HERMENEUTIC

Auteur: GÓMEZ BLESA MERCEDES.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: Cette thèse pose comme objectif principal l'étude de la signification de la piété dans la pensée de María Zambrano. Cette thèse est divisé en quatre chapitres: le premier, nous avons suivi de nos travaux de recherche sur les travaux non publiés de Zambrano "Histoire de La Piedad." Dans le deuxième, en perspective la question de la miséricorde dans l'ensemble des travaux zambraniana, enmarcándola sein Un problème plus large que l'ensemble vertèbre idées philosophiques de l'auteur. Le problème de hombra, considéré dans sa dimension éthique et politique. Dans le troisième chapitre, nous étudions le contexte du sujet de piedaed dans la production philosophique Zambrano avant 1945, en se concentrant sur la réception qui se penchent sur la crise de la raison systématique, tant dans son aspect politique, épistémologique, métaphysique et religieuse dans le même . Dans le quatrième et dernier chapitre, nous sommes montés à bord et l'analyse des textes qui Zambrano consacré directement à ce problème, qui remonte à la décennie des années 1945-1955. La thèse se termine avec quelques observations finales et d'une bibliographie et Maria Zambrano.

Auteur: SOARES MAGAIHAES MARIA CRISTINA.
Année: 2005.
Université: DEUSTO [www.deusto.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Résumé: Le sujet de la thèse a été confirmée dans l'expression paradoxale d'un héros tragique contemporain, comme en témoigne la crise de la raison occidentale, l'antinomie muerte-vida. Telle est la tragique tension, l'angoisse de ce temps fini, qui demande le sauvetage de l'unité et de l'inconfort de comprendre pourquoi l'ensemble du complexe pour être traduite en énigme existentielle. C'est le ambigà ¼ âge lui-même connu la tragique, un mélange de raison et de l'inconfort, où tout est et n'est pas, comme le mot nonada, saisissez le texte explicatif et rosiana Unamuno. Telle est la vie subjective propre imaginaire-mítico, qui est devenue secondaire dans les nombreuses années de la traversée vers l'ouest. Reflète donc l'authenticité d'un effort pour être, ou la conscience veut dépasser les dualismes propre raison objective-positive et de sauvetage de l'unité perdue sí mismo, de raison et d'émotion. Il s'agit là d'une autre façon, vous voulez aller au-delà de l'ordre dogmatique, qui veut être reconnu dans l'antinomie clé finitude, la tension ange et le diable, l'amour et la haine, la vida-muerte. Pour cela, il est nécessaire de projeter l'avenir rêvé, toujours dans le même temps, qui transcende la douleur du passé, le présent et les recrée. C'est le nouvel esprit, où les logos et les traduire en un mythe de l'unité universelle, dans le descriptif literaria-poética Don Miguel et Rose, philosophie-poesía, l'antithèse du travail rationnelle de la philosophie. Rose est en effet l'héritier de Unamuno, se trouvant dans un tragique existentiel de la philosophie de Kierkegaard et religieux pragmatisme de William James, dont le chef est un signe de la croix, un mélange de la finitude et de l'infini, tragique et sublime.

Auteur: CANIMAS I BRUGUÉ JOAN.
Année: 2005.
Université: GIRONA [www.udg.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAT DE FILOLOGIA I FILOSOFIA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE LETRAS.

Résumé: La thèse comprend trois chapitres et une fin de prospection. Le premier chapitre se penche sur le quand, pourquoi et comment nous avons été en mesure de penser que nous pourrons intervenir dans la façon d'être du peuple (VI siècles, IV, V et AC). Peut-être l'argument le plus important de ce premier chapitre est que l'émergence de la distinction ontologique entre l'être et l'entité n'est pas étranger à l'éducation fait, d'être le domaine par excellence, c'est-à-dire à l'homme. Le deuxième chapitre se concentre sur la façon dont cette possibilité est devenu un outil politique (XIIIe au XVIIIe siècle de notre ère). Il complète et corrige certains thèse Michel Focuault sur biopolítica et Charles Lerena. Le troisième chapitre examine l'impact de la crise de la modernité dans le fait éducatif. La crise de la modernité dont il est question ici que de l'annonce le plein respect des obligations (sur la ligne de interprétatives ouvert par M. Heidegger et G. Vattimo) de ce qui a été discuté dans le premier chapitre de la thèse. Des sondages sont également conclure des notes et des réflexions sur les dangers et les possibilités de la biotechnologie a annoncé dans le domaine de l'homme en cours.

Auteur: CANIMAS I BRUGUÉ JOAN.
Année: 2005.
Université: GIRONA [www.udg.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAT DE FILOLOGÍA I FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE LETRAS.

Résumé: La thèse comprend trois chapitres et une fin de prospection. Le premier chapitre se penche sur le quand, pourquoi et comment nous avons été en mesure de penser que nous pourrons intervenir dans la façon d'être du peuple (VI siècles, IV, V et BC). Peut-être l'argument le plus important de ce premier chapitre est que l'émergence de la distinction ontologique entre l'être et entre les faits n'est pas étranger à l'éducation, à être le domaine par excellence, c'est-à-dire à l'homme. Le deuxième chapitre se concentre sur la façon dont cette possibilité est devenu un outil politique (XIIIe au XVIIIe siècle de notre ère). Il complète et corrige certaines thèses de Michel Foucault sur biopolítica et Charles Lerena. Le troisième chapitre examine l'impact de la crise de la modernité dans le fait éducatif. La crise de la modernité dont il est question ici que l'annonce du plein respect des obligations (sur la ligne interprétative ouvert par M. Heidegger et G. Vattimo) de ce qui a été discuté dans le premier chapitre de la thèse. Des sondages sont également conclure des notes et des réflexions sur les dangers et les possibilités de la biotechnologie a annoncé dans le domaine de l'homme en cours.