PHILOSOPHIE

Auteur: GUTIERREZ CASALA JOSE LUIS.
Année: 2002.
Université: EXTREMADURA.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Résumé: Discute de la répression pratiquée par les deux camps dans la province de Badajoz dans la guerre civile, de faibles budgets et méthodologiques --- compatible avec la recherche historique, ce qui conduit à explicite conclusions sur les effets des pratiques de gestion, de répression sur les personnes - --.

Auteur: LARA LÓPEZ EMILIO LUIS.
Année: 2003.
Université: CATÓLICA SAN ANTONIO.
Lieu de l'exposition: UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO DE MURCIA.
Lieu de préparation: UNIVERSIDAD DE JAÉN.

Résumé: La thèse développe le potentiel de la photographie comme un document historique et ethnographique dans le but d'équilibrer les documents visuels fontales sources pour le reste de tradicionales.Se anlaizan les possibilités de la photographie comme source de connaissances et l'établissement de certains facteurs d'ordre méthodologique et théorique pour au historiar Dans le cadre d'un corpus documentaire fotográfico.La thèse porte sur estuidio processions de Pâques jiennensese grâce à la fortografías dont l'arc chronologique qui s'étend de 1859 jusqu'en 1978.Se effectue un examen de l'histoire de la photographie en Jaén depuis la mi-vingtième siècle, les deux premières décennies de Le XXe siècle, puis étudiée en détail l'évolution historique de la Pâque Jaen basé sur la photographie comment source primaire. Analyse aussi les relations entre le phénomène de la production de Pâques et de la ville entendiada comme un drame urbain, car elle sera la bourgeoisie, la classe qui monopolise le contrôle des confréries et des pairs du XIXe siècle jusqu'à la transition démocratique en 1978.En conclusions développe Retroalimentador caractère de la photographie par rapport à la mémoire collective.

Auteur: ALCARAZ LÓPEZ ANTONIO.
Année: 2003.
Université: CATÓLICA SAN ANTONIO.
Lieu de l'exposition: UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO DE MURCIA.
Lieu de préparation: UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO DE MURCIA.

Auteur: GARCÍA VALVERDE JOSE MANUEL.
Année: 2003.
Université: SEVILLA.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Auteur: ZAPIAIN AGUIRRE MARCOS.
Année: 2004.
Université: PAÍS VASCO.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Résumé: Tesiak Kojèvek denborari buruz argitaratu zuena aukeratu, argitu, antolatu êta interpretatu du. Izan ere, Kojève bi- daude: lehenak gizakia ebakitzailetzat, suntsitzailetzat êta hiltzailetzat zuen; historiaren amaiera zein jakintsu perfektsua gertatuzat Jo zituen. Bigarrenak, aldiz, leunagoa izaki, ontologikoagoa, gizakia hitz bilaka dadin aholkatuko du "egia" hitza zehazki, jakintsua êta historiaren amaiera eginkizuntzat izango ditu êta "zer gertatzen ote donne une baten êta hurrengo unearen artean" bezalako galderak egingo ditu. Nondik nora Kojèveren "Kehre" hura?

Auteur: MELONI GONZÁLEZ CAROLINA NATALIA.
Année: 2004.
Université: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA SALA DE GRADOS.

