ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE

Auteur: VILLALOBOS GARCÍA FRANCISCO JAVIER.
Année: 2003.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.

Résumé: Ce document examine les questions éthiques et philosophiques ou à travers vu de ce qui a été publié dans certains journaux imprimés en espagnol au cours du dernier quart de siècle. Il propose une acarcamiento plus exact de la réalité, car un algorithme d'intellectuels et de la pensée critique. Il commence par des questions spécifiques dans le domaine de l'éthique et de la police, en soulignant l'ajuntos liés à la valeur et la signification des actions sociales qui sont les plus pertinents pour les humains, le problème de la tolérance, en utilisant la terminologie, de la puissance et --- et le plus proche Dans le monde du sport et de la propagande sociale. Il examine les religieux et leurs multiples problèmes, le statut de la science et de la recherche dans notre pays et le problème de l'herméneutique et le sens du journal comme moyen de communication sociale: Collecte et analyse des données personnalités OFL --- pensée et de l'analyse de certains Des problèmes tels que la mort ou le sens de la vie. Il se produit avec tout cela, arriver à la philosophie d'une attitude de la grande distance des affaires humaines.

Auteur: PÉREZ ARIAS JULIA.
Année: 2003.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: Sur l'ensemble des travaux de recherche de l'auteur qu'il ya une ligne qui commence par leurs connaissances travaillé dans le domaine lingüstica influencée à la fois par le cercle lingüstico Prague représentant Benveniste en France, qui apporte aux nouveaux travaux de Julia Kristeva nom et créateur de valeur, comme les Russes formaliste qui comprend une Bajtin et de ses travaux sur la littérature qui se posent à la Renaissance face à la puissance totalitaire à travers l dialogismo offrant novelescos personnages, et en troisième place par le structuralisme français qui a sauvé grâce à l'analyse textuelle Barthes connaissances Et le plaisir du texte littéraire. Cette ligne est poursuivi par l'auteur à travers son contact avec la psychanalyse et la philosophie, ce qui touche les contributions de Arendt, qui ont souligné la valeur de l'action et de la production dans le récit activité, comme Klein note que psychanalyste mal matricido enracinée dans notre culture, et enfin Sartre combinant à la fois Théories par sa propre jouer. Sur la base de ces approches théoriques, Julia Kristeva a été au cours de sa carrière de l'analyse des oeuvres littéraires éminents écrivains de l'histoire de la littérature, tels que Baudelaire et les fleurs du bien et du mal, Céline, qui déteste le prochain comme lui-même, Aragon qui croit que la vérité est Trouvée dans l'oubli, Duras dénonçant les crimes sans châtiment et de justice sourires et des larmes, Bataille remenorando par l'écriture plaisir que nous devenons souverains, et qui Proust grâce à la récupération de la narration amour perdu.

Auteur: ALBERT REYNA RICARDO FELIPE.
Année: 2003.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOLOGIA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Résumé: La thèse s'intéresse au concept de l'homme dans toute sa largeur dans la Rasa de la Ijwan al-Safa à partir du même texte de ce travail encyclopédique, qui se compose de cinquante-deux traités sur les plus connus de la science dans le monde islamique autour de la dixième siècle après JC Cette étude recouvre orgininaria sémantique du texte et exprimé dans une langue qui est significatif pour le lecteur d'aujourd'hui. Le sujet est présenté présenté l'état des recherches sur ces Rasa il, avec une attention particulière aux questions abordées dans vos nom, auteur, date, les connexions et les expertises. Le développement du sujet partie de l'approche du problème de l'anthropologie de la Rasa et les réponses qui ont été exposées à eux, en insistant sur le insatisafctorio eux. L'âme est une systématisation de la pensée décrite dans le livre sur les êtres humains, la systématisation des critères nationaux qui continue à travailler et qui explique le projet conceptuel de la pensée. La thèse se termine par la présentation des conclusions et des propositions, en plus d'une liste des traités qui constituent le texte étudié. La thèse qui tourne autour de la matière est la centralité de l'être humain tout au long de l'univers empirique et à tout niveau de son analyse, ce qui se reflète dans tous ses aspects, de sa définition, la composition et la diversité, à travers leurs aspects cognitifs, paragmáticos, social et Spirituelle, jusqu'à ce que sa relation avec le cosmos, les autres êtres et les animaux. La Rasa conjuntan le patrimoine culturel de la Antigà ¼ âge avec une vision unifiée du monde lui-même de la révélation coranique, et ce, dans l'ère formative de la culture islamique, de sorte qu'ils puissent être présentés comme une source humaniste en son sein, et pourtant, elle A été pleinement exploitées.

