|
|
|
L'IDENTITÉ NATIONALE COMME UN PROBLÈME: LE CAS DE PORTO RICO.Auteur: MARTÍNEZ LAHOZ RONALD. Année: 2004. Université: COMPLUTENSE DE MADRID. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Résumé: L'objectif de cette thèse est une analyse de la portoricaine identités nationales dans le but de comprendre proqué n'a pas résolu le problème de l'objet política.Se soulève la racine de la fixation est dans la construction des identités nationales qui sont appelées problèmes. Il ya une analyse théorique et historique paramètres identités nacionales.Se maintient ce qu'elles sont fondées sur des éléments objectifs et leur dynamique configurations sont dans un équilibre entre l'affirmation d'une identité et une importante fixes et fluide et insustancial.En affaire Puerto Rican les identités nationales sont toutes remplies Facteurs, sauf le désir de soberanía.Esto est due à la défaite de macionalesmo politicien. L'analyse de l'historique, politique et structurel, de premodernidad de 1930, et l'observation de ce que l'on appelle la modernisation, qui a commencé en 1940, nous permet d'identifier une typologie des identidades.Partiendo ceux qui appellent des parents, plus carcanas les valeurs qui définissent Les caractéristiques d'un groupe national, y compris les aspirations à la souveraineté et l'indépendance, fournit une analyse du discours et de la vie réelle et mythique héros nationaliste Pedro Albizu Campos. Connexes avec les identités tableaux sont configurés ce qu'il a défini comme les crabes identités, qui implique trait de mode de pensée et de conduite pragmatique opportunisme, qui est conçu comme un mécanisme de l'adaptation socioculturelle et à la survie, notamment les masses puertorriqueñas.La meilleure exposition de ces traits de l'identité conlo Portoricains qui accueille le projet américain de l'objet, se trouve dans le discours du premier gouverneur élu, Luis Muñoz, fondateur du Commonwealth et exposant des dominants nationalisme culturel. Comme nous sommes configurés identités nationalistes et des crabes, qui sont configurés répondre directement à l'American sujet, qui porte sur les caractéristiques qui sont répandues aversion pour la portoricaine nationalité et le nationalisme, et l'affirmation de ce qui est de l'identité américaine et de ses intérêts. Celui qui décrit le mieux dans les fonctions modernes de ces identités est Luis A. Ferre, annexionnistes premier gouverneur en 1968. Les recherches empiriques au sujet de la construction qui font de nouvelles générations de leurs identités nationales montre qu'elles sont hybrides, et que le projet a été un succès pour la fixation asimilista américains et de la maîtrise des identités crabes et aversion pour nacionalidad.Esta hybride, il note aussi l'identité des L'immigration et le retour, n'est pas en soi le problème, puisque l'important est qu'ils prétendent à la citoyenneté en termes de souveraineté politique. Face à la réalité dans le domaine de la modernité et postmodernité identités problématique et le débat philosophique sur la nationalité, il est nécessaire de remettre en question le nationalisme et l'examen, à commencer par le nationalisme de Albizu Campos. LES MODES DE VIE ET LA SATISFACTION AU TRAVAILAuteur: DÍAZ BURGOS CARMEN ZORAIDA. Année: 2004. Université: COMPLUTENSE DE MADRID. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Résumé: Le monde du travail est devenu un point de référence pour mieux comprendre le comportement des individus. Les modes de vie des individus ont changé et il a été modifiée de façon significative et la qualité de vie des gens. Assurer une plus grande satisfaction de l'emploi sera une étape positive pour la qualité de la vie. Cette étude a été réalisée à Porto Rico. Le but est d'étudier si les modes de vie sont liés à la satisfaction professionnelle. Elle définit "l'étude de la vie" activités non liées au travail afin d'aider à la récupération de l'énergie et la motivation et la satisfaction au travail. L'enquête fait partie du contexte personnel que l'auteur a vécu une expérience de transculturation, d'un système agricole de l'un de l'industrialisation. Nous présentons un aperçu historique de l'évolution des modes de vie qui comprend l'precolombianos, de la colonisation espagnole et anglo-saxonne. Il examine comment transgressive- a eu des effets négatifs et positifs sur la communauté portoricaine, ainsi que l'influence de différentes cultures dans le développement de la personnalité de Portoricains. Il décrit la force de Portoricains en fonction de leur culture, la langue et la nationalité. Il s'agit d'une étude de la nature et descriptive