GÉNÉRALE PHILOSOPHIE

Auteur: NUÑEZ LUIS MÓNICA.
Année: 2003.
Université: CARLOS III DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE HUMANIDADES, COMUNICACIÓN Y DOCUMENTACIÓN.
Lieu de préparation: FACULTAD DE HUMANIDADES, COMUNICACIÓN Y DOCUMENTACIÓN.

Résumé: Les thèses Alegorías de ilegabilidad dans le discours des arts visuels études récentes sur le discours allégorique de unreadability travers différentes stratégies qui ont été distingués principalement dans le récent discours plastique. Pour cela, il a pris à l'appui des notions théoriques de la théorie littéraire, philosophique et critique, qui pourrait être remise en cause comme des instruments pour analyser le discours artistique au sein d'un même développement théorique de l'enquête a permis de démontrer sa pertinence à cette fin. De cette façon, par le biais d'une approche textuelle de l'œuvre d'art, il offre une approche de l'expression artistique et allégoriques, ainsi que pour un large disquisición sur ilegabilidad comme contingence discours. En outre, il propose un historique des allégories de unreadability discours en plastique, explore certains aspects qui distinguent la nature de plastique récent discours et enquête sur la façon dont fonctionnent allégories de unreadability dans ce discours à travers l'analyse de quatre artistes sélectionnés comme exemples de Alegorías de ilegibilidda Dans le discours des arts récemment.

Auteur: GIMENO SUANCES FRANCISCO.
Année: 2004.
Université: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA SALA 324.21 DE JUNIO 12,00H.

Résumé: La thèse est une étude de l'évolution de l'Livres Eclairée par William Blake, fondée sur l'analyse de l'ensemble de ses œuvres littéraires et plastiques. La première partie tente de localiser l'auteur dans le contexte religieux, idéologiques et esthétiques de son temps, ils réaffirment leur rejet de la notion de "sublimes surhumaine" et élitiste esthétique postulée par Samuel Johnson, Esumund Burke et Joshua Reynolds. La deuxième partie, basée sur l'analyse thématique des études précédentes "humanisation delo sublimes", réalisée par Blake en utilisant des formes d'expression telles que la technique perspectiviste, brisant le lenealidad narratifs et la faillite de l'spatiale et temporelle mecanicistas des conceptions. Formulaires qui sont le vecteur de son développement d'une nouvelle forme de mythe, inachevé non autoritaire et délibérément ouvert à l'expansion continue.

Auteur: ROYO HERNÁNDEZ SIMÓN.
Année: 2004.
Université: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: La structure de cette thèse et les mêmes propositions qui sont défendus a une forme fractale, comme les poupées russes, qui est, qui explore et réitère à différents niveaux de l'urgence des problèmes similaires. Globalement, nous diront que les propositions que la philosophie systématique précède la édifiant, la Communauté est antérieure à l'État, le royaume de la nécessité est préalable au domaine de la liberté ou de la Nouvelle Histoire ci-dessus monde émergent postmodernisme; sommes tous ressembler à partir de différentes perspectives. Tout ceci n'est qu'une réalisation de ce que le terrain plus abstrait, et le premier de la philosophie implique une ontologie matérialiste et pluraliste. Dans tous les contextes sélectionné est le bilan d'un important passage de l'humanisme à posthumanismo. Les passages pourraient être plus de dix, le travail est ouverte, quatre sont ceux qui paraissent fondamentaux, à savoir la condition de possibilité pour la plupart des derniers "koinônia, scholé, de l'histoire et polis-RJ." Ils sont tous d'une série de programmes de recherche, Comme Lakatos dirais, une série de programmes de travail entremêlées, une carte topographique avec une unité dans laquelle ils apparaissent dix pistes convergentes sur un espace posthumanista. La thèse n'est pas le droit d'auteur, mais en faisant passer plusieurs auteurs classiques et contemporains (Platon, Aristote, Nietzsche, Marx, Kant, Heidegger, Deleuze, Derrida, Negri, etc), se concentre sur une série de points fondamentaux enchaînés à la philosophie politique actuelle. À priori contre sens de l'existence et de la hausse de la progression de l'histoire nous empêche le passage de la notion d'eschatologie des religions monothéistes, donné comme une source essentielle de la métaphysique dans l'histoire du monothéisme et le marché. Il ya aussi un sens de l'histoire défaut. L'anomalie esthétique du matérialisme historique nous montre également construire la nature des sens qui peuvent être proposées à l'histoire, où nous arrivons à la conclusion que l'action politique est toujours possible, mais le monde nihiliste du capitalisme, nous voulons croire à la mort de la politique Et la fin de l'histoire. Sur l'ensemble de passage de la théorie à la pratique est un passage à posthumanismo remet en cause les thèses colonialistes, ethnocentrique et impérialiste sous ses effets. Les effets dévastateurs du monothéisme du marché, nous ont fait faire un retour sur le reste et détruits, nous avons abordé le passage à la découverte de la communauté politique antérieure à l'État et ontologiquement essentiel de la pensée politique contemporaine. Enfin, si, après un tel routes pourraient vue d'un autre monde possible en termes de philosophie politique, serait la récupération de l'art pour les hommes et sans opposition à la nature, la seule façon dont le revenu, de l'éducation et des sports, qui ont droit naturel et inaliénable de Tous les êtres humains d'atteindre introduit une autre mondes possibles. Il a été ensuite elle est restée en mesure de travailler dans le domaine de la liberté, avec ses yeux de la bonne vie et le bannissement de nihilisme et de mort.

