MODERNES PHILOSOPHIE

Auteur: ORTEGA DE LA FUENTE MIGUEL ANTONIO.
Année: 2004.
Université: COMPLUTENSE DE MADRID [www.ucm.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFIA.
Lieu de préparation: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.

Résumé: Le mémoire présente une étude de ce qui est la philosophie rosminiana comme verdaderea metafísica.Se s'efforce de démontrer que la réflexion et d'approfondir le concept d'être rosminiana donner naissance à un réseau qui soutient triádico vigueur dans son propre développement philosophique. Consiguiéndose donc real.La définition de la cohérence Rosmini censé être sur une triple différenciation idéal, être réel et être moral au sein d'une synthèse ontológica.Este de cumin se reflète de la même manière son explication filosófica.A comment idal êtres tellement clair la métaphysique, à Soit la forme réelle de l'anthropologie et de la façon dont l'ensemble de la théorie morale éthique. Basé sur un pardigma interprétation herméneutique approprié où il est rigoureusement analyser le texte dans la langue d'origine de Rosmini national finlandais grâce à la critique et l'édition, nous essayons de concentrer l'auteur dans son tiempo.Posteriormente porter la pensée de Rosmini à l'heure actuelle, et le visage L'accusation, si souvent entendu parler de ontologista.Defendemos motivé motif qu'il ne peut pas barré la philosophie rosminiana comme ontogista. Cestificamos comme valable Rosmini l'intention d'essayer de parler des budgets de la philosophie classique et gnoseológica à partir d'une base réaliste, avec les paradigmes de la modernité et qui est un défi pour le dialogue conn- pensée faible et postmodernisme. Enfin, après une analyse détaillée de la teroría connaissances rosminiana et plus proche, critique, en profondeur et en toute connaissance sa métaphysique, l'anthropologie et l'éthique uns arrivent à des conclusions qui sont fondées sur laposibilidad contre le scepticisme et l'empirisme, de l'esprit humain de la vérité, où l'idée Est à la base de la théorie de la connaissance, et que le fait d'être l'objet lui-même de l'intelligence sortent de ce moment et de la conception triádica.El connaissances est donc la présence et la véracité de ce que conocido.Esta façon de voir la philosophie et la métaphysique à travers la triade Est aussi découvre la vérité comme fin de cette connaissance, il s'agit du rétablissement de la notion classique de potencia.Resumimos la question de ontologismo parce que l'idéal n'est pas Dieu lui-même et on finit par des litiges avec l'tomismo, de la cohérence de la philosophie rosminian de son budget Triádico et défendre aujourd'hui pensemiento de Rosmini.

Auteur: BERMUDEZ VAZQUEZ MANUEL IGNACIO.
Année: 2004.
Université: CÓRDOBA [www.uco.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Lieu de préparation: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Résumé: La thèse, intitulée fer de lance de ce résumé, vise à l'instauration d'clairement les voies de recouvrement de la philosophie de esceptícismo, à la Renaissance, après un long sommeil médiévale. Cette reprise sera essentiel à la détermination des modèles de la science et des connaissances qui vont émerger plus tard. La clé de tout cela est que le tissu des réponses aux questions sceptiques le cours sera suivie par des modèles scientifiques et les paradigmes qui arriveront alos la science contemporaine qui définit notre culture et la société. Nous disons donc que la société scientifique de ce prélèvement automatique est sceptique récupération delà de la Renaissance. En outre, dans le XVI e siècle, nous avons un penseur espagnol d'une importance et d'originalité qui a été systématiquement ignoré par les principaux enquête philosophique et que, en raison de l'importance et la portée des problèmes que cela implique, devraient occuper une place plus importante dans l'histoire La filosofía.Este penseur, Francisco Sanchez. Il arrive souvent que quelqu'un est étranger aux problèmes de son temps, par conséquent, de suivi comment pourrait apparaître comme un personnage Francisco Sanchez, nous avons eu à enquêter sur l'importance du scepticisme dans son temps. L'auteur espagnol, né à Tuy (Galice), a écrit un ouvrage intitulé Ce n'est connue et elle a fait des problèmes tels que la méthode scientifique, la seule question qui aurait dû permettre l'entrée dans le club exclusif des penseurs étudiés. Un autre objectif de cette thèse mise à la juste valeur chiffre de Sanchez. Ainsi, des mécanismes de recouvrement scepticisme nous pourrions mieux comprendre et d'établir la pensée de Francisco Sanchez, aidant à comprendre, à l'étape de l'évolution delà la philosophie et des sciences à partir de la Renaissance.

Auteur: CARBÓ RIBUGENT MÓNICA.
Année: 2005.
Université: GIRONA [www.udg.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE LETRAS.
Lieu de préparation: DEPARTAMENTO DE FILOLOGIA Y FILOSOFIA.