corrélation. L'exposition est un groupe de fonctionnaires ou d'employés du gouvernement du Commonwealth de Porto Rico, qui ont participé volontairement avec l'autorisation de l'administration de chaque agence. Trois instruments ont été administrés à collecter des informations socio-démographiques, ainsi que d'une échelle de satisfaction totale styles de vie et un autre au travail. Elle analyse les données et les autres moyens possibles d'améliorer les modes de vie pour la plus grande satisfaction de l'emploi par le biais d'un programme d'amélioration du personnel. HERMENEÚTICA, DE LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE ET DE L'ESCHATOLOGIE BIBLÍCAAuteur: ÁLVAREZ BELLESTEROS FRANCISCO JAVIER. Année: 2004. Université: COMPLUTENSE DE MADRID. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Lieu de préparation: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE. Résumé: Il semble un fait établi que l'application d'une philosophie de l'histoire, c'est-à-dire d'un certain développement du drame humain dans son ensemble dépend, en fin de compte, l'horizon à partir de laquelle l'interprète se situe par rapport à l'histoire de leurs propres valeurs, les croyances et les préjugés . Chaque homme, comme si la pensée, il a une certaine conception du monde, la connaissance de soi, Dieu et l'histoire. Cela a soulevé explicitement ou non, c'est une autre question. Même si l'on veut nier, et même de le nier à lui-même, n'est pas rationnel d'être en mesure de vivre et d'interpréter le monde qui l'entoure, y compris les textes qui suit, que ce soit sacré ou non, sans les budgets. La thèse intitulée herméneutique, philosophie de l'histoire et de l'eschatologie biblique, vise à apporter une réflexion interdisciplinaire qui couvre à la fois la philosophie et de théologie et de la relation sur le sujet de l'eschatologie a été établi entre les deux disciplines sur l'histoire. Dans cette thèse, ont tenté d'étudier les budgets herméneutique et philosophique différents systèmes escatológicos car derrière chaque eschatologique système qui a été au cours de l'histoire se cache sous-sol comme préalable herméneutique philosophique et déterminée. Ce travail s'est déroulé sur la notion selon laquelle il n'ya pas de lecture biblique, ou dogmatique, ni eschatologie, ou téléologie ou doctrine biblique en général, sans aucun budget. L'histoire des systèmes escatológicos, comme cela a été présenté dans cette thèse, est une preuve tangible de cela. LA CULPABILITÉ ET LA RESPONSABILITÉ DANS NIETZSCHEAuteur: SENRA RIBEIRO FLÁVIO AUGUSTO. Année: 2004. Université: COMPLUTENSE DE MADRID. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Résumé: La pertinence de la généalogie de la notion de faute dans la nietzschéenne critique de la morale et de la métaphysique occidentale ascète caractéristique est l'objet du présent estudio.Tomando comme le thème fédérateur de la généalogie de la morale, de la genèse d ela culpabilité peut être étudié trois niveaux. El premier niveau montre que les communautés primitives dans le même responsable esla emplacement dans lequel l'animal - de hombre instituant animale calculables et regular.El deuxième et troisième niveaux dévoilent respectivement, le processus d'internalisation de la culpabilité et ultérieures rorientación que le christianisme offre ascétique fixant le modèle Ascétique dans le ventre de toute interprétation de realida et qui fait de lui le seul sens à l'existence de homvre et mundo.La sens de la réduction de la culpabilité et transvaloración ce modèle avec le début ascétique nécessaire crépuscule des idoles, en annonçant le décès de Dios.En contre Au-delà des idoles (Truth Be Dieu), qui sont dans le déni de la vie, la liberté et le monde de leurs principales caractéristiques, la philosophie de Nietzsche présente dans sa doctrine de la volonté de puissance et l'éternel retour aux principes d'un nouveau compte sur ce qui a A été ensuite negado.Revisar la structure de la culpabilité de l'ascèse qui a généré l'appréciation de la morale et de métaphysique monde est l'occasion de libérer l'homme et la philosophie d'une nouvelle cración et le modèle d'évaluation dans lequel le négatif et trasmundano de ascetino a cédé la place au modèle Afirmador sans être dissimulé le caractère tragique de la nécessaire surmonter elle-même, la vie et le monde requis par la liberté créatrice. LE PROBLÈME DE L'IDENTITÉ DANS LA LITTÉRATURE JUIVE CONTEMPORAINE (COUSINE LEVI - JEAN- AMÈRY - IMRE KESTÉSZ)Auteur: Fernández López José Antonio. Année: 2004. Université: MURCIA. Lieu de l'exposition: Facultad de Filosofía. Lieu de préparation: Facultad de Filosofía.