Auteur: Capdevila Castells Pol.
Année: 2005.
Université: AUTÓNOMA DE BARCELONA.
Lieu de l'exposition: Departament de Filosofia de la UAB.
Lieu de préparation: Departament de Filosofia.

Résumé: Ce travail de doctorat partie de l'objectif de réfléchir sur ce phénomène qu'on appelle l'art exotique, en essayant de proposer une théorie de l'expérience esthétique et l'herméneutique de la littérature et les arts. À cette fin, il travaille principalement œuvres de HR Jauss et I. Kant. Le premier auteur, parle de sa théorie de la réception et ultérieures théorie de l'expérience esthétique, ainsi que des problèmes théoriques et ambigà ¼ âges qui ont tous deux laissé en suspens. Ces problèmes montrent nécessité de soumettre d'abord un cadre théorique de référence pour la conception de l'expérience du monde en général, qui est mis à l'épreuve à partir de la théorie de hermenética de Gadamer. La théorie propose que l'esthétique doit se différencier de la théorie herméneutique afin de préserver l'autonomie de l'esthétique. Fertiliser le terrain, a présenté les problèmes et les défis à relever par une théorie de l'expérience esthétique, elle plonge dans le travail de Kant et de sa "Critique de la faculté de poursuivre" à la recherche d'une théorie complète, à jour et cohérent pour l'explication Phénomènes sur l'art. Ce courant relire Kant trouver des éléments de l'expérience esthétique qui décrivent leur négativité et positivité: négativité de la réalité quotidienne, ce qui peut élever la conscience critique et positif dans le sens de l'appréhension et de communiquer un sens de la nouvelle monde. En ce sens, l'expérience esthétique est à la base de son essence intersubjectif et la création d'espaces de communication, son essence comme un élément essentiel pour la vie et les valeurs humaines. Toutefois, l'expérience esthétique peut aussi définir les limites de l'homme et, à maintenir son autonomie par rapport aux valeurs morales, il peut également être une source d'expériences négatives et destructrices, sublime et sinistre. Dans les derniers chapitres de la thèse, vous devrez récupérer les oeuvres de Jauss pour illustrer cette thèse par le biais d'une histoire de l'expérience esthétique, qui observe son évolution, mais aussi une dialectique de l'expérience inhérente entre déni (critiques) et de positivité (la communication). Enfin, il expose une reformulation de la théorie de l'herméneutique de Jauss (dans la zone de langue espagnole est pratiquement inconnu) compatible avec les principes de la théorie esthétique défendue par l'analyse de Kant et jaussiano. Ce modèle heuristique d'œuvres littéraires et artistiques inclus dans un laps de temps négativité esthétique et de l'ouverture vers un nouveau sens des choses, l'ouverture, paradigmáticamente, il est de meilleure façon d'exprimer que, dans la déclaration de questions et réponses.

Auteur: HIDALGO NAVARRO RAFAEL.
Année: 2005.
Université: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: LECTURA TESIS 21/122005 SALA DE GRADOS 11:30H.

Résumé: Il a dit que la philosophie de Platon est une "méditation sur la mort." Dans cette thèse nous abordons de façon ésotérique problème, et nous le faisons grâce à la découverte de Julian Marias sur la "personne". Alors que nos installations corporels (empiriques ouvrage) nous ramène à un horizon de fermé, n'est pas le cas de notre cœur de la conception postule que la survie. Tout le sens de notre existence figureront dans la réponse aux questions soulevées, qui une fois de Miguel de Unamuno. Â Qui suis-je? Â Que m'arrivera-t-il?. Si ma vie était vouée à l'anéantissement finalement rien n'aurait de sens. Mais le sentiment existe, il est évident pour moi parce que je le vois à chaque moment d'agir. Ce sentiment renvoie à sa fondation, qui n'est autre que Dieu. Si ma vie ait un sens est précisément la viabilité et la continuité de la même et une nouvelle structure de pouce que je pourrais avoir un établissement banal.

