LA CULTURE ET LA PERSONNALITÉ

Auteur: HEDERICH MARTINEZ CHRISTIAN.
Année: 2004.
Université: AUTÓNOMA DE BARCELONA [www.uab.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE PSICOLOGÍA.
Lieu de préparation: ESCUELA DE POSTGRADO.

Résumé: Ce document est une réflexion sur une série de travaux de recherche pendant près de 15 ans sur le sujet dans le style cognitif de la taille de dependencia independencia de champ (DIC) sur des échantillons de population colombienne. À ce titre, il cherche à réaliser une synthèse critique de certains grands résultats, d'évaluer l'état des connaissances obtenues au sujet de la construction et de proposer des orientations pour l'avenir. Trois principaux aspects sont examinés. La première donne des précisions sur la nature de l'échelle, décrit l'évolution et élabore ses principaux problèmes théoriques et opérationnels. Dans chaque cas, cherche progrès dans la recherche de réponses à certaines des principales critiques. Les dernières tendances de la recherche dans le domaine sont présentées et discutées à la lumière de certains de nos résultats. La seconde examine les influences culturelles sur la dependencia independencia de terrain. Il semble que l'influence des données séparées des schémas de l'éducation et de bagage culturel sur la tendance à la DEC. Dans chaque cas, sont soulevées et débattues les hypothèses traditionnelles qui ont guidé la recherche et suggère de nouvelles hypothèses. Les résultats indiquent la présence d'influences culturelles clair dans la DIC qui peut s'expliquer par la structure de la famille patriarcal ou matriarcal, et de l'orientation efocéntrica ou sociocéntrica groupe. Le troisième aspect nous entrons dans la relation entre les résultats scolaires et cognitifs style dans cette dimension. Le principal antecendentes sont examinées à la lumière des informations recueillies dans une enquête sur les étudiants colombiens. Les résultats, formalisée dans un modèle d'analyse des routes, montrent complexes et contradictoires relation entre le style cognitif et le niveau d'instruction, qui peut être interprété sur la base des ses contradictions.

Auteur: SELLAMI KHADIJA.
Année: 2006.
Université: VALENCIA [www.uv.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAT DE PSICOLOGIA.
Lieu de préparation: FACULTAT DE PSICOLOGIA.

Résumé: L'étude compare les deux échantillons, l'une marocaine et l'autre en espagnol dans un grand nombre de variables: l'intelligence, la personnalité, la motivation, le bien-être, l'ajout automatique concurrence, le soutien social, l'affection, la satisfaction avec la vie, la famille et la communauté, les rôles des deux sexes, des titres de perception de la Famille, moi-même, de l'homme et une femme, de la nation et de religion, ainsi que les stéréotypes masculins et féminins. Après avoir effectué une recherche documentaire, les analyses effectuées signifie différences comprennent, de la discrimination entre les groupes, analyse de corrélation, de régression et factorielles. La technique d'obtention des facteurs communs des deux échantillons a été de Buss et Royce (1975), et les résultats les plus importants sont les suivants: a) Dans la version espagnole du renseignement obtenu sensiblement plus élevé pour les scores marocaine b) de la personnalité Marocains présenté inférieur extraversión mais inférieure Neurotism, psicoticismo rigidité et les Espagnols. C) la motivation Marocains tendent plus vers une plus grande imputation tant à l'intérieur qu'à l'extérieur en comparaison avec les Espagnols. D) Toutes les variables de bien-être, d'une aide sociale d'amis et d'associations professionnelles ainsi que la satisfaction avec la vie et la communauté sont plus grandes en Espagne que dans le Maroc. E) Les variables de soutien social de la famille et la satisfaction de la famille sont très semblables dans les deux échantillons f) En ce qui concerne les rôles des deux sexes, des Marocains montrent un rôle plus traditionnel et le rôle espagnol et plus égalitaire féministe ou g) Les valeurs guidant la vie des Les Marocains sont les valeurs de succès, de pouvoir, de la tradition, de sécurité et de respect des dispositions, tandis que les Espagnols de plus mis en évidence dans la défense de valeurs telles que l'universalité, l'hédonisme, automatique concurrence et la bienveillance h) de ce qui concerne les stéréotypes masculins et féminins Les deux échantillons perçoivent les hommes comme des hommes, Tandis que les Marocains le considérons également comme courageuse, forte et indépendante, ces adjectifs hommes n'ajoutait rien, mais de plus les femmes marocaines également voir l'homme comme aventureuse et cruelle. À l'adjectif masculin, ou les hommes et les femmes espagnoles ajouter rien de plus. Le stéréotype femme marocaine est caractérisée par l'adjectif tendre, l'homme n'ajoutait rien de plus et les femmes marocaines ajoute adjectifs faible, passif, sensible et rêveur. Le stéréotype féminin n'a rien de commun entre le marocain et espagnol; Espagnols ont vu la femme comme féminine et sexy, ces adjectifs femmes espagnoles pas ajouter quoi que ce soit d'autre que les Espagnols aller à l'espagnol comme mou. Aussi l'analyse a été faite en tenant compte du sexe et le statut matrimonial, a trouvé suffisamment de différences dans la plupart des variables, sauf dans le domaine des valeurs mobilières.