Auteur: RIOS SESEÑA JAVIER DE LOS.
Année: 2003.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FILOSOFIA.

Résumé: La thèse présentée voulais prouver que le médicament est commencé comme un phénomène social et en blessant calando structures profondes sociales.Para les sentiments et les émotions les plus profondes de comportement humain, la recherche de solutions au comportement étrange et énigmatique d'une autre génération, courageuse, cohérente avec Une bonne partie de leur argumentos.No Toutefois, compte tenu des braises qui pourrait entériner les raisons sombre, vaguement apparemment à puce ou de personnes mal équipées exprimés dans le monde de la toxicomanie. D'entreprendre l'élaboration de la thèse était d'utiliser la littérature, les exemples de comportements individuels qui ont conduit à de grandes masses et des phénomènes sociaux, comment les événements musicaux momentos.Los méthodes ont été explicatif, c'est-à-dire les déductions et les interprétations ainsi que les méthodes de compréhension que le raisonnement appliqué à la Solides arguments historiques de la cohérence, herméneutique qui peuvent céder la place à une réflexion sérieuse, anthropologique, psiológica et sociolótgica.Junto rejoint les méthodes d'interprétation qui représentent l'interprétation de l'expérience. Toutefois, il n'est pas certain que les drogues présentent des aspects positifs et ont contribué à alléger les souffrances humaines, en favorisant de manière décisive allonger et de prolonger la vie des individuos.No cesse d'être curieux, qui à leur tour peuvent aussi destruirlos.En Ici, les mesures devront Être solide et être perdectamente, plinificadas, criticándose l'insouciance des gouvernements dans la science, les lois archaïques et tardives ou trop sévère sans apporter des solutions ou intergración, ni à une planification ou de la correspondance parallèle de la répartition des responsabilités. Définitive de ce résumé et ofertándose une série de mesures pour l'intégration, l'action positive, d'éducation, de services sociaux et un réseau cohérent qui permet d'offrir des possibilités de l'inégalité sociale à toutes les victimes et non pas seulement ceux qui ont souffert de ce fléau à l'échelle individuelle, aussi intégré Citoyen qui souffre de l'intégration de ces personnes. En bref, et comme un élément actif de la société ne peut rester insensible à la souffrance d'un être humain.

Auteur: LÓPEZ LUENGOS FERNANDO.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: La philosophie de Gabriel Marcel se caractérise par des conditions de possibilité de suivre l'ensemble de la philosophie depuis ses racíces existentielle comprise comme un processus. Mais si Marcel partie de la conviction profonde des itinérants explicite état de l'être humain, il n'est pas facile de comprendre quelque fin que ce soit sans l'admettre implicitement de la même manière qu'elle est, en définitive, et permet de diriger. Telle est la finalité implicite qui est la notion de sens, qui comprend, comme j'ai l'intention de montrer, une dimension théorique et une dimension pratique. Le premier guide à la notion de sens, qui implique une certaine épistémologie fondée sur une hermenúetica avant toute conceptualisation, et qui est venu son chemin philosophique et existentiel. Le deuxième guide est un moyen d'évaluer la réalité qui se déroule dans l'histoire et permettant au personnel et oriente les valeurs de configuration, et donc l'orientation éthique qui est donné à l'existence même. Ces deux dimensions sensiblement unie, il est connu dans le même temps, l'évaluation de "la vérité et la valeur sont laissés pas vraiment découplage." Cette relation ne se limite pas à la perception des valeurs spécifiques percibios au cours des événements quotidiens, mais l'équipement Valorisation de la vie elle-même dans son ensemble. Parmi les autres domaines qui illuminent leur conception sens est l'interprétation de la réalité moment crucial de son développement. Le sens est articulé à partir de l'interprétation du passé, le personnel en fonction de ce qui est découvert aussi précieux dans la projection de l'existence haica l'avenir. La personne non seulement être liée aveuglément de son passé, comme proposé par Freud, mais il est projeté dans l'avenir fondé sur des valeurs partagées et les découverts engagés personnellement. Cela créerait le champ d'une liberté qui échapper aux contraintes qui réductionniste philosophie moderne essayé de découvrir chez l'homme.

