INDIVIDUEL ÉTHIQUE

Auteur: DORDONI PAOLO.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: Cette thèse est fondée sur l'hypothèse que s'il ya pluralisme doit être possible de maintenir un dialogue ouvert. Leur cadre de référence est la bioéthique, comprise comme une étrange révolution pluraliste. Au lieu de cela, leur mise en oeuvre est le cadre de la médecine, un lieu particulièrement adapté à proposer certains des dialogues. Trois itinéraires sont réalisées: l'une historique, philosophique et le troisième d'un autre type d'enseignement plus. Avec le premier, fournit une analyse de l'état actuel de la médecine. Il met en évidence deux constellations de problèmes: l'exemple d'un dialogue ouvert et le recouvrement des prudentielles savoir en médecine. Dans cette première partie, fait la distinction entre le pluralisme "dynamique" et "statique", et de préciser la signification du terme "éthique" en médecine. Étant donné que tant de prudence et d'ouvrir le dialogue, il faut "savoir de ne pas savoir socratique", le deuxième calendrier de teinture plus philosophique, est centré sur lui. Après avoir rappelé le sens de la connaissance de ne pas savoir dans Socrates et maintenant, il est considéré que "savoir de ne pas savoir" à l'intérieur du processus de dialogue ouvert et raisonnable. Il présente une description de ce que nous faisons quand nous parlons ouvertement et en prenant des décisions prudentes. Il montre que sur ces deux occasions au moins, nous sommes d'admettre que quelqu'un puisse dire quelque chose d'intéressant et important. L'analyse de ce qui est en cause, révèle le rôle exercé par une pratique en même temps empática et à la critique. Il s'agit d'une occasion, d'une part, de prendre la parole à l'éthique de la parole, et aussi de prendre en compte la question de la prudence en sachant d emdidos ou fins. La troisième voie points à un modèle de cette pratique singulière de ne pas savoir: la méthode socratique dans Nelson et Heckmann. Il ya des indications nécessaires à la compréhension historique, philosophique et pedagótica et suggère certaines pratiques socráticas, au milieu de la médecine, de jouer quelques problèmes mis en évidence dans le diagnostic initial d'entre eux. Cette référence nous permet d'expliquer les particularités de la méthode socratique que la relation entre le pluralisme et le dialogue ouvert, notre hypothèse de départ. Les travaux se demandant ce que la fin du dialogue socratique, nous pouvons dire à l'égard de la question de départ, le pluralisme et le respect de notre diagnostic initial, l'instance de dialogue ouvert et prudentielles savoir en médecine.

Auteur: ZAFFARONI CARNELLI GIUSEPPE.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: La thèse explorera la philosophie de Xavier Zubiri afin de vérifier la possibilité de trouver dans la métaphysique, dans noología et à l'anthropologie du philosophe espagnol, les éléments utiles à la fondation d'un point de vue éthique, d'autre part, elle cherche à démontrer dans ecritos Zubiri de la présence de Un aperçu de la philosophie morale, qui permet de projeter une figure de l'éthique avec les caractéristiques originales, capable de répondre aux défis de la morale cntemporánea.La enquête, après reconquérir l'essentiel du débat sur zubiriana quelle est la réalité et quelle est une personne comme une façon de Ralidad (cap.I), l'itinéraire et analyse les raisons qui ont conduit à conovida thèse Zubiri que les êtres humains est une réalité morale (cap.II). Dans le troisième chapitre montre comment l'zubiriana description de la réalité humaine, précisément à cause de sa conception du sujet qui agit, oriente et détermine le développement et le déploiement des problèmes moraux (le bien et le mal, le devoir, le bonheur, la vertu, etc ...) Leurs liens et leur sens de l'ordre prioridad.La thèse dans le quatrième chapitre propose d'élargir la réflexion Zubiri constamment dans le sens d'une figure de l'éthique de l'accomplissement humain, qui innove la tradition de la philosophie moralesde la bonne vie, de la rapprocher de l'contemporaine Éthique de l'authenticité. Thèse accompli son objectif en accordant une attention particulière à la façon dont Zubiri a articulé la fois nuancée et la dimension métaphysique de la dimension historique d'être humano.Otro élément clef de la philosophie qui est Zubiri indispensable à la projection d'une éthique zubiriana fait l'objet d'religación , Dont le lien avec l'obligation et la formation de l'horizon problématique propre philosophie morale est étudiée à partir de différentes perspectives.

Auteur: CASTRO ORELLANA RODRIGO.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FTAD DE FILOSOFÍA DE LA UNIV. COMPLUTENSE.

