre, la recherche vise à démontrer qu'il ya eu, avec le début de la médiation européenne à la deuxième phase de la crise yougoslave, un tournant décisif dans l'exécution de la PESC dans les Balkans occidentaux. La signature des accords Ohrind et de la signature de l'accord entre la Serbie et le Monténégro ont montré que l'UE est capable de jouer un rôle constructif et de préserver, pour l'instant, l'équilibre fragile dans la région. Si l'UE seguriá prendre un rôle semblable dans l'avenir de la région. Si l'UE continuera à avoir un rôle semblable dans l'avenir de la région, ont encore à vérifier. Comme O. Wilde disait: "une carte du monde qui n'inclurait pas l'Utopie devrait être encore stare."

Auteur: ESCÁMEZ NAVAS SEBASTIÁN.
Année: 2003.
Université: AUTÓNOMA DE MADRID.
Lieu de préparation: FACULTAD DE DERECHO.

Résumé: Il ne fait aucun doute aujourd'hui que la tolérance est un idéal et une pratique cité la hausse dans l'univers de valeurs des démocraties contemporáneas.El regain d'intérêt par la tolérance que nous avons vu depuis quelques années doit se connecter à l'importance sociale et politique par adquerida diversidad. Diversidad essentiellement liées à des différences dans l'identité et le mode de vie de certaines grupo.Tal pertinence de la diversité a à voir avec le travail de l'instruction civique et à égalité avec les courants intellectuels comme multicultarlismo mais aussi enraiza dans un certain nombre de dynamiques sociales, telles que l'augmentation substantielle À la présence, dans les démocraties du bien-être des personnes qui participent à des cultures traditionnelles et des religions différentes de autóctonas.El visé intérêt dans la diversité ne soit plus ressentie dans la pensée libérale comtemporaneo, une partie de la tolérance qui a trouvé dans une ressource essentielle pour faire face à la Articulation des identités et des modes de vie diferenciadas.Esta situation est le point de départ de la thèse, qui a suscité les objectifs suivants: Primero.Con afin d'interpréter correctement l'intérêt suscité la tolérance dans les démocraties libérales contemporaneasw identifier quelles sont les significations attribuées à cette valeur et la pratique Dans ces démocraties, et de proposer une explication de la façon dont ils sont arrivés au configurarse.Esta explication a requis un aperçu historique et sociologíca sur le programme et l'évolution des idées libérales de la tolérance. Seconde. Procéder à l'évaluation de la signification des transactions visage de déterminer ce qui ou quoi leur entrocan dans la plus correcte et appropriée des règles métier qui font de la tolérance une institution fondamentale de la société modernas.Nótense que le modèle social, qui tomoa recherche de référence est habituellement après des démocraties Livaerales modernas.Esto répond à une question de proximité qui a fait de l'œuvre et ce qui se passe à ces principes destinado.Pero également à la relation de proximité avec le modèle social visée entretient la pensée libérale comtempráneo.Un pensée cuayo valeur transcende les limites des sociétés Dans lequel il a été forgé, comme nous avons essayé de démontrer. Tercero.Dar esprit critique des rivindicación faite par la pensée libérale contemporaine de l'institution de tolerancia.Esta examen critique nécessaire en prélude à une discussion sur la position que la législation puisse mieux justifier tolerancia.De Sinon, il ne serait pas possible d'évaluer porceder Sonsistente de concepciáon de tolérance détenus par différents théorique politique contemporaine. Pour atteindre ces objectifs, la thèse a été organisé sous les sections suivantes: La première partie. Origines des idées libérales de la tolérance Chapitre I: Les origines de la tolérance des idées libérales Parti segunda. Quel est le sens de la tolérance aujourd'hui? Chapitre II: La notion de tolérance et de sa justification dans la démocratie libérale: considérations de base. Chapitre III: Le sens de la tolérance dans le contexte de l'État providence et démocratique derecho tolérances Existe-t-il dans une démocratie constitutionnelle? Chapitre IV: La tolérance dans les sociétés démocratiques tardomodernas. Troisième partie: Quelles  tolérer, et pourquoi? Chapitre V: La tolérance du pluralisme comme un corollaire de valeurs: la pensée de Isaiah Berlin. Chapitre VI: La tolérance comme une pratique sociale: Michael Walzer et Richard Rorty. Chapitre VII: La tolérance comme une exigence pour la protection de l'espèce humaine. Chapitre VIII: La tolérance comme un principe de base et la vertu du libéralisme démocratique: la proposition de John Rawls.