Résumé: Comme son nom l'indique, cet argument va à travers le tissu de la "notion" de la différance (mot qui figure dans le travail de Jacques Derrida à la fin des années 60 '), à travers les textes de ce qui a été appelé "le Déconstruction ". Cette visite est effectuée à partir de deux perspectives: d'une part, la notion d'analyse ou d'analyse, d'autre part, d'un problème économique. Une analyse de la différance n'a ni pouvoir tenir une généalogie de la structure archéologique ou génitif. Par conséquent, nous ne voulons ni cherche à rendre l'histoire d'un concept à travers la chronologie de l'œuvre textuelle d'un auteur, mais plutôt, il est impossible d'aller dans des endroits de la déconstruction noeuds de différance. Il n'existe donc aucune possibilité d'analyse importance de la différance, même existentielle analytique de ce qui ne peut être définie à partir du prédicat d'existence. Il ne s'agit pas, alors, pour analyser les conditions de possibilité de ce concept, mais d'essayer de réfléchir à la manière différance (comme l'une des nombreuses figures de ce indecidible) définit elle-même certaines conditions, de sorte qu'il puisse être quelque chose comme l'expérience de la déconstruction. Toutefois, le mandat de la possibilité de différance peut être analysée seulement de l'expérience de l'impossible tant que asedia et déstabilise toute logique que possible (pas, ni ne peut y avoir des conditions de la possibilité de l'impossible). Ainsi, le seul moyen qui ouvre la différance, comme l'espace est indecidible, d'un discours deconstructivo, est son impossibilité même. Et, dans ce sens, une analyse déconstructive vient de témoigner, depuis la différance qui est situé en elle, l'expérience de l'impossible en possible pour la pensée. Cet argument, par conséquent, essaie de l'habitent inhabitables: de l'ouverture de ce indecidible même espace que possible et différance pour un nouveau pensar état de toute déconstruction. Une telle expérience n'est rien d'autre que de l'expérience nécessaire de.la aporía, quelles aporético au coeur de l'ensemble de l'expérience et le point de départ de toute analyse déconstructive. Une expérience qui, de surcroît, ne peut avoir lieu sans passer avant de repenser les problèmes économiques qui ouvre un concept comme celui de la différance. Que aporético de toute analyse deconstructivo donc se passe-t-il lorsque nous essayons responsable d'une économie de l'impossible: que les doubles lier économique n'est autre que le double de ce que indecidible mouvement comme espace disyunto à la stabilité de l'oikos.

Auteur: BOUSO GARCÍA RAQUEL.
Année: 2004.
Université: POMPEU FABRA.
Lieu de l'exposition: DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES.
Lieu de préparation: INSTITUTO UNIVERSITARIO DE CULTURA.

Résumé: Le thème de cette thèse est une approche de l'oeuvre du philosophe japonais Nishitani Keiji (1900-1990) de la notion de "vide" (sáns. sunyata; Jpn. Ku?). Plus précisément, à travers l'étude de la langue de la négativité dans les oeuvres de Nishitani, une proposition d'interprétation de la religion et de sa maturité le Néant (1961). Il est l'hypothèse que la notion de vide, le philosophe est conforme à la tradition apofática de la philosophie occidentale, tout en employant un terme, de ne pas nommer le plus haut degré de positivité, c'est-à-dire la plénitude de l'être. Ainsi, avec cette ressource évite de définir le sens ultime de la réalité, de déterminer les indéterminée, et atteint plus de la renvoyer à un contenu purement conceptuel expérience existentielle. D'autre part, fait valoir que l'auteur utilise cette notion d'origine bouddhiste, se distancier d'autres concepts de quoi que ce soit à l'automne essentiellement dans la tradition occidentale. Face à ces conceptions, que l'auteur ne considère pas suffisamment radicales, souligne l'aspect positif qui attache à la vacuité: au lieu d'une limite de l'être, est présentée comme une condition de sa possibilité. Le travail est divisé en deux parties, précédé d'une brève biographie intellectuelle Nishitani Keiji. La première plonge dans le sens de nulle part dans l'existentialisme, le nihilisme et la pensée chrétienne, les principaux acteurs et les objets de la critique du philosophe. Le second porte sur la généalogie de "vide", puis analyse l'importance qu'elle assume les travaux de Nishitani sous trois angles: métaphysique ou "meontológico" (c'est-à-dire le vide car aucun fondement et ses conséquences à l'égard de tout être et le monde) ; Perspectives lógico - lingüstica et gnoseológica (discuter de l'utilisation du paradoxe, la formation de sens et les limites de la raison), et enfin, de la pratique, car une dimension religieuse ou existentiel.

Auteur: FIRENZE ANTONINO.
Année: 2004.
Université: POMPEU FABRA.
Lieu de l'exposition: DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES.
Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES.