Auteur: DA CUNHA ROSANE LUIZA.
Année: 2006.
Université: LEÓN [www.unileon.es].
Lieu de l'exposition: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.
Lieu de préparation: AREA DE PSICOLOGIA EVOLUTIVA Y DE LA EDUCACIÓN.

Résumé: Thèse de doctorat traite est la réalité de la famille aussi sur la famille PARADÓJICA, modèle pour la culture de la famille plus fréquemment trouvée dans les études J. Palacios (1995) EN ESPAGNE. Modèle fréquentes et de plus en plus, nous avons également constaté dans nos études au brésil en Une population de 844 enfants et jeunes filles de l'école. Thèse de doctorat traite de cette famille comme un système dans les éléments culturales, en particulier, ici à la culture de la pauvreté et l'apprentissage des valeurs sociales-famille, le SOCIALIZACIÓN famille et d'autres ne sont pas TOMEN avec INTENCIONALIDAD Un descriptif et explicatif comme en sciences sociales, au sens large , Mais comme une façon de POSIBILITAR Une réflexion sur la dynamique et la complexité de la mémoire et des croyances INTERRELACIÓN firmes et CONSISTENTES que ENVUELVEN ESA culture familiale qui est couverte par des enfants et des filles en particulier le modèle de culture de la famille PARADÓJICA. Culture dans la famille PARADÓJICA pouvoir met en lumière les principaux données. Compétitivité, ENEMISTAD et ANTAGONISMO transmis sentiments comme plus pertinents pour ce modèle ADORNAN culture de la famille. SISTÉMICA dans cette conception, la compréhension de la culture familiale est plus SUBJETIVA, étant donné que les processus SIMBÓLICOS produit qui doivent être évalués et respectés comme unique propre famille comme groupe de béton. HABLAMOS thèse de doctorat sur le processus éducatif, et non pas le processus d'éducation afin d'éviter une vision REDUCCIONISTA comment pouvons sugerir pensé que EXISTIRÍA seul et unique style de l'éducation à appliquer aux filles et aux enfants, dans la famille ou la culture. HABLAMOS aussi de l'interaction de la réflexion et pas d'adaptation. Nous parlons de PULSIÓN de AUTOCONSERVACIÓN et non pas aux fins d'identification. Nous parlons de nouveaux concepts qui PERMITIRÍAN BASAR nouvelle psychologie peut IDENTIFICARSE que la psychologie SISTÉMICA ou systèmes. Cette nouvelle POSIBILITARÍA comprendre la psychologie de la famille, et non pas comme un milieu AGLOMERADOS gens en conflit ANTAGONISMO, lutter contre la puissance, mais la compréhension de la façon dont un environnement dans lequel les gens sont un appui, une aide est, de la sécurité, l'amour, l'harmonie O amitié. Un ABORDAJE SISTÉMICA nous a permis d'évaluer les valeurs dominantes dans la famille, les émotions et les sentiments des enfants d'âge précoce, et de la réalisation de la société s'ensuit. Et tout ce chemin ESPECULATIVA mais pas un moyen de prévention dans une ligne de l'éthique humaniste. Modus operandi de ce qui permet, à notre avis, de mener une mission importante: la transformation de l'éducation des enfants et aux organisations éducatives. La PSICÓLOGOS EVOLUTIVOS savent que TRASFORMAR et le changement n'est pas tâche facile, mais est, toutefois, la question de survie. Thèse de doctorat sur ce que BUSCAMOS: changement de grandir et de s'améliorer, malgré les risques qui pourraient modifier l'offre. L'objectif général de cette thèse de doctorat est de savoir comment évaluer les valeurs de la famille PARADÓJICA influence dans l'éducation, comme les enfants SIENTEN des valeurs mobilières et de la conviction dans la famille, d'assurer ou INSEGURA.