Auteur: PASCUAL LINDES PEDRO MANUEL.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Résumé: La thèse est un travail de recherche en sciences sociales qui se concentre sur les moyens de respecter une zone de pêche de la communauté du village de Torrox Malaga, appelée El Faro. Ces relations sont étudiées du point de vue méthodologique de la pratique sociale de l'histoire orale et des histoires de vie, dans la perspective de l'interprétation sociosimbólica. Trátase une part, un travail qui sauve des aspects anthropologiques et les modes de vie de l'antique culture ancestrale des peuples de la Méditerranée, les pêcheurs, qui sont venus à ce jour, toujours installés dans la révolution technologique de la voile, et d'autre part, un travail de découpe Sociologiques, qui servent à identifier, à travers des représentations collectives et individuelles des membres de la communauté, les changements sociourbanas et rural évolution de la situation dans le district de l'éclatement de la société de consommation de masse. Â Ce qui a abouti, par exemple, pour la communauté et de leurs descendants à l'introduction de techniques de pêche industrielle, déplaçant les techniques traditionnelles de la famille communautaire héritage? Â Que les esquilmo des stocks? Â Que l'arrivée du tourisme? Parce que nos partenaires ont connu une période de transformation qui ne peut manquer de dire, même à se plaindre. Tout cela a rendu la vie de l'homme à côté de la mer changer complètement. Il porte sur l'adoption de formes de vie sur d'autres entreprises à la communauté comme une tendance générale de notre époque, depuis la zone de pêche est devenue une zone résidentielle et touristique de la Costa del Sol. Et tout cela à travers les histoires de la vie de trois générations de personnes dans le voisinage, y compris la question du genre, oubliés ou négligés pendant longtemps les conséquences sociales et anthropologiques études réalisées dans les villages de pêcheurs.

Auteur: VALERIO DINIZ MARILENE.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: Le structuralisme, en se concentrant sur le système comme un ensemble de relations dans lequel les éléments sont de leur valeur d'achat, il ne croit pas tout ce qui ne fait pas partie de ce jeu dans lequel l'homme et de l'histoire n'ont pas leur place. Au titre de ce point de vue, ce qu'on appelle les philosophies structuralistes sont accusés d'avoir détruit l'homme, la subjectivité, de la rationalité et de l'histoire. De ce point de vue, il est jugé hommes dans le cadre de ce système, étant ainsi contesté sa conscience et de l'autonomie car, dans le cadre de ce système, il serait sojuzgado. Dans le contexte de ces questions, le problème surgit qui a incité cette enquête, Â ou comment le philosophe Paul Ricoeur a réussi à maintenir un constant et profond dialogue avec le structuralisme, à travers une perspective interdisciplinaire avec les sciences de l'adopté et, dans le même temps, la construction d'un Théorie de la subjectivité marquée par la poursuite de la conscience de soi et de l'éthique et moral témoignage? La thèse avec laquelle elle a tenté de répondre à cette question, c'est que l'herméneutique de Paul Ricoeur a de nombreuses affinités avec le structuralisme, principalement dans la formulation de la notion d'identité récit. Toutefois, le philosophe utilise les structuralisme philosophique non comme théorie, mais comme une ressource approche méthodologique du phénomène des actions de l'homme, approche discursifs en action, principalement dans le travail littéraire. Ainsi, l'analyse structurelle, ce qui représente, en théorie ricoeuriana, un seuil, une première étape qui permet l'entrée dans le discours filosófico - reflexivo, à travers lequel l'auteur cherche le sens de "services en el monde" et construire le concept De la subjectivité. Pour tenter de confirmer ou non cette thèse, suivie d'une analyse approfondie, et par le biais d'une enquête minutieuse, a reconnu, le tracé de la prétendue "long chemin" herméneutique de la construction de la subjectivité. Ainsi ont été étudiées les théories de ses symboles, les mythes, métaphores, atteignant le texte explicatif dans lequel consolidé la notion d ' "identité ipse" par laquelle le philosophe sauve le concept de l'objet. Il ne fait pas l'objet de centrage "cogito" cartésien, ni le sujet psychologique, mais l'objet du désir, bien sûr, le malentendu. Le sujet qui n'est pas donné d'avance, mais il est construit, à chaque tour, par un processus de l'interprétation de leurs actions, de réflexion sur son "service en el monde" et "Con el otro" la morale Et de la responsabilité éthique que l'approfondissement de la prise de conscience qu'il apporte.

Auteur: VELASCO BARTOLOMÉ EMILIO PEDRO.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA, UCM.