Résumé: Le problème fondamental qui a constitué la base de ma thèse sur la pensée théorique de Merleau-Ponty est l'interrogation ontologique radicale du statut de l'organisme comme jamais de la philosophie et de recomprensión de la subjectivité de cet interrogatoire qui a été entrepris. Pour accomplir cet objectif, j'ai développé une lecture du texte merleau - pontiano fondée sur un principe qui est à la fois méthodologique et spéculatifs. Dans ce contexte, la clarification des principales sources de la pensée théorique Merleau-Ponty, inévitable dans le cas d'une étude de cas comme le mien, m'a amené à se concentrer principalement sur l'étude de l'influence de la pensée de Husserl et de Heidegger réflexion sur le français Philosophe. En outre, dans une tentative de rétablir le travail de Merleau-Ponty intérêt qu'il mérite, et que, du fait de sa mort prématurée a été oubliée pendant près de trente ans, je voulais circonscrire une zone exempte d'interprétations théoriques "existentialiste" qui ont donné À l'époque à son tour sa mort, une réception pour ses réflexions concernant les marginaux existentialisme sartriano. Théorie de l'espace, en revanche, peut être renouvelé par le contact "rétroactif" et crítico - productivo la philosophie du corps de Merleau-Ponty avec quelques emblématique de la pensée française contemporaine. En outre, la trajectoire théorique de Merleau-Ponty a surtout été interprétée comme un passage de la métaphysique à la phénoménologie, à travers une étape intermédiaire représentée par les écrits publiés entre 1945 et 1955. Selon ce point de vue, à mon avis indéfendable, le rôle de Husserl seraient considérablement réduits au profit d'une lecture "ontológico - metafísica" le dernier Merleau-Ponty. Au contraire, je pense que le besoin d'un cadre théorique explicite ontologique de l'approche descriptive de la collection, une tâche laissée ouverte par Husserl dans la Krisis, a été radicalement assumée par le philosophe français comme une "réhabilitation ontologique comme sensibles" et Que le sens ultime de fenomenología.El point clé de sa théorie, est la tentative de réécrire le premier interrogatoire philosophique au-delà de la dichotomie classique de la conscience et de la nature, et le langage du corps, essence et existence, de la philosophie mise en contact avec elle avant filosófico Et qu'une fois leur intention de ne jamais être fixées de manière latente: Soyez aussi la viande dans le monde. La phénoménologie devient, alors, dans l'effort visant à repenser philosophique une "nouvelle ontologie," une ontologie interrogatifs dans laquelle l'homme, en termes de corps et le monde, peut redécouvrir de manière "indirecte" original et de la relation qui lie côté De la viande dans le monde.

Auteur: VALOR ABAD JORDI.
Année: 2004.
Université: VALENCIA.
Lieu de l'exposition: FACULTAT DE FILOSOFIA I CIÈNCIES DE L'EDUCACIÓ.
Lieu de préparation: FACULTAT DE FILOSOFIA I CIÈNCIES DE L'EDUCACIÓ.

Résumé: Dans ce travail DEFIENDO que "PARADOJAS de AUTORREFERENCIA ou REFLEXIVIDAD" (selon l'expression utilisée par B. RUSSELL de désigner un PARADOJAS que ceux de MENTIROSO, RUSSELL, BURALI - FORTI, ETC.) Comparten certaines caractéristiques structurelles récemment décrite par G. PRIEST DANS UN REGIME, "INCLOSURE REGIME (IS). Est fourni conditions nécessaires à l'identification de ces PARADOJAS mais aucune condition suficientes. Dans ma thèse, considero l'importance que cela a tout fait pour essayer de résoudre le PARADOJAS soulevées.

Auteur: RODRIGUEZ FERNANDEZ JAVIER.
Année: 2004.
Université: PABLO DE OLAVIDE.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE HUMANIDADES.
Lieu de préparation: CONVALIDADO POR EL DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES (FACULTAD DE HUMANIDADES).

