MARZEAH ET THÍASOS. UN CONVIVIALE INSTITUTION DANS LE MONDE JUIF.Auteur:
MIRALLES MACIÁ LORENA.
Année:
2004.
Université:
GRANADA [
www.ugr.es].
Lieu de l'exposition: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Lieu de préparation: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Résumé: Nous définissons marzeah comme une institution consacrée à une divinité sémitique et créée par un groupe d'individus qui répondent à certaines caractéristiques et ont été présidées par un chef, son plus important a été la manifestation de la célébration de banquet spectaculaire. La même définition que nous servons à la fin thíasos s'il est appliqué dans le cas présent à la zone grecque. A un moment, les deux associations sont entrées en contact avec l'expansion des colonies sémites par la Méditerranée, puis avec l'arrivée de l'hellénisme à l'est. Le travail est divisé en plusieurs blocs sur la base de la géographie et de temps. Je Témoignages Bible sur marzeah (Am 6,4-7 et Jer 16,5-9) II. Tesmonios l'ancien Proche-Orient sur marzeah III. Marzeah dans d'autres passages de la Bible. IV. Tesimonios sur marzeah Times perse, hellénistique et romaine. V. Témoignage Grecs et jeu - helenísticos sur thíasos et d'autres institutions VI. Dernier témoignage sur marzeah. La littérature rabbinique et de la mosaïque de Mádaba. Au cours de l'étude souligne que l'institution de marzeah, dont les données sont d'abord du troisième millénaire a. L' C. Il a persisté entre les peuples sémites aux premiers siècles de l'ère commune. Ce partenariat a également fait un certain nombre de caractéristiques constantes (une dimension religieuse, les dirigeants d'un individu, la tenue de banquets, etc.), Il a également évolué à entrer en contact avec d'autres personnes, en particulier le grec et l'adoption de nouvelles constumbres identifier avec Des institutions comme la thíaso ou koinón. Avec l'adoption de timepo la vocalblo mazzeah a perdu ce sens originel de partenariat pour passer à nommer un banquet caractère idolátrico ou assimilée à une fête païenne. Cette même tendance a subi marzaeh parmi les Juifs, parce que mon premier liens vers un établissement païennes, puis emparentaba avec thíasos grec, et enfin dans le monde rabbinique identifiés avec des banquets idolâtre.