Auteur: LLADO ARBURUA MARTA.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: CC. POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Lieu de préparation: FACTAD CC POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.

Résumé: Parvenir à une explication de la théorie politique de Ockham à la lumière de sa théorie du droit naturel et de ses principes philosophiques et théologiques a été l'un des objectifs scientifiques poursuivis cette enquête. Cette connexion nous permet de comprendre comment de nouveaux concepts de Dieu, la nature et l'homme, manifestement un impact sur une nouvelle façon de comprendre la raison et la théorie de la connaissance, par conséquent place un nouveau concept de droit naturel. L'étude de la théorie politique ockhamista est basée sur une nouvelle théorie de la connaissance, une nouvelle conception de la raison et donc un nouveau droit naturel, qui diffèrent sensiblement de la même notions tomistas. Pour atteindre ces objectifs, nous avons structuré la thèse à travers les trois chapitres suivants. A) La première consacrée à une brève biographie et une exposition sur le contexte historique, à partir de trois points de vue: d'un récit de faits historiques purs Europe à l'époque, d'un cadre de la narration philosophique et théologique, et puisque le contexte de la loi - Idées. B) Le deuxième chapitre, consacré à l'étude de la théorie du droit naturel de notre auteur. Cette théorie se penchera sur le lien intime avec le pur philosophique et théologique principes de Ockham (deux exposés dans le chapitre 1, comme dans le 11), et nous tenons à leur tour servir de base pour procéder à expliquer la théorie politique, au (4apítulo troisième. Le deuxième chapitre est un lien entre la première et la troisième. Est légal, le bénévolat est l'expression juridique des principes rectores.de théologie (la liberté de création et la toute-puissance divines divin) et la philosophie (déni de universaux) ockhamista, et à son tour, est la Pierre angulaire qui soutient l'ensemble de la théorie politique Ockham. C) du chapitre III, consacrer à l'étude dans le sens strict de leur théorie politique, mais comme elle fondée sur la théorie du droit naturel, tel qu'il a été interprété dans le chapitre précédent. Poursuite de l'étude plus en détail la nouvelle nominalistic épistémologie et de l'impact que cela a sur un nouveau concept de la raison et donc sur la théorie politique. L'effort intellectuel que nécessite la lecture de textes médiévaux, souvent abstraite et quelque peu éloignés de la sensibilité contemporaine, compensée par une meilleure compréhension de cette double manière de comprendre le monde, continentaux et anglo-saxons, protestants et catholiques, lesquels sont situés à La Ockham Carrefour.

Auteur: FERNÁNDEZ LEOST JOSE ANDRES.
Année: 2005.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.

Résumé: La thèse de doctorat reexpone systématise et de la vision de Gustavo Bueno Tour dans le domaine politique, la théorie de l'Etat et de la philosophie morale qui les supporte. Basé sur le système philosophique que l'auteur a développé, en se fondant sur sa théorie de la fermeture catégorielles visait à clarifier les principes d'où il organise la pensée de la science politique. Assis gnoseológicas locaux, analyse le contenu organisé autour d'une théorie de l'état strictement matérialiste. Ultérieurement, sont passées à examiner le raisonnement moral derrière ces approches apparaissent, afin d'être en mesure d'obtenir une refonte complète de sa théorie. En outre, la thèse propose contrastes entre successifs Gustavo bonne théorie politique et les thèmes inhérents à la matière: le statut scientifique de la science politique, et les questions relatives à l'état de droit, la théorie de la démocratie et les théories de gauche.