Résumé: Dans notre thèse, nous avons tenté de répondre à partir d'un roman philosophique début de Friedrich Schelling, l'un des principaux volets du programme européen de la modernité du mouvement est connu sous le titre de l'idéalisme allemand. De notre point de vue, et au cours de ses années de formation dans le Convictorio protestante de Tübingen, où il a partagé la banque, des lectures et des désirs avec Hegel et HÃ ¶ lderlin -, Schelling aurait élaboré une position philosophique elle-même à la suite de son implication précoce dans les débats intellectuels Qui ont lieu dans l'Allemagne contemporaine. Thèse opposée à celle de ceux qui, depuis des décennies, ont été ses premières publications considérant comme un simple corollaire de celles de Fichte, protagoniste de la scène puis par philosophique. En ce sens, dans notre travail, nous avons voulu reprendre les origines de la philosophie schellinguiana leurs sources occultes, la connexion avec les diverses controverses qui a mobilisé les intellectuels allemands de la fin du XVIIIe siècle, et avec des influences internes découlant de sa situation, une vetusta Luthérienne théologique et anquilosada établissement. Plus précisément, nous avons suivi l'une des pistes suggérées par les dernières recherches, qui mettent en évidence les travaux de FH Jacobi comme une clef fondamentale pour la compréhension de la genèse des deux idéalisme, le romantisme et l'allemand philosophique. Ainsi, il aurait été provoqué par le tremblement de terre de Jacobi avec leurs Lettres à Mendelssohn sur la doctrine de Spinoza, le début de ce qui est connu comme le "différend panthéisme", l'antécédent de la préoccupation immédiate de la plupart des jeunes Schelling par le problème D'expression absolue et de ses répercussions à la fois pour nous et pour la liberté de l'homme. Halando ce fil, à la fin, nous avons essayé de modérer les positions traditionnellement attribué à Schelling pour la première fois, d'intégrer ses indéniables descente fichteana dans une constellation plus large des préoccupations et des propositions.

Auteur: VILA MUNIENTE MARIA.
Année: 2004.
Université: BARCELONA.
Lieu de l'exposition: FACULTAT DE FORMAFCIÓ DEL PROFESSORAT.
Lieu de préparation: UNIVERSITAT BARCELONA.

Auteur: GUERRERO QUESADA DAVID JOSÉ.
Année: 2004.
Université: GRANADA.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE BIBLIOTECONOMÍA Y DOCUMENTACIÓN.
Lieu de préparation: FACULTAD DE BIBLIOTECONOMÍA.

Résumé: Ces dernières années, grâce au grand soutien institutionnel reçues, le processus d'évaluation institutionnelle de la qualité de l'enseignement universitaire systèmes ont été de plus en plus d'importance. Il a été mis en service dans la qualité des ressources importantes, à la fois matériels et humains. Cependant, nous ne devons pas oublier que, pour évaluer précisément et objectivement, il comptés avec les données nécessaires. Et aujourd'hui, il ya des difficultés à fournir les comités de l'évaluation interne des données nécessaires pour accomplir sa tâche. C'est là que notre travail est clouée la recherche, la conception d'un outil permettant de systématiser la recherche et l'extraction d'informations pertinentes dans les processus d'évaluation et d'accréditation. Cet outil est un système intégré de l'information électronique, MEDEA (acronymes de données structurées Méthode pour l'évaluation et l'homologation). Les objectifs fondamentaux que subyac!

Auteur: BUGNOT MARIE ANGE.
Année: 2004.
Université: MÁLAGA.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS -TRADUCCIÓN E INTERPRETACIÓN.
Lieu de préparation: UNIVERSIDAD DE MÁLAGA - FACULTAD DE F. Y LETRAS.

Résumé: En supposant que la traduction de ce texte est une traduction spécialiste du tourisme qui n'a rien à voir avec le texte publicitaire, qui confond les typologies traditionnelles, dans cette thèse explore (chapitre I) qui correspond à la situation de communication de ce type de texte, ainsi que sa nature Et de ses propres conventions et définit le cadre théorique pour l'analyse. Après une étude détaillée d'un ensemble de 10 guides et 10 de brochures (Chapitre II), l'auteur examine la description des différences culturelles entre les deux polisistemas contact avec un accent particulier sur les mots realias (chapitre III). Enfin (chapitre IV) définit les divers procédés de manipulation de l'objet du code qui est verbales, visant à atteindre les escopo utilisateur tape du texte "texte tourisme", et il se termine par une analyse de leur idéologie et de ses composantes sur la diffusion croissante Internet.

Auteur: CASANOVAS CALVET ISABEL.
Année: 2005.
Université: BARCELONA.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIES ECONÓMIQUES.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIES ECONOMIQUES.

Auteur: CONTRERAS CELA JOAQUIN.
Année: 2005.
Université: MURCIA.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA SOCIAL DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA.