Résumé: Cette thèse question juive associés à la crise du sujet moderne et le siècle des Lumières, avec le problème de l'assimilation et de sécularisation moderne. Elle soulève et les réponses à la question sur l'identité du judaïsme, et en particulier la question de ce que signifie être juif avant et après Auschwitz. Dans cette thèse est l'organisme central explication de l'unicité de la solution finale, ainsi que les problèmes liés à la représentation de la Shoah et du témoignage des survivants. Ces questions préliminaires sont développés plus tard par l'analyse de l'action et la pensée des trois grands écrivains et les survivants du Lager: Primo Levi, Jean Amèry et Imre Kestész. LA NOUVELLE DROITE" UN GRAMSCISMO DROITAuteur: SANROMÁN PEÑA DIEGO LUIS. Année: 2005. Université: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA. Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA. Lieu de préparation: SALA DE GRADOS DE FILOSOFÍA, 11-30H. Résumé: Afrancesado Malgré ce que son titre pourrait laisser supposer, la Nouvelle droite, un gramscismo droit n'est pas seulement une étude de la nouvelle droite française. Galo Le mouvement a pris une priorité, bien sûr, et pour des raisons évidentes, est à l'origine d'un profond processus de renouvellement idéologique et militant qui seront impliqués dans un secteur important de l'extrême-droite politique et à la suite de la fin metapolítica Guerre mondiale II. La Nouvelle vague drotie en France et dans une situation de crise historique, de faire la synthèse, peuvent être identifiés avec la dernière boqueadas gracieuse présence coloniale française en Afrique, mais son succès-pas toujours buscado-est contenentales dimensions. Ou même davantage. LA thèse est donc d'essayer d'être une présentation générale de la Nouvelle Droite dans ses nombreuses modulations Europe, du Portugal à la Russie depuis les années soixante et jusqu'à nos jours. Compte tenu de son caractère novateur, du moins dans les milieux universitaires espagnol et l'ampleur de ses objectifs, certaines sections de ce document présente un caractère provisoire et inachevé, et plus encore si l'on prend en considération le fait que la Nouvelle Droite, il semble bien que de traverser une période De la santé-tion délicate et fragile à l'heure actuelle, reste un mouvement vivant, et donc sensibles aux changements qui exigent une nécessaire révision de son contenu. Nous voulions combiner, alors, l'ampleur et la profondeur, à parts égales, une balance huelga decrilo-il n'est pas toujours facile à réaliser. Notre intention a été dans le même temps, nous abordons le phénomène neoderechista dans une double perspective également, et essayer d'explorer le contenu critique ideológico-filosóficos sa proposition sans pour autant négliger les contextes historiques qui donnent tout son sens. Ou, comme il est indiqué dans l'introduction du texte: «Notre approche est loin d'être purement philosophique, que si, en revanche, peut être quelque chose comme la pureté filosófica-ou limitée à de simples questions de théorie politique et cherche à combiner et Contraste recherche dans le domaine des idées, avec le récit de l'histoire des personnages et des organisations qui ont été regroupés sous le nom de la Nouvelle droite, une histoire qui établit, par ailleurs, le cadre contextuel dans lequel ces idées atteindre sa véritable dimension et une signification "(P.40). Par conséquent, notre recherche est partie de loin le mérite incontestable comme un travail de l'œuvre d'Anne-Marie Duranton-Crabol que nous avons mentionné dans notre littérature canonique ou même l'étude de Pierre-asimismo Taguieff abondamment cité le long de la Thèse - dans lequel on découvre un trop grand Personnalisme et l'identification de l'histoire de la Nouvelle droite avec la trajectoire intellectuelle de Alain de Benoist, certainement son principal animateur, qui nous semble tout à fait insuffisant et biaisé. PROFIL SOCIO-DÉMOGRAPHIQUE DES TRAVAILLEUSES DU SEXE À PORTO RICOAuteur: ASENCIO PAGÁN EDWIN. Année: 2005. Université: COMPLUTENSE DE MADRID. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Résumé: Cette étude a analysé le profil de l'enquête socio-professionnelles Sex dans les municipalités de Mayagà ¼ ez, Ponce, Guanica et de San Juan. L'étude a été menée pour des raisons diverses que le chercheur trouve pertinentes. Tout d'abord, d'examiner plus à fond le phénomène de la prostitution masculine et féminine comme à Porto Rico ont mis au point de très peu d'études scientifiques sur cette population. Il a également cherché à savoir si des facteurs d'abandon, d'abus sexuels, de violences physiques, de la toxicomanie et la pauvreté étaient présents pour les hommes et les femmes qui se consacrent à vendre leurs services sexuels dans la ville de Mayagà ¼ ez. Une autre raison pour mener une telle étude est de déterminer les caractéristiques que les deux groupes ont en commun, alors qu'elle est la vente de leurs services sexuels dans la ville de Mayagà ¼ ez. Il a également auscultó les différences entre les hommes et les femmes engagés dans la vente de services sexuels dans les municipalités mentionnées ci-dessus. La population étudiée se composait de 91 hommes et 121 femmes travailleuses du sexe qui exercent leurs activités dans les municipalités de Mayagà ¼ ez, Ponce, Guanica et de San Juan. Il est important de noter que l'échantillon choisi pour cette étude a été choisi pour des raisons pratiques et de disponibilité des participants. L'instrument a été conçu par le chercheur. A son tour, l'interview structurée composé de deux parties. La première englobe les questions socio-démographiques (sexe, âge, situation matrimoniale, de l'éducation, de la nationalité, des parents proches, qui vous avez grandi, là où vous travaillez, la préférence des clients et des problèmes avec la loi) et la deuxième partie consistait en 20 questions cherchant deviner Les facteurs qui conduisent à des travailleuses du sexe pour vendre leurs services dans les municipalités de Mayagà ¼ ez, Ponce, Guanica et de San Juan. L'apparente validité a été établie par un panel d'experts. Les résultats ont montré que le profil des travailleurs du sexe dans les municipalités de Mayagà ¼ ez, Guanica, San Juan et Ponce ont les caractéristiques suivantes: ils sont simples, instruits au niveau secondaire, sont les Portoricains, qui vivent avec un proche parent, étaient Élevés pour la figure maternelle préfèrent que leurs services sexuels dans la rue, lors de la prostitution des femmes préfèrent les hommes à des professionnels et des personnes âgées, ont été confrontés à des problèmes avec la loi, avoir une moyenne de 3 ans, se livrant à la prostitution, ont été maltraités physiquement et sexuellement abusés dans Enfance par des personnes connues, de l'alcool, sont accros à l'héroïne et la cocaïne. A également présenté une relation entre l'usage de drogues et la prostitution, la vente de leurs services sexuels en échange de drogues et de personnes du même sexe, a établi que la chute n'a pas été un facteur dans la prostitution, au moment de la recherche ont été soutenus par leurs proches parents, Recevoir un soutien financier du gouvernement, le genre masculin a été identifié comme étant bisexuelle et hétérosexuelle féminine, et il a peur du VIH. LE PRINCIPE DE SUBSIDIARITÉ COMME UNE PHILOSOPHIE SOCIALE ET DE LA MÉTHODE COMMUNAUTAIRE DE L'UNION EUROPÉENNE.Auteur: FERREIRA LOPES DIMAS. Année: 2005. Université: COMPLUTENSE DE MADRID. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA. Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFÍA.
