PRÉSENCE DE LA PROUST FR OEUVRE DE MERLEAU - PONTYAuteur:
FARRÉS FAMADAS GLÓRIA.
Année:
2004.
Université:
AUTÓNOMA DE BARCELONA [
www.uab.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Lieu de préparation: ESCUELA DE POSTGRADO.
Résumé: Ce travail s'articule autour de l'élaboration et de l'évolution de Merleau-Ponty travaux reposent sur l'hypothèse que les oeuvres de Proust a eu un rôle très important dans la définition de la dernière ontologie du philosophe. L'objectif est d'analyser la présence de Recherche soir dans le but d'interpréter certains des plus énigmatique des écrits récents. S'il est vrai que Merleau-Ponty de travail se concentre d'abord sur la question de la vision et l'analyse perspicace du corps, puis vient l'intérêt pour le processus comme un mot dérivé du monde perceptif que l'outil signifiant du corps . L'expression corporelle et lingüstica définir ontologique de la structure qui détermine les liens organiques que le sujet entretient avec le monde. L'expérience de cette dépendance mutuelle entre les éléments internes et externes, visibles et invisibles, dessiner un Être porosité. Cette étape d'une phénoménologie de la perception d'une ontologie de la vision est réalisée en grande partie sur l'idée quiasmo (prenant fin le discours). Le style de Proust despunta précisément parce qu'il décrit en détail les éléments quiasmáticos que le lien avec l'expérience que dans le visible où il plonge le regard et réalise le fond latente qui imprègne toute l'expérience. La petite phrase musicale ou le goût de magdalena (En guise de Swann) ne sont pas causés idées de la matière, mais elles se produisent dans la vie, naturellement découler de cela, c'est la raison pour laquelle i Merleau-Ponty sensibles idées. De telles idées sont une épine dorsale de soutien à l'sensibles: aucune preuve que ce que nous avons est de fission qui accouchent le visible et invisible, dans le même temps, l'un de l'autre, sont l'expression d'un pays non idealidad est étrangère viande, mais sur Au contraire, donne son axe, de sa profondeur et de ses dimensions. Depuis un certain moment, le philosophe assume la nécessité d'abandonner un éloquent langage de passer d'une langue qui permet de signification indirecte, à la suite de la marquées par d'importants changements Proust, approfondir la richesse delà multiplicité sensibles (pensez aux descriptions eau de la piscine à L'Oeil Et l'Exprit, de la couleur rouge des tissus, le matin réveilla, et ainsi de suite. Dans Le visibles et invisibles l'). Le philosophe reprend ce modèle organique de définir une ontologie du sensible que trouvé dans les œuvres de Proust l ',, particulièrement sensible dans les idées et dans le fond de passivité, certains épisodiques cimenté la rédaction finale de quiasmo. À la lumière de style proustiano, expérience perceptuelle qui devient Merleau-Ponty décrit une façon spécifique de l'être i révèle une définition de quiasmo de l'acte créateur. Le travail montre que la cohérence stylistique, confrontant les textes des deux auteurs de la façon dont, et surtout, à partir de la base, où les deux sont immergés. Au-delà de retracer le substrat philosophique d'une oeuvre de fiction, il plonge dans ce que la littérature i philosophie peuvent passer un de l'autre.