Résumé: L'objectif de la thèse est en train d'analyser le processus d'intégration et d'identification socioculturelle chez les immigrants MARROQUÍES dans CARTHAGENE, ainsi que leur étude ADAPTATIVAS différentes stratégies et de l'intégration sociale dans la structure de la société pour accueillir la tête, essayant pour AVERIGUAR sont les changements influençant la construction Une nouvelle de l'identité collective. Nous à l'autre moyen d'y répondre car ils peuvent CONLLEVAR à des changements dans le processus d'intégration d'un individu dans la société ne se sent comme votre; bien, de l'environnement et REFUERZA l'identité confirme que dépend non seulement de leurs propres actes, mais qui, grâce à redéfinir constantemente Les relations extérieures avec le monde. La SOCIALIZACIÓN, à travers lequel sont INTERIORIZAN identités personnelles et sociales, et non pas un processus IDÉNTICO pour tous, au contraire, il ya une expérience différente des facteurs conduisant à des identités différentes INFLUIDAS par une série d'éléments qui GENERAN. Être ANALIZADO les trois dimensions de la vie collectifs de l'intégration culturelle, de la structure sociale et de l'identité collective d'un point de vue filosófico et ANTROPOLÓGICO. Le degré de INTERACIÓN résultant est, parce que, par SUBPROCESOS à condicionado qui vont LLEGÁNDOSE dans chacun de ces formats à travers une série d'indicateurs permettant d'observer les étapes de EVLUCIÓN; utilisant donc INDISTINTAMENTE, méthodes et TÉCNIAS tant de type cualitativo comme cuantitativo

Auteur: JACOMO FERREIRA ANTONIO BARTOLOMEU.
Année: 2005.
Université: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Lieu de l'exposition: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Auteur: MORÁN DE CASTRO M. DEL CARMEN.
Année: 2005.
Université: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Lieu de l'exposition: DE EDUCACIÓN DE PADAGOXIA SOCIAL.
Lieu de préparation: FACULTADE DE CIENCIAS DA EDUCACIÓN, UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA..

Résumé: RÉSUMÉ: La thèse étudie l'impact de l'organisation du temps dans le développement de la vie quotidienne des enfants dans leur famille ou à l'école et en dehors. Selon le type de la journée lectiva est étudié comme les plans, gère et exploite le temps, telle qu'elle est perçue comme étant son taux de passage et de la qualité de sa disponibilité et de l'utilisation. L'étude fournit pour la conception des variables modalité jour lectiva (única- partida), le contexte de l'école emplacement (urbain, villego, rurales) et le visage changeant de analizadosen deux coupes temporaire 1995 - 2002.los objectifs de la recherche: - les facteurs analizar Qui sous-tendent le processus de socialisation de l'enfant et sa réalisation dans la vie quotidienne des filles et des garçons; - describir, d'interpréter et d'évaluer l'état du débat sur la question de la journée scolaire, essentiellement en termes d'arguments qui influencent la perspective théorique est construit sur la base De deux groupes thématiques: - processus de socialisation considérant caractéristiques infantile étapes, et des agents; de repos, de la nourriture et du temps disponibles gratuitement comme points controversés dans la socialisation des enfants qui sont d'une grande pertinence dans le débat sur les jours d'école; à temps dans toutes les écoles d'enseignement et de Sociaux fois, l'accent étant mis sur la controverse sur le lectiva jour. La recherche empirique s'inscrit dans le cadre d'une procédure quantitatives descriptives et comparatives, mais aussi d'analyse et d'interprétation. Il est utilisé comme un outil pour la collecte d'informations de questionnaire (réplication mis en oeuvre en 1995) de 91 articles organisés en 13 thématiques qui cherchent à capter les événements quotidiens de la vie d'une jeune fille ou de l'aube jusqu'au coucher. Elle a été appliquée à un échantillon de 884 étudiants de 4Â ° et 6Â ° Primary Education -475 chambre seule et 409 Session partida - du 21 galicien centres entre mars et mai 2002. Pour l'analyse des données en utilisant le non paramétrique de test d'inférence statistique 2x. Ils ont donné les résultats sont organisés en trois sections qui traitent des "organisation et l'utilisation du temps dans la vie quotidienne des enfants", "organisation et l'utilisation du temps dans la vie scolaire" et le "rythme et la pression du temps quotidien survenant" ;. Elle intègre également deux "échéanciers", qui rend compte d'un jour - tipo de la vie de l'enfant: les deux premières réductions temporaires 1995/2002, le deuxième en 2002 de deux manières temps lectiva: simple / départ. Les constatations, ainsi que d'un aperçu de la relation entre le temps et l'organisation des processus de socialisation, d'offrir une série de lignes directrices et de recommandations pour la réorientation de la gestion du temps scolaire en termes de temps sociaux de l'enfance.