Auteur: GÓMEZ MIRANDA RAFAEL.
Année: 2005.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: L'approche anthropologique Apple, après déduction transcendantale des conditions de possibilité d'être de sexe masculin, montre que l'une de ces conditions est la possibilité d'une présence absolue dans la vie de l'homme. Ainsi, de l'avis d'Apple, de l'anthropologie, dans sa logique conduit à la fin de la théologie naturelle. Cependant, la théologie naturelle, comme ce philosophe, ne pouvons rien dire sur ce qui est ou de l'Absolu, qui est seul, si vous voulez compléter la réflexion, le dialogue avec l'anthropologie théologique (Ruiz de la Peña). La structure générale de la thèse de doctorat est le suivant: une première partie est exposée que l'anthropologie et la théologie naturelle Apple, la deuxième partie porte sur l'anthropologie théologique de la Peña Ruiz, en tenant compte du dialogue engagé avec l'auteur lui-même et avec certains scientifiques Courants philosophiques, enfin, l'auteur de la thèse de doctorat, anthropologique propose un bref voyage à travers un dialogue entre les deux réflexions, qui met en lumière des aspects qui, à son avis, donner la lumière sur la relation de personne et Absolu.

Auteur: BOIES MARIO.
Année: 2006.
Université: PONTIFICIA COMILLAS.
Lieu de l'exposition: INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS MORALES.
Lieu de préparation: INSTITUTO SUPERIOR DE CIENICAS MORALES.

Résumé: L'objectif général de cette recherche est d'analyser et d'évaluer la réception de la psychologie morale à la post-conciliaire théorie morale, dans le cadre du jugement moral. Après avoir présenté une vue d'ensemble de cette réception (Cf.parte I, chapitres 1, 2 et 3), l'auteur se concentre, et définit l'objet de son étude à la réception de la psychologie cognitiva-evolutiva kohlbergiana (cf.parte II, chapitre 4) et Poskohlbergiana (cf.parte III, les articles 5,6,7,8 et 9), dans la période post-conciliaire théologie morale. En plus de Kohlberg, les auteurs poskohlbergianos étudiées sont: Bull, Fowler Repos, Gilligan et TURIEL, En ce qui concerne les théologiens / moralistes comme posconciliares analysés sont principalement: Carlotti Farley, Frank Parson, Guindon, HÃ ¤ ring, Mifsud, O 'Connell , Rehrauer, Shelton, Sowle Cahill, Vidal. Lors de la préparation de son étude, l'auteur utilise une stratégie diversifiée, c'est-à-dire, contextuelle, descriptives, analytiques et corrélatif. En outre, l'organisation faîtière de la thèse adopte une structure qui permet à une dialogique interdisciplinaire sur un dialogue constant entre le moral et la psychologie de la théologie morale. À la lumière de cette méthodologie, les principaux résultats de cette enquête (cf.capítulo concluante) peuvent être résumées en trois points. 1, - Par un dialogue interdisicplinar, évolutif, constructif et fructueux avec la psychologie critique cognitiva-evolutiva, de nombreux théologiens / posconciliares que les moralistes ont enrichi et renouvelé l'éthique chrétienne à travers la compréhension psico-teológico-moral jugement moral disciple Christ. 2-Plus précisément, la réception des théories kolhbergianas et poskohlbergianas, a permis théologiens / moralistes comme posconciliares introduire de nouvelles perspectives épistémologiques psico-morales, le développement du jugement moral, les facteurs qui influencent le jugement moral, éthique sexuelle, le développement du travail conscience morale Et de l'éducation morale. 3-fondement épistémologique Cela a abouti à une nouvelle approche psico-teológico-moral, qui a permis à l'auteur de suggérer un multifactorielle herméneutique sur le jugement moral du disciple du Christ, l'herméneutique et l'autre sur le processus global de développement morale.

Auteur: LUENGO LOPEZ JORGE AUGUSTO.
Année: 2006.
Université: JAUME I DE CASTELLON.
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y ECONOMICAS.
Lieu de préparation: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Résumé: À travers les âges, il ya toujours eu un archétype de la femme "en avance sur son temps" incapables de s'adapter au contexte et en utilisant le discours "dialectique espaces", qui lui avait été octroyée ou la gauche pour construire le sien. Les facteurs qui ont permis à la pratique de ce "novatrices femmes", soit à peu près coïncidé avec différents objectifs et les réalisations prévues dans l'idéologie féministe, qui peuvent inclure l'éducation, de la réalisation du droit de vote, de l'indépendance économique, ou que le processus de prise de conscience de la réalité de Femmes à l'égard de leur propre corps et de leur sexualité. Toutefois, même s'ils sont internalisés ou d'être alertés par ce dernier, n'a pas été un élément constitutif de la manière là, mais plutôt d'une base à partir de laquelle pour être resignificar eux-mêmes. Le contexte dans lequel il "exprime" que stéréotype de la femme, nous l'appelons bohême ce qui est un domaine où décrivant terme de la nouvelle féminines libertés. En ce sens, nous pouvons parler de l'existence des "femmes de réconfort bohemias", qui ont contribué à transgresser leur façon à l'émancipation des femmes en tant que loisir, cependant, ne sont pas nécessairement ce qui devait être une "conscience féministe" qu'ils agissaient Bien.