PHILOSOPHIE DE LA CULTURE

Auteur: CALABRESE CLAUDIO CESAR.
Année: 2003.
Université: BARCELONA [www.ub.es].
Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Résumé: Le voyage est un symbole qui, sous différentes formes, ce qui est très différent des traditions depuis les temps anciens et que, dans le cristianimo a pris la forme de pèlerins et preregrinación. Dans Homère et Viagilio, le voyage se traduira par une libération delas virtualités de caractères, de Saint Augustin, un exposé complet et définitif conversión.El voyage, enfin, est une image de la vie d'un homme: une fois que les assurances ont prouvé ilosorias L' L'homme ne peut trouver sa véritable stature de sans aide extérieure: Theoi, Numina, la providence.

Auteur: MARSÁ FUENTES JUAN.
Année: 2004.
Université: GRANADA [www.ugr.es].
Lieu de l'exposition: SALA DE REUNIONES DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS SEMITICOS.

Résumé: Quand à la fin du vingtième siècle, le monde arabe essaie, après une longue traversée du désert, de retirer leurs programmes politiques et repenser leurs caractéristiques distinctives battues par la difficile processus de décolonisation et culturels lineación causée par le contact prolongé avec les cultures coloniales européennes est , Tout à coup, le gouvernement américain, soutenu par des organismes internationaux et, en s'appuyant sur le déclin socio-économique du programme soviétique, les retours de lancer une mission civilisatrice des dimensions semblables à celles menées puissances coloniales du XIXe siècle, attirant pour les valeurs culturelles universelles telles Que la démocratie, le rationalisme et le libéralisme économique pour accéder à une économie qui avait été fermé au capitalisme pendant la guerre froide. Dans cette mission civilisatrice est donné au début du nom de la mondialisation d'être présents aux sociétés arabes, comme un irrésistible progrès de l'humanité doit être attirée sur les nations arabes de tercerfumndismo politique et fanatísmo idéologique. Cette campagne militaire dans un principe medíatica puis produire une réaction virulente dans le discours politique arabe à défendre le droit à la dissidence, l'identité arabo-islamique et les ordres du jour des positions nationalistes propre idéalisme antiglobalizador.

Auteur: SANCHEZ SANCHEZ MANUEL.
Année: 2005.
Université: SEVILLA [www.us.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA.

Résumé: La vie de Bloch représente schéma herméneutique de la teneur de sa pensée. L'itinéraire de l'homme philosophe est distribué en deux phases principales: la recherche, l'émigration et l'exil, dont la philosophie est l'événement clé de la découverte de l'utopie. Une autre, plus stable, ce qui semble dominée par l'idée de l'espoir comme un principe pour le processus historique qui conduit les gens à l'égard de la patrie de la liberté. Réflexion bolchina a un principe directeur: de l'utopie, et un défi unique dans son contexte: le phénomène historique qui marque la transition entre le monde bourgeois et le monde socialiste. Ce travail a été limitée à ce qui vit notre peuple aujourd'hui. Il a évité toute tentative de synthèse des idées de Bloch, apparemment approche inapproprié pour une thèse de doctorat. H fut finalement abandonné, les questions périphériques philosophique bolchiano. Comme une philosophie qui vise backbone modèle histórico-metafísico compréhension de la réalité, le bloch a un point de référence et de la perspective où l'automne et classés par ordre de priorité les diverses manifestations de vivre et de l'histoire. Benchmark est que la possibilité catégorie, qui tourne autour de la compréhension bolchiana êtres. Il est au cœur de sa théorie des catégories ontologiques. L'univers n'est pas vraiment passé et déjà réalisé, mais l'ouverture, la latence et la tendance vers un avenir pas encore disponible. Ainsi, la structure fondamentale de l'être est la "possibilité", "aún-no2. Estudidad travail en profondeur est Das Prinzip Hoffnung (Principe Espérance), publié en 1954 à Berlin-Est et en 1959 à Francfort, j'ai utilisé la traduction de Felipe Gonzalez Vicen, Madrid 1977-1979-1980, Aguilar. Le problème central de la philosophie blochiana est donnée par, et être à l'époque où ce développement. Réflexion centrée sur ce qui se passe. La pensée tend à s'estomper dans l'histoire de la philosophie. Être qui se passe et les événements visés aux contrats temporaires. Ont été réalisés dans la thèse d'une tournée de la pensée Bloch à l'approche et la philosophie de l'espoir car elle pensait avec l'auteur sur l'utopie, l'ontologie de no-ser-todavía et de la possibilité, et l'art comme un concept dynamique et dialectique, il A poursuivi des recherches sur l'effet de l'utopie religieuse de défaire ce sens que Bloch a donné la Bible, le Mesianismo, aa et de la religion dans ce sens a été établi un dialogue sur Escatología et de la mort entre le christianisme et Bloch, la recherche de solutions que les deux posent.

Auteur: MOLINA FUENZALIDA HECTOR.
Année: 2005.
Université: SALAMANCA [www.usal.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES.
Lieu de préparation: FACULTAD DE SOCIOLOGIA Y COMUNICACION.

Auteur: LOPEZ ROJAS ENCARNACIÓN.
Année: 2006.
Université: CÓRDOBA [www.uco.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Résumé: Cette thèse trouve son sens dans le "projet" et de ses causes, a conduit le domaine des hypothèses de l'unité et / ou l'identité culturelle. La satisfaction de nos approches visent les deux grandes figures de la pensée contemporaine espagnol, Ortega y Gasset, et Gustavo Bueno. Cela aurait posé quatre buts sur les questions de la manière d'analyser le terme de la culture, qui nous donne la construction de "l'identité culturelle", qui répond à l'idée de l'Espagne, et quand et où de fixer l'Espagne comme un projet. À la conception a été choisie d'une intervention et descriptif de cause, une oeuvre littéraire à Bon départ de Ortega. Il a analysé tout ce qui suit dans le projet ou l'Espagne est déduite projet de l'Espagne, de la culture. La culture phénoménologique Ortega avait un traitement et une catégorielles Eh bien, gnoselógica et pragmatique. Proposée par des chemins différents, les deux auteurs pondérées à l'Espagne comme un problème. Les résultats plus concluants proviennent d'une culture appliquée aux problèmes de la vie et de l'Espagne possible, dans Ortega. Jusqu'à ce que la culture comme une idée clé de la coupole idéologie et l'identité de l'Espagne, de puits. Pour Ortega réponses à toutes ces questions sont incardinadas "Espagne comme un projet qui se cristallise dans la Nation espagnole" et bonne dans "le projet de déclaration canonique espagnol, où l'Espagne se fait de l'État"