Résumé: L'architecture du projet de l'Union européenne est en soi légale lumière. Les sommes, cependant, une nouvelle loi appelée "Communauté", en se fondant sur l'application pratique du "principe de subsidiarité", le principe selon lequel elle permet de "partage de souveraineté". L'inefficacité de la politique des organisations de l'Etat, connu jusqu'au début du XXIe siècle, l'imposition d'un changement idéologique, qui se substituerait aux prédictive de la "supériorité", qui figure dans le concept de souveraineté absolue faite par J. Bodin , Une nouvelle bravoure - paradigmático. Mais d'ici là, l'idéologie de la justification du gouvernement axé sur la notion classique de "souveraineté absolue déléguées", une notion qui s'est avéré insuffisant pour empêcher les statistiques de la pauvreté, le terrorisme et la guerre. L'existence de problèmes chroniques laïque, qui découle de la notion de "supériorité" n'a pas été dissuadés idéalistes. Résolue par desenredarlos, países Miembros -, par l'intermédiaire de leurs gouvernements, gagné la stratégie "constructiviste" pour mettre en oeuvre les leçons práctico - aplicativa le principe de subsidiarité en leur qualité de "sans précédent". Elle a exigé, de manière ordres et desembarazos rapide et en vrac. Tout un travail de pionnier, cependant, il faut échapper à la peur et soutenir un objectif de fermeté pour traiter de problèmes. Il était temps de "desabsolutizar" this ", a délégué la souveraineté." Le modèle traditionnel de l'Etat devaient être reconfigurés au nom de la dignité humaine, une et indivisible, et donc inhérente à toutes les créatures. Il a indiqué sortir d'un modèle d'État contempler l'homme comme un citoyen du monde, et pas condescendante avec la richesse de quelques-uns et la misère pour beaucoup d'autres, ni à la position peu responsables de certains pays de traiter des questions d'environnement, de sécurité et de marché (Intérêts homini Hominem bénéficier adjici: "Questions homme que des avantages similaires," Papiano, Dig. 18,7,7). C'est alors que la "virtualité" comme il convient de remédier pour l'identification de la meilleure des choses, il est entré dans l'arène politique de la pensée, ce qui, combiné à l'actuel besoin d'imprimer efficacement aux actions du gouvernement, a permis l'élaboration de nouveaux concepts juridiques Comme "soberanía - compartida" organisation surpanancional et Estado-Membro subsidiario, dont le contenu devrait être responsable de l'intégration des nations. Ainsi, le droit communautaire et vous supranationale modèle de l'Union européenne, sur la base de paramètres du principe de subsidiarité, en décrivant les grandes lignes d'un "Etat européen subsidiaire", dont le but premier est le respect de la dignité humaine. À PROPOS DE LA PLACE DE LA PHILOSOPHIE DANS LA SOCIÉTÉ DE L'INFORMATION ET DES CONNAISSANCES.Auteur: SARSANEDAS DARNÉS ANNA. Année: 2006. Université: GIRONA. Lieu de l'exposition: FACULTAD DE LETRAS. Lieu de préparation: FACULTAD DE LETRAS UDG. Résumé: La thèse de la défense de la transmutation de la philosophie dans la société de l'information et des connaissances, en tenant compte à la fois des nuesvos domaines d'application, tels que les points qui doivent être examinés et les méthodes qui doivent utilitzar pour la recherche et la pratique philosophique. La thèse interelacionadas présente en trois parties: la première est consacrée à l'analyse des diverses perspectives philosophiques en ce qui concerne la technique et la technologie à travers l'histoire, la seconde examine les caractéristiques de la société de l'information, la communication et les connaissances j'ai finalement, la troisième partie, en tant que corollaire Les deux précédents, est quant à la signification et la fonction de la philosophie en matière de technologie et de la société d'aujourd'hui.
|
|
|