Résumé: La thèse est structurée en trois parties pour représenter la séquence comprise comme une pensée expérience filosófico.En partie, nous avons abordé l'principañes obreas Foucault impliquant le même niveau de développement de deux types de critique, qui est de caractériser par une logique de radicalisation creciente.Una critique chercher À la discipline comme une composante en termes de réflexion et de déboucher sur un autre sujet, comme un produit des relations de pouvoir et saber.La critique de la question serait une condition préalable pour le déploiement de la critique des modes subjetivación.Asimismo, à la fois sous forme de la condition de possibilité De la question de l'objet ético.Es decri sans développement à ses conséquences ultimes des dispositifs d'analyse de chacune des critiques, et ne pouvait pas ouvrir un espace de réflexion sur la subjectivité qui concerne l'éthique. Dans le second terme, de faire face à l'espace de la perspective éthique genealógica.En En conséquence, nous énoncés de la manière dont Foucault a conçu l'histoire, puis regarder le récit que l'auteur rend français des différents modes de autoconformación de subjectivité qui a été articulé Grâce à la siglos.Esta généalogie de l'éthique se déroule dans une séquence de trois scènes: l'antigà ¼ âge Greco, le christianisme et l'modernidad.Ella illustre certaines des caractéristiques que d'une mise à jour sur l'esthétique de l'existence et des notes devrait envisager, en plus l'espace qui est Dissous aujourd'hui la possibilité d'une ética.Así lors, la généalogie de l'éthique travaille également comme condition de posibilidad.En ce cas, la nécessité d'une alternative aux dilemmes notre présent. La troisième partie développe la construction de cette alternative, à explorer leurs difficultés et des tensions internas.Se étude de la philosophie des paras construens foucauldienne l'élaboration d'une éthique qui misent sur la configuration esthétique de l'existence et pour le soin de libertad.En dans une certaine mesure, l'analyse glisse Points de vente que porpio Foucault esquissé labyrinthes pour ceux à qui coneducían ses réflexions préalables. La question du sujet, à savoir, le pouvoir ou la verdad.En dernière partie, il semble que maintenant et la richesse de l'éthique proposition, en réponse aux phénomènes de société contemporánea.De Ainsi, la thèse veut démontrer que nécessite encore un travail patient De relecture, de commentaire et de l'utilisation des écrits foucaltianos, nous mermita remettre tous la force politique de transformation qui est imprimé dans le même auteur.

Auteur: CIFUENTES PEREZ LUIS MARIA.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FILOSOFIA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Résumé: La tension entre les valeurs des attitudes et des valeurs modernes de l'attitude postmoderne est présent dans la recherche sociologique que je l'ai fait, parce que les adolescents sont aussi des acteurs sociaux qui répondent aux stimuli sociaux et culturels de tous les jours interactúan.A ma façon voir, nous ne pouvons pas dire Que les citoyens espagnols ont pris consciemment et pensivement les valeurs et les attitudes ni postmoderne valeurs postmaterialistas mais hamos suivait assez incosncientemente voie de l'autre socedades européenne desarrolladas.Por que les valeurs de l'écologie, le pacifisme et le féminisme et tout ce qui touche à la qualité de la vie, de l'hygiène , De la culture, des loisirs et du tiemp liberté est très apprécié par les jeunes et l'ensemble población.Otra chose est de l'engagement solidariso avec démunis de la société. Toutefois, si l'analyse en profondeur du discours des jeunes et des adultes qui se montrent très similaires et peuvent être constratar que le transit de la modernité à la postmodernité n'a pas eu lieu en Espagne avec la même clarté dans d'autres pays, en raison principalement, je pense, pour les Lumières Échoué dans notre pays, ni la profondeur ou de la durée qui ont été obtenus dans d'autres pays europeos.Un exemple clair de ce fait est que le scénario d'un individu conscient de la valeur de la laïcité, tout comme c'est le cas et vécu dans de nombreux pays autour de nous, dans nos pays, il N'est guère causer de discussion ou d'une préoccupation intelectural.

Auteur: LINDE NAVAS F. ANTONIO.
Année: 2005.
Université: MÁLAGA.
Lieu de l'exposition: DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA.

Résumé: Cette thèse est fondée, les plans et met en œuvre une méthode pour l'enseignement systématique de l'éthique et de conduite des médias. Son hypothèse de base du travail est juste pour voir s'il est possible et fructueuse application systématique de cette méthodologie. Après théoriquement étayer l'éducation modèle proposé, décrit le travail de planification ainsi que d'une série de pratiques éducation morale, conçu par l'auteur, avec les dilemmes qui ont monté de l'activité des médias. Il a ensuite fait le compte rendu des travaux sur le terrain avec une morale pratiques avec les étudiants et tire un certain nombre de conclusions. Les objectifs généraux de cette étude ont été d'appliquer les principes, des théories, concepts et méthodes philosophiques morale, ainsi que le contenu spécifique de l'éthique professionnelle, véritable cas difficiles apparaissent habituellement dans la profession journalistique, à travers l'éducation morale des pratiques, de sorte que les élèves connaissent De l'importance de la dimension morale de leur future activité.