Auteur: Moya Ruíz Albert.
Année: 2005.
Université: RAMÓN LLULL.
Lieu de l'exposition: Facultad de Filosofía de Cataluña.
Lieu de préparation: Facultad de Filosofía de Cataluña.

Résumé: Hegel il'art: Lire la Vorlesungen meurent bre à ¼ à ¤ sthetik et ses conséquences

Auteur: ETAHRI FADHILA.
Année: 2005.
Université: AUTÓNOMA DE MADRID.
Lieu de l'exposition: Dpto. de Est. Ara. e Isl. y Est. Ori..
Lieu de préparation: Universidad Autónoma de Madrid.

Résumé: Dans cette thèse, il a étudié les relations de l'Espagne avec l'Algérie par le biais de documentaires officielles de la politique espagnole à la discussion des parlementaires du Congrès des députés et les discours des ministres de surveiller la vision des uns et des autres au sujet de l'Algérie et de définir le type de relation qui existe Entre les deux pays. J'ai divisé mon étude en vingt chapitres pour voir l'évolution de l'Espagne, de l'Algérie avec une approche thématique, tout en respectant la chronologie à travers les facteurs internes et externes de la politique espagnole. Il a divisé à des fins de l'étude, trois périodes de relations España - Argelia: Tout d'abord, j'ai fait une rétrospective historique depuis l'indépendance jusqu'à la fin de la période Franco, et d'autre part, j'ai étudié la transition vers la démocratie (1977-1981), qui représente une Rompre avec l'ancien régime de Franco, et, troisièmement, l'arrivée des socialistes au pouvoir (1982-1996) reflétant la consolidation de la démocratie en España.He étudié trois aspects des relations España - Argelia avec la vie politique, économique et culturel. Dans cette thèse, j'ai essayé de faire un aperçu historique avec une évaluation de ces questions, et j'ai étudié la relation España - Argelia à partir d'un point de vue empirique.

Auteur: BOGÓNEZ HERRERAS FERNANDO.
Année: 2005.
Université: VALLADOLID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Résumé: Les travaux de AJ Hier, comme un philosophe a été reconnu comme le populariser par excellence du positivisme logique en commun. Ce travail de recherche met au point une déclaration critique de la théorie de la connaissance de notre auteur dans son ensemble et de ses effets sur l'éthique et la théologie, dans le but d'élargir et rétablir apparaît comme philosophe de l'AJ hier. Pour atteindre cet objectif a été utilisée dans la méthode génétique, qui permet de suivre, d'analyser et de critiquer son philosophique, cherchant ses épistémologique dans le domaine du développement et, en même temps appréciant leur unité dans leur positionnement comme "empirista radicale." Le travail se compose De deux parties et de Portico. Le Portico développe Hier intellectuelle de la biographie de référence pour les deux autres parties dans lesquelles le travail est divisé. La première, intitulée "La théorie de la connaissance de AJ Ayer et son évolution: l'utilisation de la raison empirique", est une déclaration critique de la théorie de la connaissance Hier voyager seriatim ciuatro étapes qui divise la pensée ayeriano (positiviste, fenomenalista, cogniotiva Et constructiviste). Cette première partie répondre à fond "raison" dans le titre de la main-d'œuvre et, en particulier, qui se présente comme une constante Hier maintenir ce que nous appelons "radicale empirisme". La deuxième partie de cet ouvrage, intitulé "épistémologique implications dans le Domaine de l'éthique et de théologie "est intimement liée à la première et répond au mot" croyance "dans le titre de la thèse. Cette seconde partie est à son tour divisée en deux chapitres sur le traitement donné hier à l'éthique et la théologie. La première section analyse de la manière dont ses principes empiristas nos auteurs proposent "emotivismo éthique", et en termes de théologie défend son refus de connaissances issues de la proposition "Dieu existe," pourquoi ce qui peut être considéré comme l'athéisme d'Hier " ; Athéisme analytique. "