Résumé: L'objectif de cette thèse est de documenter l'influence réelle de la thèse principale de la critique du jugement de Kant avec des productions poético-filosóficas des deux auteurs du romantisme allemand et en anglais, respectivement. Pour évaluer cette influence dans le cas de Friedrich HÃ ¶ lderlin explore les premières contributions de l'idéalisme allemand surtout Fichte, Schelling et Hegel à montrer la voie qui unit ou sépare la philosophie critique et idéalisme en mettant particulièrement l'accent sur la question du fondement du savoir. De là, il produit une étude sur le fragment "Trial et Être» par F. HÃ ¶ lderlin achever l'évaluation de son roman "Hyperion" comme un pari esthétique conception d'un problème philosophique. Dans la deuxième partie de l'enquête se déplace au sol britannique en vue de contextualiser occupation poète Coleridge ST avec les questions fondamentales de la philosophie allemande contemporaine. Il s'agit d'une étude de l'importation de la culture germanique en Angleterre à la fin des années S. XVIII. Dans cette étude, le chiffre de la British HC Robinson est apparue comme l'un des principaux émetteurs de la présente littéraire et philosophique de l'université allemande. L'intérêt et l'occupation effective de ST Coleridge à la philosophie de Kant, et de la pertinence de la philosophie critique dans la production et la poétique ensayística poète va clore l'enquête en fournissant un parallèle entre les deux poètes étudiés.

Auteur: TERUEL RUIZ PEDRO JESÚS.
Année: 2005.
Université: NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA [www.uned.es].
Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: SALA DE GRADOS DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Résumé: Le problème alma-corps et sa relation à la question philosophique par la possibilité de l'immortalité de l'homme est l'un des leitmotivs de l'histoire des idées. En dépit du travail d'interprétation dans les principaux immanentiste qui a présidé à la reprise de l'kantianos études dans le dernier tiers du XIXe siècle et au cours des dernières décennies du XXe siècle, nous pouvons dire que cette question a une importance énorme dans la critique. Leur analyse systématique et mieux comprendre les conditions qui permettent leur bonne interprétation herméneutique vient de combler une lacune dans les études kantianos, à la fois en espagnol et en allemand ligue. Dans le kantien Aetas, les principaux courants théoriques qui peuvent être distingués à cet égard sont le matérialisme, le dogmatisme théorique (spiritisme) et dogmatisme fideísta, outre approche différente qui entrent en jeu lanciente anthropologie. On peut distinguer trois étapes dans l'évolution de la pensée de l'auteur. Dans la première (1747-1760), Kant est très proche de Leibniz et de Wolff. Dans la deuxième période (1760-1770), et sous l'influence empirista et rousseunina, a lieu nous dit "sceptique fermeture" de la pneumatología dogmático-théorique: l'inaccessibilité théorique déclaration des questions en jeu dans la spéculation problème alma-corps. Dans la troisième phase (1770-1803) est l ' «ouverture critique" (pneumatología dogmático-práctica), en parallèle avec l'ouverture de la copernicienne changement et le développement de la critique. Une telle ouverture est de concevoir un cadre d'intelligibilité et systématique importance de la dimension spirituelle, ce qui permet grâce à la notion de «demande» (Bedà ¼ rfnib) de la raison pure doctrine et la pratique de l'immortalité. L'interprétation correcte de la postulat est de respecter à la fois l'objectif-trascendente de son but et la portée subjectif-inmanente agir rationnellement qu'il propose. Si sa lecture en clé ficcionalista, matérialiste ou symboliques comme sa propriété dans un científico-objetivamente sont impraticables. Ce qui explique les tensions internes qui a historiquement été interprété selon les critères d'une "herméneutique dépendante" et aussi de l'intérêt d'un «indépendant herméneutique." La réponse à kantienne (pratique) problème (théorique) alma-corps peut être Architectural, considéré comme le maximum de profit de la raison et de plus, dans sa communication sur les conditions de possibilité de l'action. Il est le noyau d'une "anthropologie historique", qui à son tour intègre, tout comme l'anthropologie et l'anthropologie physiologique pragmatique - la réponse à la question, telle qu'elle est reconnue par Kant fondamentaux Was ist der Mensch? Le bâtiment est couronné de Kant, cependant, par une nette rupture argumentative. L'exigence pratique qui conduit à l'hypothèse de l'immortalité, comme une condition de la possibilité de correspondre avec elle-même en raison de sa manière d'aborder le sujet lui-même impératif catégorique, a déclaré qu'un tel objectif est réalisable dans une expérience que possible, à Appliquer cette faisabilité - face à un progrès moral de l'infini - nécessiterait une déclaration historique de dieu, que les budgets pratiques de la philosophie kantienne déclarée impraticable. Le double mouvement de la solution implique pneumatología théorie kantienne rendements tant à l'herméneutique de la critique que dans d'autres domaines. Parmi ceux-ci, un intérêt particulier est son application aux recherches actuelles dans le domaine des neurosciences. La lecture de ces clés dans matérialiste (eliminativista ou emergentista) ou dogmático-espiritualista montré irréalisable du point de vue méthodologique, elle est l'approche la plus appropriée.

Auteur: VARELA LIÑARES ROSA MARIA.
Année: 2006.
Université: SANTIAGO DE COMPOSTELA [www.usc.es].
Lieu de l'exposition: FACULTADE DE FILOSOFÍA.
Lieu de préparation: FACULTADE DE FILOSOFÍA, UNIVERSIDADE SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Résumé: Il explore la transformation de la "réflexion" dans le transit de l'idéalisme