Résumé: La théorie est présentée comme un objectif principal d'étudier la relation entre le prologue et l'écriture. Il sert de préface à trois classiques de l'âge d'or. Le premier engagement de la recherche est de voir si les théories sur l'utilisation littérature sont pertinentes pour l'analyse de la préface. La thèse conclut que, par sa position, le prologue vole et en faisant pression sur des modèles d'analyse ontologique (historiciste, sociologístas et subjectif), ainsi que les stratégies Dialectique et les différentes possibilités de l'herméneutique. Cette conclusion est étayée par les œuvres de l'âge d'or à laquelle il s'appuie. Elles montrent que non seulement sont des exemples d'application de cette question, mais sa position historique, le passage de la rhétorique à la poétique, c'est-à-dire le passage du Moyen-Âge à la Renaissance, est essentielle pour comprendre le processus. Ainsi, la thèse montre que l'avant-propos, compris du point de vue de la rédaction, est un symptôme clé de l'interrogatoire et à repenser en profondeur l'idée que nous avons tant de la littérature (la notion) comme une indication supplémentaire sur les notions d'or Age et le roman espagnol.

Auteur: GONZÁLEZ CANTÓN CESAR.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD FILOSOFÍA.

Résumé: Ce travail est destiné à montrer que, pour Blumenberg, hermanéutica ontologique de Heidegger doit, si elle veut terminer ses débats sur l'historicité de daseín, une anthropologie arène fenomenológico.Esta réflexion anthropologique, qui porte, comme le nazisme, l'histoire de l'humanité, Utilise la métaphore de l'instrument, étant un metaforología.Esto devient le concept central de "rhétorique" dans un concept ontologique.

Auteur: BUCH CAMÍ EMMANUEL.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Lieu de préparation: FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACIÓN UNIVERSIDAD COMPLUTENSE MADRID.

Résumé: La question de l'homme, de sa mort, et le sentiment qui a porté l'attention de cette thèse sont essentiellement unidas.Pueden découler de l'homme lui-même, et l'ont fait au XX e siècle, avec des perspectives différentes Martin Heidegger, Jean Sastre ou Ernst Bloch. Pero ces questions mentionnées ci-dessus peuvent aussi envisager de demander à Dieu pour le hombre.En cette affaire et de la théologie chrétienne, l'homme apparaît comme une créature, comme imago Dei.La thèse présente introduction, qui traitait de la pensée de Heidegger, et Sastre Bloch évoqué les sujets À portée de main, et de le passer sa plus importante opération dans la perspective offerte à cet égard théologie cristiana.Lo nous part ce théologien Emil Brunner raison du XXe siècle dresse sa pensée en constant dialogue avec la philosophie de son temps, et stipule expressément débiteur pensée Dialófico.Por cette raison, nous proposons une introduction à la philosophie de Kierkegaard et Ebner, qui ont tous deux influencés Brunner, puis nous nous occupons dans la présentation de son anthropologie et de l'eschatologie radicalement cristocéntricas et Bible, qui aborde les questions qui guident notre intérêt: l'homme, son La mort et le sens. Nous avons terminé par une série de considérations critiques de la théologie de Brunner anthropologique des positions néo evangélicas.

Auteur: CIFUENTES CAMACHO DAVID.
Année: 2004.
Université: BARCELONA.
Lieu de l'exposition: FILOSOFIA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA DE LA U.B..

Résumé: Ivestigación sur les idées de l'homme, et de destination dans le monde mitico pensée à la lumière des termes clés de la tradition classique comme "Hybris", "Cosmos", "Moira", c'est-à-dire le passage histoires de l'homme, et le Monde avec le sort des abstractions contemporaines originalrias "limite", "Commander" et "partie". Enquête sur les histoires que l'homme fait de lui-même, de l'endroit où ils vivent et à leur relation avec elle comme un récit ressources qui comprennent plus d'une façon de s'expliquer et de l'être. L'humanité.

Auteur: ATENCIA ESCALANTE JAVIER.
Année: 2004.
Université: MÁLAGA.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA.

Résumé: L'objectif de cette thèse est double: d'une part, tenter de préciser ce qu'il faut entendre par le naturalisme dans les œuvres de Charles Taylor, et d'autre part, offre une défense de la critique formulée par Taylor contre le naturalisme. Suite à la présentation de l'origine de la vision du monde moderne et, surtout, de la mécanique et de la conception naturaliste comportement et l'esprit humain, la thèse concentre son attention sur la façon dont le congnitivismo a recueilli la majeure partie de l'indice implicite des erreurs dans ce monde moderne, montrant Dans le même temps que tout cela laisse un idéal transcendent morale entre humains tel que fixé mœurs. Puis, la thèse met l'accent sur le rôle que les émotions ont joué dans le monde moderne considère que le point de vue et critiques de la part de Taylor fait une anthropologie de l'efficacité de objectivism naturaliste prédominante dans l'étude des émotions. Enfin, nous avons analysé les caractéristiques des sciences sociales et humaines devant les sciences naturelles, selon la vision de Taylor.

