CLASSIQUE ÉTHIQUE

Auteur: FERRETE SARRIA MARIA CARMEN.
Année: 2004.
Université: JAUME I DE CASTELLON [www.uji.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Résumé: L'arrogance de cette thèse est de présenter et de justifier les coordonnées de base d'une éthique écologique comprise comme une éthique appliquée avec universaliste réclamation, rendue possible par le concept d'une nouvelle éthique de la parole et à l'intégration d'une perspective sexospécifique aux problèmes environnementaux. Pour ce faire, en premier lieu, de démontrer le besoin et la possibilité d'une éthique écologique mesure de faire face à ces nouveaux défis. Et l'hypothèse de travail est qu'il est possible de définir les éléments essentiels d'une éthique écologique dans le cadre conceptuel de l'éthique du discours que peut donner une toute justification rationnelle de l'homme la responsabilité envers l'environnement en général et non à d'autres êtres humains. Pour ensuite présenter et justifier rationnellement un vaste concept de la responsabilité environnementale qui peut agir comme un horizon dans nos décisions et actions ayant un impact sur l'environnement. Une fenêtre qui s'ouvre à la raison d'une expérience regard féministe parce qu'elle a intégré une partie de la contribution des théories ecofeministas permettant d'interroger l'environnement dans toute sa complexité, sans la nécessité de briser le paradigme dialogique. La proposition finale d'une éthique écologique comprise comme une éthique appliquée consiste en un ensemble d'hypothèses de base qui constituent le cadre pour la mise en oeuvre du principe de la responsabilité environnementale élaboré.

Auteur: Esquivel Frías Leonora.
Année: 2005.
Université: AUTÓNOMA DE BARCELONA [www.uab.es].
Lieu de l'exposition: Universidad Autónoma de Barcelona.
Lieu de préparation: Universidad Pompeu Fabra.

Résumé: Le concept de durabilité de nombreux domaines du développement: l'économie des pays en développement, des ressources humaines et de la justice sociale, mais ici travaillent sur la relation de ce concept avec l'environnement. Dans la première partie de la recherche explore l'histoire de l'éthique environnementale et les trois principaux postes qui définissent notre attitude vis-à-vis de l'environnement: anthropocentrisme, biocentrismo et ecocenrismo. Il évoque ici la question des droits des animaux dans le cadre de l'éthique environnementale. La deuxième section donne une exploration historique terme de la durabilité, défini comme "un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à satisfaire leurs propres besoins", et aborde d'un point de vue philosophique: Â ce que vous devez faire De soutenir et pourquoi? Si nous reconnaissons que l'environnement est un bien fondamental, c'est que votre protection est une question de justice distributive.

Auteur: ROCHA HERRERA LETICIA.
Année: 2005.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: Environ deux problématiques tournée cette enquête. La première est la présence réelle de l'homme, qui est opposé à l'interprétation traditionnelle dualistes qui la considèrent comme un simple objet pensant, ou comme un homme machine. Et le deuxième problème a trait à l'exigence cartésienne de donner quelques indications à la conduite, comme l'illustre avec la plus haute considération morale et parfait. Descartes introduit dans le discours moral et la correspondance des caractéristiques d'un moralement incertain et incomplet qui va nécessairement de vivre avec une sorte de principes moraux et de certains évidente. Ma recherche vise à montrer que, malgré la dualité de son avion qui se déplace à leur moral et à l'anthropologie, il est possible d'élaborer un cadre conceptuel d'accord sur les idées du philosophe, à partir de la perspective pratique qui identifie Passions et de la correspondance sur les questions morales. En ce qui concerne votre spectacle anthropologie Descartes fait valoir qu'une plus complète et sujet vital. Découverte dans sa philosophie rationaliste dossiers techniques composés corps-esprit, qui est de voir le véritable homme de chair et de sang, qui a des besoins et des pratiques biologiques. Ainsi Descartes revendiquée passions dans un large et positive. Quant à la vie pratique Descartes propose une morale fondée sur la très solide et pratique, les exigences de l'individu. C'est, d'une manière particulière fondée sur les vérités de la métaphysique et la physique, mais il s'agit d'une connaissance qui est la sagesse ou "art de vivre".

Auteur: Ujaldón Benítez Enrique.
Année: 2006.
Université: MURCIA [www.um.es].
Lieu de l'exposition: Facultad de Filosofía.
Lieu de préparation: Facultad de Filosofía.

Résumé: Le mémoire est divisé en deux parties distinctes: La première partie de l'exposition explore la théorie des sentiments moraux, le sommet de la production de travaux d'Adam Smith. Il a rejeté certaines interprétations de ses pensées, comme sujet moral smithiano être homo oeconomicus, ou que leur méthodologie est newtonienne. N'est pas non plus accepté que est un conservateur. On fait valoir que le sujet moral smithiano il est un libéral et que la figure du spectateur impartial est un antécédent du critère de l'universalité de Kant. La deuxième partie porte sur l'analyse des enseignements sur la jurisprudence et la richesse des nations. Il semble que les doctrines économiques d'Adam Smith, anque d'une autre conception de la loi, l'histoire et l'économie politique, ainsi que ses relations avec l'éthique et l'action politique. On fait valoir que Adam Smith n'a pas de notion de progrès et naïvement que la conception mécaniste de la liberté naturelle agit comme un idéal de régulation de l'action politique. La clé de lecture d'Adam Smith est la philosophie kantienne et des outils méthodologiques fournis par la sociologie weberienne