Auteur: CADENAS DE GEA VÍCTOR.
Année: 2005.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FILOSOFÍA.

Résumé: La recherche d'une explication satisfaisante de sacrifice primitif comme fait culturel a été très problématique de la discipline de l'anthropologie de la religion. Depuis ses débuts dans la deuxième moitié du XIXe siècle, les chercheurs engagés dans ce domaine ont inventé une explication exhaustive du phénomène, en essayant d'extraire de son immense variabilité, les facteurs clés qui donnent à la nature et au rôle qu'elle a joué dans cet acte Cultures qui la pratiquent. Soulignant les caractéristiques méthodologiques de cette période de travail en anthropologie, appelé communément «l'anthropologie évolutionniste», et de se concentrer sur leurs plus éminents représentants (EB Tylor, JG Frazer, WR Smith), nous avons mis sur pied une tournée des principales théories du sacrifice primitif, Dire ses principales conclusions et des insuffisances. Les deux autres sont en partie à cause de leurs propres paramètres méthodologiques utilisés, qui mettent l'accent sur l'universalisme et genetismo des théories proposées. Hériter de tous ces facteurs, se dresse la figure de antropólogo-filósofo René Girard et hypothèses mécanisme de bouc émissaire. L'approche proposée par le sacrifice primitif conserve l'esprit de l'évolutionnisme anthropologique méthodologie, mais a souligné les aspects de contenu ne sont pas couverts par les précédents auteurs. En ce sens, sa théorie défend le rôle essentiel de la victime dans le phénomène de sacrifices et de la relation strictement psychologique, que la communauté engagée avec lui. Son explication des sacrifices rituels primitifs récupère intuitions question centrale, et donc nous permet d'établir clairement leurs hypothèses et leurs différences fondamentales avec les auteurs de la question, comme l'É. Durkheim et S. Feud. Après avoir expliqué en détail sa théorie, nous avons mis en place un examen critique de ses directives méthodologiques, comme nous l'avons mis en évidence ceux qui sont, à notre avis, les principaux obstacles auxquels il doit faire face à la théorie girardiana pour atteindre l'objectif que l'ambition: De bâtir une théorie générale de l'être humain.

Auteur: CUADRA GARCÍA JUAN BOSCO.
Année: 2005.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: Le thème de la thèse est un examen de la notion d ' "autonomie" dans le développement et le façonnement de la personnalité la plus importante dans le travail de psychologue humaniste américain Gordon Williard Aliport: "Plan de croissance dans la personnalité." Cette notion de " ; Soi "apparaît dans l'ensemble du livre ci-dessus. Il est devenu une sorte d'obsession de l'auteur voulons montrer que la personnalité humaine peut être développé au fil du temps et des circonstances sans perdre leur sustantividad: elle-même ne change pas même s'il est dans un processus de développement continu et de la configuration. La psychologie de la "Gestalt" allemand, ainsi que les philosophes et les psychologues Américains William Janes John Dewey et William Stern ont une influence à développer leurs réflexions sur la personnalité psychologique. La séance est Sigmund Freud à Vienne en 1920 et son ami Richard Clarke Cabot influencé, à la fois négative et positive dans le développement de leur doctrine de la personnalité. Combió toute sa vie et de la psychologie freudienne rétroactif toujours cherché à enseigner la psychologie incarné proactive et attesté par son ami Clarke Cabot. Le développement de la maturité de la personnalité, dit Alport, où la pensée et il est prévu dans le présent et l'avenir, "faillite" dans l'acte, avec toutes sortes de traumatisme passé. Grâce à cette thèse apporte des précisions sur de nombreuses questions essentielles pour comprendre la pensée aliportiano: l'apparence, le caractère, le tempérament, d'apprentissage, de la différenciation et de l'intégration, de la nature de "proprium" développement "lui-même", les stratus inconscient, la théorie des motivations, "Autonomie fonctionnelle", de la culture et le rôle social, les approches de maturité et de l'unité de la personnalité. Le "moi" est toujours dans chacun de ces éléments, recueillis du livre "Plan en croissance dans la personnalité."